- •Оглавление
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях 8
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины,
- •Глава 3 статическая работа. Практические методы 40
- •Глава IV большой и малый циклы 98
- •Предисловие
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины, касающиеся цигун
- •1. Практика цигун и инь-ян
- •2. Практика цигун, плотво и полво
- •Глава III статическая работа. Практические методы
- •1. Освоение поз
- •2. Налаживание дыхания
- •3. Развитие сознания
- •4. Виды работы в статическом цигун
- •Работа по расслаблению и внутреннему взращиванию
- •5. Работа по расслаблению
- •1) Голова — плечи и руки — грудь — живот — ноги — стопы;
- •2) Голова — шея — руки — грудь — живот — спина — поясница — бедра — голени.
- •6. Работа по внутреннему взращиванию
- •7. Работа по укреплению здоровья
- •8. Работа стояние столбом
- •9. Шесть целительных звуков
- •10. Работа с сознанием и ци (ицигун)
- •11. Метод инь шицзы тихого сидения
- •12. Малый небесный круг
- •13. Заклинание су дунпо по взращиванию жизни
- •Глава IV большой и малый циклы
- •1. Процесс развития методов работы с большим и малым небесными кругами
- •2. Понятие о методах работы с большим и малым небесными кругами
- •3. Три важных фακτορα, относящихся к методике работы с большим и малым небесными кругами
- •4. Практика по малому небесному кругу
- •5. Практика большого небесного круга
- •6. Точка зрения на больший и малый небесные круги
- •7. Метод остановки и созерцания
- •1. Общие сведения о методе
- •54. Десять медитаций. Подчинение
- •2. Способы остановки и созерцания
- •3. Шесть тонких методов-ворот
- •58. Десять медитаций. Под контролем
- •59. Десять медитаций. Измененная реальность
- •4. Лечение болезней остановкой и созерцанием
- •60. Десять медитаций. Одиночество
- •61. Десять медитаций. Великая пустота
- •Глава V динамическая работа. Практические методы
- •1 Три части динамической работы
- •2. Обычная оздоровительная работа
- •3. Повседневная динамическая работа
- •4. Метод «похлопывания» по плотным и полым внутренним органам
- •5. Работа по гармонизации ци (хэцигун)
- •6. Оздоровительная практика (баоцзяньцао)
- •7. Шестиступенчатая практика (лю дуань юньдун)
- •8. Игры пяти животных (у цинь си)
- •9. Основы преовразования связок (и цзинь цзин)
- •10. Восемь кусков парчи (ба дуань цзинь)
- •11 «Двенадцать кусков парчи» (шиэр дуань цзинь)
- •12. «Шестнадцать кусков парчи»
- •13. Метод брахманов для ведения и привлечения (боломэнь даоинь фа)
- •14. Метод индийского массажа (тяньчжу аньмо фа)
- •15. Массаж лао-цзы
- •Глава VI требования к практике
- •1. Естественное расслабление и покой
- •2. Сочетание движения и покоя
- •3. Совмещение тренировки и взращивания
- •4. Взаимодействие мысли и ци
- •5. Точность и активность
- •6. Последовательность и постепенность
- •Глава VII техника релаксации на основе систем тайцзицюань и цигун
- •Глава VIII восемнадцать форм тайцзицигун
- •Хлопанье мяча
- •Глава IX комплекс «дикий гусь»
- •Точка «сто встреч» (байхуэй)
- •Глава X обучение цигун
- •1. Моменты, требующие внимания при обучении работе
- •2. Руководство работой
- •3. Контроль работы
- •Глава XI проблемы в практике цигун
- •10. Проблемы, связанные с распорядком
- •Глава XII клиническое использование цигун
- •1. Принцип «определив заболевание, обсуждай лечение»
- •2. Лечение посредством цигун (цигун-терапия)
- •Заключение
12. «Шестнадцать кусков парчи»
В конце монгольской династии Юань и в начале Минской династии жил Лин Цянь, ученый и специалист по взращиванию жизни (яншэн). Когда он перешагнул столетний рубеж, то написал книгу «Важное значение взращивания жизни», в которой шестнадцати кускам парчи отведена отдельная глава. Методов ведения и привлечения, о которых он рассказывает, как считают специалисты по саморегуляции, существовало несколько сотен, и из них было отобрано шестнадцать важнейших (хотя можно было бы включить все), и установлено общее наименование шестнадцать кусков парчи. Позже этот комплексный метод ведения и привлечения был также включен Сюй Чуньпу в его «Полное собрание древних и современных медицинских рекомендаций». Сюй Чуньпу — чиновник Великой медицинской академии, крупный специалист в области медицины и саморегуляции, уделявший большое внимание древнему цигун, в том числе таким комплексам, как 24 формы ведения и привлечения Лао-цзы, 12 форм ведения и привлечения брахмана, 18 форм ведения и привлечения Чи Сун-цэы, 18 форм ведения и привлечения Чжун Ли, 12 форм ведения и привлечения Ху Цзяньсу. «Ученик может заниматься один-два раза в день, и тело будет долго оставаться здоровым, плоть легкой, сто вредоносностей исчезнут без следа, так что не составит труда на бегу догнать скачущую лошадь и уже не возвратятся хилость и слабость».
В данном комплексе основу восемнадцати кусков парчи составляют двенадцать кусков парчи, а также добавлены некоторые полезные сведения, текст облегчен для понимания, приводится описание результатов. Все это несомненные достоинства комплекса, поэтому он представлен здесь для сравнения и клинического применения. Практикующие этот метод ведения и привлечения всегда встают ночью и на рассвете приступают к практике, когда ци чистая, живот пустой, и выполнение упражнений благоприятно для человека.
1. Закрывают глаза, крепко сжимают кулаки. успокаивают сердце, сидят прямо. Постукивают зубами 36 раз, затем обнимают руками шею и поворачиваются влево и вправо 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность ветра, собравшуюся в боках.
2. Переплетают Кисти в пустоте подпирают небо, опускают кисти и надавливают на макушку 24 раза. Это позволяет удалить вредоносную ци из промежутка между грудью и диафрагмой.
3. Кистями прикрывают уши, указательными пальцами надавливают на средние и упруго стучат по затылку 24 раза. Это позволяет удалить вредоносную ци из точек пруд ветра фэнчи — на затылке, на меридиане желчного пузыря.
4. Кисти обхватывают друг друга и надавливают на левое колено, в то время как тело тоже скручивают влево. Надавливают на правое колено и скручивают тело вправо. Так 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность ветра из дома печени.
5. Кисти вытягивают — одну вперед, другую назад, будто растягивая лук, 34 раза. Это позволяет изгнать вредоносность, скопившуюся в почках и подмышками.
6. В глубоком приседе расправляют Кисти, вертят шеей вместе с плечами и руками, оглядываясь влево-вправо 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность, скопившуюся в доме селезенки.
7. Кисти сжимают плотно в кулаки и, подпирая с двух сторон ребра, двигают плечами 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность ветра из промежутка между поясницей и ребрами.
8. Двумя руками попеременно поколачивают по предплечью и плечевой части руки постукивают по верхней части спины, а также по пояснице и ногам. Повторяют 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность из четырех конечностей и груди.
9. В глубоком приседе наклоняют туловище, кисти на одном уровне поднимают вверх, как бы поддерживая небо, 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность, скопившуюся в доме легких.
10. В глубоком приседе вытягивают ноги, кисти направляют вперед и, наклоняя голову, тянут за стопы 12 раз. Затем сгибают вытянутые ноги, помещая стопу на колено, и массируют ее 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносную ци из сети сердечной сумки.
11. Кистями упираются в землю, сокращают корпус, сгибая позвоночник, и поднимаются вверх 13 раз. Это позволяет изгнать вредоносность, скопившуюся в сердце и печени.
12. Встают, взявшись за кровать, отжимаются и смотрят назад на спину, влево и вправо, 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность ветра и жара из промежутка между почками.
13. Встают и медленно прохаживаются, сжимая кисти плотно в кулаки. Когда левая нога ступает вперед, то левая рука качается вперед, а правая — назад; когда правая нога ступает вперед — правая рука качается вперед, а левая — назад. Повторяют 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность из плеч.
14. Кисти кладут на верхнюю часть спины, где они захватывают друг друга. Наклонив корпус, медленно поворачивают его 24 раза. Это позволяет изгнать вредоносность из обоих боков.
15. Ходят, выкручивая стопы. Делают вперед и назад по десять с лишним шагов.
16. В высоком сидении вытягивают ноги, ступни скручивают внутрь, а затем наружу 12 раз. Последние два упражнения позволяют изгнать вредоносность из промежутка между коленями и стопами. Выполнив эти шестнадцать упражнений, снова садятся ровно, закрывают глаза, крепко сжимают кулаки и успокаивают сердце, язычный столб поднимают к верхнему нёбу, взбалтывая, извлекают слюнную жидкость до наполнения рта, взбивают ее 36 раз, глотая со звуком плеска, снова закрывают ци и думают об огне поля киновари, снизу вверх прогревая тело, пока внутри и снаружи не будет ощущаться кипящий жар.
