9. Шесть целительных звуков

Шесть целительных звуков — сюй, кэ, ху, сы, чуй, си — впервые упоминаются в книге Тао Хунцзина «Записки о взращивании природы и продлении жизни». Позже во многих произведениях, относящихся к древнему цигун, приводится их описание, а наиболее подробно — в книге жившего при династии Сунн (960—1274 гг.) Цзоу Поуаня «Тайна ци шести звуков, касающихся великого подъема и яшмовой оси» («Таи шан юи чжоу лю цзи цы цзюэ»). Первоначально операции, необходимые для произнесения шести звуков, касались только методов статического цигун, где главным было развитие выдоха, но начиная с династии Мин (1368—1644 гг.), появились данные о сопровождающих движениях.

Так, в книгах Гао Аяня «Восемь заметок о следовании жизни» и Ху Вэньхуаня «Важные секреты сходного строительства» («Лэй сю яо цзюэ») дается название, «способ из шести звуков для изгнания болезней и продления жизни», причем поясняется, что выговаривание ртом и набирание носом сопровождают соответствующие движения. В книгах, специально посвященных глазным болезням — «Тщательное рассмотрение Вашего письма» («Шэнь ши яо хань») и очагам в легких при туберкулезе — «Пятна снега в красной печи» («Хун лу дянь сюэ») говорится даже про «секрет продления жизни из шести звуков, касающихся динамической работы». Однако в современной клинической практике данный метод не сопровождают никакими движениями и используют только в статической работе, поэтому здесь движения будут описаны частично и без особых подробностей.

ЗАПИСИ О ДРЕВНИХ МЕТОДАХ

Записи о методе из шести звуков для изгнания болезней и продления жизни имеют следующий вид.

Полное упражнение

Печень: когда медленно выдыхают (сюи), глаза вытаращивают.

Легкие: ци вдыханья (сы) узнают, кисти — обе подпирают [небо].

Сердце: дыханием (кэ) макушку согревают, скрещивая наверху, кисти соединяют [при выполнении «кэ ци» (согревающего выдоха ци) кисти идут по кругу, и одна из них подпирает небо].

Почки: дуют (чуй), обнимая подтянутые колени и держа голову ровно [сидят ровно, обхватив кистями колени].

Селезенка: с выдохом-ху нужно округлить губы и выдыхать ци (ху ци).

Три обогревателя: пребывая в тепле, лежа выполнять си в покое [лежать ровно на спине или на боку и, произнося «си» или «си-си», выпускать ци].

Частное применение

Дуновение (чуй) на почечную ци. Почки — главные ворота для проникновения болезней воды.

Страдающий подобными заболеваниями всегда ослаблен, его ци истощенная, цвет лица темный, брови сморщены, в ушах стоит звон, и все эти симптомы сопровождаются худобой. При дуновении, направленном на почки, негативная энергия изгоняется.

Согревание дыханием (кэ) сердечной ци. Сердце — источник беспокойств, суеты и торопливости, требует согревающего дыхания кэ. Данный способ в сочетании с пропусканием шэнь является наилучшим. Когда в горле или во рту образуется нарыв, всегда возникает боль от воспаления, но после применения этого способа возвращаются покой и гармония.

Медленное выдыхание (сюи) на ци печени. Печень командует драконовым путем, расположение которого устанавливается по ритму сердца. Болезнь приходит и возвращается, ощущения — как кислое и терпкое, в глазах — цветовые пятна, а также часто текут слезы. Когда же медленно выдыхаешь в печень, болезнь уходит, уступая духу-шэнь.

Выдыхание (ху) на ци селезенки. Дворец селезенки относится к почве и определяется по пульсу великого склада. Когда воспаления и болезни наступают и побеждают лекарства, тогда наблюдаются расстройство желудка, дизентерия, урчание в кишечнике и жидкая рвота. Но если воспользуешься звуком ху, то избежишь возникновения бед.

Всхлипывание (си) на три обогревателя. Если три обогревателя сдались болезни — немедленно требуется си. Древние святые оставили поучение об исцелении самой серьезной болезни. При продолжительной болезни следует удалять загрязнения и пробки, если же не воспользоваться этим способом, то другие не помогут.

Песнь об избавлении от болезней четырех сезонов

Весной медленно выдыхают (сюи), ясные глаза — основа поддержки печени. Летом подходят к согреванию дыханием (кэ) — сердечный огонь самоограждается. Осенью вздыхают (сы), добиваясь увлажнения металла легких. Почечное, дуновение (чуй) лишь требует покоя в сезон кань [зимой]. Три обогревателя и всхлипывание (си) — уйдут беспокойство и жар. Если все четыре сезона растягивать выдох, то селезенка будет хорошо переваривать пищу. Особо опасайся издавать звуки, а также воспринимать негативную энергию ртом и ушами.

Такая работа особенно плодотворна, сохраняет дух-шэнь и пилюлю бессмертия.

ОСНОВНЫЕ БОЛЕЗНИ

Дуновение (чуй) и почки, согревание дыханием (кэ) и сердце, медленное выдыхание (сюи) и печень, вздыхание (сы) и легкие, выдыхание (ху) и селезенка, всхлипывание (си) и три обогревателя или желчный пузырь — это сочетание шести целительных звуков и внутренних органов. Хотя болезни, которым подвержены плотные органы, выше уже описаны, однако фактически этим методом пользуются преимущественно при болезнях избытка, а именно: когда для телосложения и патологических функций пациента характерны избыточность, прочность, расцвет сил. В связи с этим в Минскую династию Гун Цзюйчжун в книге «Пятна снега в красной печи» указывал: «Согревание дыханием (кэ) проходит в сердце; медленное выдыхание (сюи) проникает в печень, изгоняет из канала печени всю теплом собранную ци; дуновение (чуй) проникает в почки, изгоняет из почек всю ци пустоты и тепла; вздыхание (сы) проникает в легкие, изгоняет из легочной обители всю скопившуюся ци; выдыхание (ху) проникает в селезенку, изгоняет из обители селезенки все мутные ци; всхлипывание (си) проникает в желчный пузырь, изгоняет из него всю загостившуюся ци тепла».

Это все заболевания избытка, поэтому выдохи для них эффективны. Но среди пациентов немало таких, у которых в пустоту вклинена полнота, в полноте присутствует пустота, верх полный — низ пустой, низ полный — верх пустой и т. п. Поэтому на занятиях нельзя требовать слишком продолжительных усилий, нужно следовать указанному в книге «Общие записки о священной помощи» («Шэн цзи цзун лу») принципу: «болезнь прекратилась — остановись».

Болезни полноты для каждого из шести звуков и связанные с ними плотные и полые органы, в основном, следующие.

Медленное выдыхание (сюи): главное — печень, относится к стихии дерево. Болезни полноты: головная боль, покраснение глаз, боль в боку, гневливость.

Согревание дыханием (кэ): главное — сердце, относится к стихии «огонь». Болезни полноты: возникновение нарывов во рту и на языке, беспокойство на сердце, бессонница.

Выдыхание (ху): главное — селезенка, относится к стихии почва (земля). Болезни полноты: в полости живота ощущается вспучивание и давление, пища накапливается, не перевариваясь.

Вздыхание (сы): главное — легкие, относятся к стихии металл. Болезни полноты: обилие мокроты, препятствующей проходу воздуха, сухость во рту, боль в горле.

Дуновение (чуй): главное — почки, относятся к стихии вола. Почечные болезни проявляются главным образом в виде чрезмерной пустоты, поэтому данный звук не следует использовать в отдельности.

Всхлипывание (си): главное — три обогревателя. Болезни полноты: пучение живота, непрохождение мочи и кала.

Методы воздействия

Цзоу Пуань относительно подготовительной работы указывает: «Постучи зубами 36 раз и закрепи дух-шэнь, сначала приведи в движение рот и в середине взмути слюну, пополощи ею рот до 200—300 раз, после чего во рту образуется чистая вода, тогда наклони голову влево и проглоти ее, проведи сознание вниз, затем ощути плескание до промежутка живота». Таким образом, до выполнения шести звуков нужно выполнить относящиеся к динамической работе постукивание зубами, взмутить море, проглотить слюну [см. гл. V].

Относительно метода дыхания, Цзоу Пуань указывает: «Опускают голову, открывают рот и произносят слово кэ, чтобы выпустить находящуюся в сердце ядовитую ци. Во время произнесения уши не должны слышать звук; услышал — значит, ци грубая, она обратно поражает ци сердца. Окончил произносить — голова опущена, рот закрыт, носом потихоньку вдыхаешь чистую ци Неба и Земли, чтобы восполнить ци сердца. Во время дыхания уши тоже не должны слышать звук вдоха, услышал — значит, ци грубая, снова поражает ци сердца». Таким образом, ртом выдыхают, а носом вдыхают ци, в то же время, произнося звук, вдох после выдоха возвращается как одно дыхание. Когда произносят звук, а также выдыхают и вдыхают ци, нужно, чтобы не было слышно ни звука. Так для каждого из шести звуков.

Клиническое использование

Цзоу Пуань считает, что каждый целительный, звук нужно повторять шесть раз, причем 6x6 = 36, что составляет малый небесный круг. Затем, в зависимости от того, в каком плотном или полом органе поселилась болезнь, произносят два звука, относящихся к ним, по 18 раз каждый, вместе тоже 36 раз, а всего будет 72 раза.

Таков средний небесный круг. После этого снова произносят шесть звуков, каждый по шесть раз, так что всего получается 108 раз и составляет большой небесный круг. Если болезнь тяжелая, нужно еще добавить. Кроме того, в книге «Тысяча золотых важных рецептов для экстренной помощи» есть еще подразделение на большой выдох (да ху) и тонкий выдох (си ху). Лю Ваньсу в книге «Сувэнь и скрытые механизмы-формулы источников болезней» («Сувэнь сюань цзи юань бин ши») указывает, что можно поступать следующим образом: «Поскольку существуют шесть ци, относящихся к плотным и полым органам, то в случае полноты следует вести звук, изменяющий ее основу, и послаблять ее, а в случае пустоты вести звук, безусловно наполняющий, и восполнять ее».

Согласно опыту древних и клинической практике, шесть целительных звуков можно использовать следующим образом.

Метод общего лечения пяти плотных органов. Следуя общему порядку звуков (сюй, кэ, ху, сы, чуй, си), каждый произносят по 6 раз, причем выдох и вдох по длине одинаковы. Это базовый, общий метод.

Метод лечения плотных органов в зависимости от болезни. Используют звук, относящийся к конкретному пораженному органу. Например, для ци печени, огня печени, ян печени произносят слово сюй (медленное выдыхание) от 12 до 36 раз, причем выдох длинный, а вдох короткий.

Метод раздельного лечения холода (хань) и жара (жэ). Если болезненное состояние четко идентифицируется по признаку холода или жара, то в случае симптома жара можно произносить звук «кэ» (согревание дыханием), а в случае симптома холода — звук «чуй» (дуновение), каждый от 12 до 36 раз.

Метод изгнания одного и преодоления другого. Базируется на принципе превосходства плотных и полых органов по пяти стихиям. Произносится звук органа, управляющего органом, пораженным болезнью. Например, болезнь селезенки-желудка с рвотой закисшей жидкостью означает, что печень — дерево в расцвете преодолевает почву [земля — стихия желудка], и чтобы ослабить ци печени нужно произносить звук «си» (вздыхание) 12—36 раз.

Метод одновременного изгнания источника болезни и порожденных последствий. Базируется на принципе взаимного порождения органов по пяти стихиям. Звуки, относящиеся как к органу-матери так и к органу-ребенку, произносят вместе. Например, печень-дерево может породить сердце-огонь, и когда видят, что сердце-огонь процветает, то повторяют два звука: си (всхлипывание) и кэ (согревание дыханием), каждый 12—36 раз, с намерением, собрав на дне котла, извлечь хворь.

МОМЕНТЫ, ТРЕБУЮЩИЕ ВНИМАНИЯ

Шесть целительных звуков можно выполнять отдельным комплексом или в сочетании с другой статической работой. Можно также произносить отдельные звуки, например, только си или только ху и т. д.

В книге «Введение в медицину» («Исюэ жумэнь») указывается: «Что касается ци шести звуков, то хотя с их помощью можно выпустить и рассеять внешнюю вредоносность, однако в случае внутренней пустоты и наличия пота избегайте их применения». При болезнях пустоты настоятельно рекомендуется не использовать этот метод. Если в процессе занятий выступает пот от пустоты, наступает тахикардия и головокружение, то нужно немедленно прекращать упражнение.

Поза. Допустимы ровное сидение или естественное стояние.

Время. Древние разделяли сутки на шесть янских и шесть иньских часов [каждый равен двум обычным: с полуночи до полудня — янские, с полудня до полуночи — иньские], однако не следует слишком уделять этому внимания. Обычно занимаются во время шести янских часов. Можно также до обеда провести главное занятие, а после обеда — вспомогательное. До обеда обращаются лицом к востоку, после обеда — к югу. Занимаются 1—2 раза в день.