- •Оглавление
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях 8
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины,
- •Глава 3 статическая работа. Практические методы 40
- •Глава IV большой и малый циклы 98
- •Предисловие
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины, касающиеся цигун
- •1. Практика цигун и инь-ян
- •2. Практика цигун, плотво и полво
- •Глава III статическая работа. Практические методы
- •1. Освоение поз
- •2. Налаживание дыхания
- •3. Развитие сознания
- •4. Виды работы в статическом цигун
- •Работа по расслаблению и внутреннему взращиванию
- •5. Работа по расслаблению
- •1) Голова — плечи и руки — грудь — живот — ноги — стопы;
- •2) Голова — шея — руки — грудь — живот — спина — поясница — бедра — голени.
- •6. Работа по внутреннему взращиванию
- •7. Работа по укреплению здоровья
- •8. Работа стояние столбом
- •9. Шесть целительных звуков
- •10. Работа с сознанием и ци (ицигун)
- •11. Метод инь шицзы тихого сидения
- •12. Малый небесный круг
- •13. Заклинание су дунпо по взращиванию жизни
- •Глава IV большой и малый циклы
- •1. Процесс развития методов работы с большим и малым небесными кругами
- •2. Понятие о методах работы с большим и малым небесными кругами
- •3. Три важных фακτορα, относящихся к методике работы с большим и малым небесными кругами
- •4. Практика по малому небесному кругу
- •5. Практика большого небесного круга
- •6. Точка зрения на больший и малый небесные круги
- •7. Метод остановки и созерцания
- •1. Общие сведения о методе
- •54. Десять медитаций. Подчинение
- •2. Способы остановки и созерцания
- •3. Шесть тонких методов-ворот
- •58. Десять медитаций. Под контролем
- •59. Десять медитаций. Измененная реальность
- •4. Лечение болезней остановкой и созерцанием
- •60. Десять медитаций. Одиночество
- •61. Десять медитаций. Великая пустота
- •Глава V динамическая работа. Практические методы
- •1 Три части динамической работы
- •2. Обычная оздоровительная работа
- •3. Повседневная динамическая работа
- •4. Метод «похлопывания» по плотным и полым внутренним органам
- •5. Работа по гармонизации ци (хэцигун)
- •6. Оздоровительная практика (баоцзяньцао)
- •7. Шестиступенчатая практика (лю дуань юньдун)
- •8. Игры пяти животных (у цинь си)
- •9. Основы преовразования связок (и цзинь цзин)
- •10. Восемь кусков парчи (ба дуань цзинь)
- •11 «Двенадцать кусков парчи» (шиэр дуань цзинь)
- •12. «Шестнадцать кусков парчи»
- •13. Метод брахманов для ведения и привлечения (боломэнь даоинь фа)
- •14. Метод индийского массажа (тяньчжу аньмо фа)
- •15. Массаж лао-цзы
- •Глава VI требования к практике
- •1. Естественное расслабление и покой
- •2. Сочетание движения и покоя
- •3. Совмещение тренировки и взращивания
- •4. Взаимодействие мысли и ци
- •5. Точность и активность
- •6. Последовательность и постепенность
- •Глава VII техника релаксации на основе систем тайцзицюань и цигун
- •Глава VIII восемнадцать форм тайцзицигун
- •Хлопанье мяча
- •Глава IX комплекс «дикий гусь»
- •Точка «сто встреч» (байхуэй)
- •Глава X обучение цигун
- •1. Моменты, требующие внимания при обучении работе
- •2. Руководство работой
- •3. Контроль работы
- •Глава XI проблемы в практике цигун
- •10. Проблемы, связанные с распорядком
- •Глава XII клиническое использование цигун
- •1. Принцип «определив заболевание, обсуждай лечение»
- •2. Лечение посредством цигун (цигун-терапия)
- •Заключение
10. Работа с сознанием и ци (ицигун)
Считается, что такой подход к практике возник в Сунскую династию (960—1279 гг.), но доказать это невозможно. Мастер из г.Тяньцзинь, Ван Чжулинь, в 1931 году написал книгу «Подробные пояснения к работе с сознанием и ци» («И ци гун сян узе»), где он приводит метод работы с этим комплексом. Ван указывал, что в данном случае уплотняют ци, образуя шар, и проводят его в какое-либо место. Вся работа проделывается мысленно, поэтому ее и называют «работой с сознанием и ци». Следовательно, это метод статического цигун, ведь главное в этом комплексе — мышление.
Практикующие должны, вставая по утрам, еще не умывшись и не причесавшись, прежде всего, слегка подсоленной водой прополоскать рот и удалить находящуюся там грязную ци. Затем с прямой спиной садятся на низкий стул. Не нужно принимать горделивую осанку — поза должна быть естественной. Туловище, бедра, голени выпрямлены ровно, пятки слегка сведены внутрь. Глаза закрыты, сублимируя дух-шэнь; кисти скрещены и помещены на «море ци» (цихай). Закрыв рот, трижды выдыхают и вдыхают носом. Открывают глаза и смотрят вдаль. Кончик языка слегка касается верхнего нёба. Единым волевым актом сублимируют дух-шэнь, илой одавляют беспорядочное мышление и, опираясь на пустоту, строят целостное мышление. Нужно, чтобы окружающая тело ци собралась и сконцентрировалась в сердце, сформировавшись в шарик, после чего его последовательно проводят (1) из сердца, как из исходой точки, (2) вверх к горлу, (3) к нёбу, (4) к центру человека [точка жэньчжун под носом], (5) ровно по носу, (6) к небесному флигелю (тяньтин), (7) к макушке (наодин), (8) поворачивают к затылку (наохоу), (9) потихоньку опускают к позвоночному мосту (позвоночнику), (10) к точке выздоровления поясницы [яошусюз у основания копчика, νθ2], (11) вниз до конца копчика, (12) вперед к основанию почек (шэньгэнь), (13) влево до внешней стороны левого бедра, (14) вниз до внешней стороны левой голени, (15) до подъема левой стопы, (16) до большого пальца левой стопы, (17) до второго пальца левой стопы, (18) до третьего пальца левой стопы, (19) до четвертого пальца левой стопы, (20) до пятого пальца левой стопы, (21) преломляется к центру левой стопы, (22) идет вверх к внутренней стороне левой стопы, (23) к внутренней стороне левого бедра, (24) вверх к точке закрытый круг [гуаньюань, УС 4 на переднесрединном канале внизу живота], (25) вправо к внешней стороне правого бедра, (26) вниз к внешней стороне правой голени, (27) к верхней части правой стопы, (28) к большому пальцу правой стопы, (29) ко второму пальцу правой стопы, (30) к третьему пальцу правой стопы, (31) к четвертому пальцу правой стопы, (32) к пятому пальцу правой стопы, (33) преломляется к центру правой стопы, (34) идет вверх к внутренней стороне правой голени, (35) к внутренней стороне правого бедра, (36) к точке море ци [цихай, \К6, примерно на два пальца ниже пупка на переднесрединном меридиане], (37) к левому соску, (38) влево к внешней стороне левого плеча, (39) вниз к внешней стороне левого запястья, (40) к тыльной стороне левой ладони, (41) к большому пальцу левой кисти, (42) к указательному пальцу левой кисти, (43) к среднему пальцу левой кисти, (44) к безымянному пальцу левой кисти, (45) к мизинцу левой кисти, (46) к центру левой ладони, (47) вверх к внутренней стороне левого запястья, (48) к внутренней стороне левого плеча, (49) к полости желудка, (50) к правому соску, (51) вправо к внешней стороне правого запястья, (52) к тыльной стороне правой ладони, (53) к большому пальцу правой кисти, (54) к указательному пальцу правой кисти, (55) к среднему пальцу правой кисти, (56) к безымянному пальцу правой кисти, (57) к мизинцу правой кисти, (58) к центру правой ладони, (59) вверх к внутренней стороне правого запястья, (60) к внутренней стороне правого плеча, (61) к очке ляньцюань [УС23 на переднесрединном канале посередине горла], (62) к точке чэнцзянь [VС24 под нижней губой], (63) к центру языка, и (64) прямо возвращается в область сердца.
При этом рот полон слюны, которую ни в коем случае не проглатывают, язык держат ровно, постукивают зубами 36 раз, и когда слюна превращается в пену, проглатывают ее одним глотком, потом закрывают рот и трижды выдыхают и вдыхают носом. Немного задерживаются, затем встают и, свесив кисти вниз, делают от семи до ста неспешных шагов вперед и возвращаются. Для завершения работы требуется примерно 10 минут. Каждое утро выполняют комплекс только один раз. Данный метод можно использовать для лечения таких хронических заболеваний, как язва желудка и двенадцатиперстной кишки, неврастения, бессонница, эпилепсия, гипертония.