2. Понятие о методах работы с большим и малым небесными кругами

Книги, в которых говорится о технике внутренней пилюли (киновари), называются киноварными книгами или трактатами (даньшу, даньцзин). Во времена династии Мин был составлен «Даосский канон» («Дао цзан»), который содержал 120—130 таких работ. Общую особенность книг представляет множество разнообразных терминов и умолчаний, что существенно затрудняет чтение. Постараемся раскрыть теперь эти тайны и, восстановив комплексные методы работы, вернуть их к первоначальному виду.

Работа по взращиванию внутренней пилюли разделяется на три этапа: развивая воспроизводящую энергию цзин, превращают ее в жизненную энергию ци; развивая ци, превращают ее в духовную энергию шэнь; развивая шэнь, возвращают ее в пустоту (сюи). Это заключение в основном базируется на сказанном в «Трактате о желтом дворе» о святом человеке: «Даос не имеет шэнь, а собирая цзин и скапливая ци образует истинное».

Проведение работы на всех трех этапах, согласно киноварным книгам, даже в случае успеха требует более десяти лет. Преобразование цзин в ци (малый небесный круг, или начальная застава) занимает примерно сто дней; преобразование ци в шэнь (большой небесный круг, или средняя застава) — примерно четыре года, а возвращение шэнь в пустоту (верхняя застава) — примерно девять лет.

Так, Юй Янь в книге «Развитие триединства циклических перемен» пишет: «После того как чуть завязался зародыш и немного вскормил его, через 100 дней заработала душа-лин, через 10 месяцев зародыш округлился, спустя год произошло малое свершение, а по прошествии трех лет — большое свершение». Также в «Истинном пути небесных бессмертных» записано: «Вот говорят о малом небесном круге... Собирают его не более ста дней, а иначе воспроизводящая энергия неполна и сменяется на жизненную энергию... За семь дней рост передает небесный механизм, и собирают это большое лекарство. Большой небесный круг — это десятимесячный небесный круг, когда пестуют зародыш, пополняют жизненную энергию, преобразуя ее в духовную... Добавляя три года вскармливания и девять лет большей устойчивости, развивают духовную энергию и возвращают ее в пустоту».

Относительно конкретных способов проведения поэтапной работы в киноварных книгах разных школ сложились различные взгляды. Так, в «Сборнике истинного человека Цюн Гуаня» предлагается «Девятнадцать триединых секретов киноварных методов», то есть разбивка на 19 этапов: собирание лекарства, завязывание пилюли, плавление, твердая поддержка, военный огонь, купание, киноварный песок, прохождение застав, отделение зародыша, теплое взращивание, защита от опасности, тружение, совокупление, большой возврат, святой зародыш, девять поворотов, смена котла, великий предел. В «Сборник примечаний к „Трактату о постижении истины"» включены «Семь важных этапов», то есть разделение на семь шагов: сублимирование духовной энергии и налаживание дыхания, проведение ци с открыванием и закрыванием, сохранение воспроизводящей энергии и тренировка с мечом, собирание лекарства и строительство фундамента, возвращение пилюли и завязывание зародыша, огненный знак и теплое взращивание, охват первоначала и сохранение единого.

В данной главе обобщаются данные из многих книг, касающиеся двух шагов: малого небесного круга (практики по преобразованию воспроизводящей энергии в жизненную) и большого небесного круга (практики по преобразованию жизненной энергии в духовную). Также мы опирались на имеющийся собственный опыт. Что касается третьего этапа — практики по возвращению духовной энергии в пустоту, то здесь о конкретных методах говорить трудно, а кроме того, нам представляются неуместными разговоры о том, как стать святым и вознестись на небо.