
- •Оглавление
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях 8
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины,
- •Глава 3 статическая работа. Практические методы 40
- •Глава IV большой и малый циклы 98
- •Предисловие
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины, касающиеся цигун
- •1. Практика цигун и инь-ян
- •2. Практика цигун, плотво и полво
- •Глава III статическая работа. Практические методы
- •1. Освоение поз
- •2. Налаживание дыхания
- •3. Развитие сознания
- •4. Виды работы в статическом цигун
- •Работа по расслаблению и внутреннему взращиванию
- •5. Работа по расслаблению
- •1) Голова — плечи и руки — грудь — живот — ноги — стопы;
- •2) Голова — шея — руки — грудь — живот — спина — поясница — бедра — голени.
- •6. Работа по внутреннему взращиванию
- •7. Работа по укреплению здоровья
- •8. Работа стояние столбом
- •9. Шесть целительных звуков
- •10. Работа с сознанием и ци (ицигун)
- •11. Метод инь шицзы тихого сидения
- •12. Малый небесный круг
- •13. Заклинание су дунпо по взращиванию жизни
- •Глава IV большой и малый циклы
- •1. Процесс развития методов работы с большим и малым небесными кругами
- •2. Понятие о методах работы с большим и малым небесными кругами
- •3. Три важных фακτορα, относящихся к методике работы с большим и малым небесными кругами
- •4. Практика по малому небесному кругу
- •5. Практика большого небесного круга
- •6. Точка зрения на больший и малый небесные круги
- •7. Метод остановки и созерцания
- •1. Общие сведения о методе
- •54. Десять медитаций. Подчинение
- •2. Способы остановки и созерцания
- •3. Шесть тонких методов-ворот
- •58. Десять медитаций. Под контролем
- •59. Десять медитаций. Измененная реальность
- •4. Лечение болезней остановкой и созерцанием
- •60. Десять медитаций. Одиночество
- •61. Десять медитаций. Великая пустота
- •Глава V динамическая работа. Практические методы
- •1 Три части динамической работы
- •2. Обычная оздоровительная работа
- •3. Повседневная динамическая работа
- •4. Метод «похлопывания» по плотным и полым внутренним органам
- •5. Работа по гармонизации ци (хэцигун)
- •6. Оздоровительная практика (баоцзяньцао)
- •7. Шестиступенчатая практика (лю дуань юньдун)
- •8. Игры пяти животных (у цинь си)
- •9. Основы преовразования связок (и цзинь цзин)
- •10. Восемь кусков парчи (ба дуань цзинь)
- •11 «Двенадцать кусков парчи» (шиэр дуань цзинь)
- •12. «Шестнадцать кусков парчи»
- •13. Метод брахманов для ведения и привлечения (боломэнь даоинь фа)
- •14. Метод индийского массажа (тяньчжу аньмо фа)
- •15. Массаж лао-цзы
- •Глава VI требования к практике
- •1. Естественное расслабление и покой
- •2. Сочетание движения и покоя
- •3. Совмещение тренировки и взращивания
- •4. Взаимодействие мысли и ци
- •5. Точность и активность
- •6. Последовательность и постепенность
- •Глава VII техника релаксации на основе систем тайцзицюань и цигун
- •Глава VIII восемнадцать форм тайцзицигун
- •Хлопанье мяча
- •Глава IX комплекс «дикий гусь»
- •Точка «сто встреч» (байхуэй)
- •Глава X обучение цигун
- •1. Моменты, требующие внимания при обучении работе
- •2. Руководство работой
- •3. Контроль работы
- •Глава XI проблемы в практике цигун
- •10. Проблемы, связанные с распорядком
- •Глава XII клиническое использование цигун
- •1. Принцип «определив заболевание, обсуждай лечение»
- •2. Лечение посредством цигун (цигун-терапия)
- •Заключение
1) Голова — плечи и руки — грудь — живот — ноги — стопы;
2) Голова — шея — руки — грудь — живот — спина — поясница — бедра — голени.
Удерживая внимание в пределах одного участка, повторяют «сун» 2—3 раза, затем сосредоточиваются на следующем участке. Заканчивая цикл, начинают все сначала, выполняя два-три цикла расслабления.
Местное расслабление. На основе расслабления по трем линиям отдельно расслабляют какую-то часть тела, поврежденную заболеванием, или напряженную точку, повторяя «сун» 20—30 раз.
Расслабление всего тела. Воспринимают все тело в целом, мысленно обращаясь к расслаблению.
Существуют три вида расслабления всего тела:
— от головы до стоп целиком, как бы окатывая потоком воды сверху вниз, безмолвно представляя расслабление;
— все тело целиком в направлении изнутри наружу, мысленно распространяя расслабление;
— по трем линиям расслабления последовательно, как стекающая сверху вниз вода, непрерывно думая о расслаблении.
Расслабление в обратном направлении. Разделяют тело двумя линиями, идущими спереди и сзади, и, проводя расслабление в обратном порядке, начинают с подошв, последовательно ощущают пятки, икры, подколенные впадины, бедра, ягодицы,копчик, поясницу, спину, заднюю часть шеи, голову до макушки; снова начинают со стоп и последовательно ведут внимание по подъемам стоп, голеням, коленям, бедрам, животу, груди горлу, лицу до макушки. Обратное расслабление передней и задней сторон выполняют 2—3 раза.
ОВЛАДЕНИЕ РАБОТОЙ ПО РАССЛАБЛЕНИЮ И ПРИМЕНЕНИЕ ПОЛУЧЕННЫХ НАВЫКОВ
Применение работы по расслаблению
Ступенчатое расслабление: для начинающих, которые при расслаблении по трем линиям ощущают слишком много участков, которые очень трудно запомнить. Местное расслабление: для относительно хорошо освоивших расслабление по трем линиям. Имеется возможность провести расслабление болезненно измененных участков или напряженных зон. Например, в случае глаукомы, астмы, болезней печени можно провести расслабление глаз, трахей, правого подреберья. Расслабление всего тела: для относительно хорошо освоивших расслабление по трем линиям и ступенчатое, кто способен достаточно быстро настраивать тело и обладает спокойным и устойчивым характером. Или для начинающих, чувствующих затруднение в выполнении расслабления по трем линиям или поэтапно. Или для больных, у которых инь в пустоте, а огонь в расцвете, так что ян печени склоняется к возвышению, а также в других случаях, когда наверху полнота, а внизу пусто.
Обратное расслабление: подходит для тех практикующих, у которых ци-кровь в недостатке, дух-шэнь ослаблен, сил недостает, голова кружится, в глазах искры и средняя ци опускается, а также для других подобных больных с явно выраженной пустотой.
Овладение инь-ян, пустым и полным
Обычно говорят, что распускание (фан) относится к инь. Здесь важнее всего седитация (се), а именно: следует урегулировать болезнь полноты, избытка ян. Сосредоточение внимания, задержкадыхания, сохранение мысли относятся к ян. Пополнение (бу) и взращивание (ян) — главное, что следует использовать, чтобы восполнить пустоту. Следовательно, при использовании метода в клинических условиях нужно в достаточной степени овладеть инь-ян, пустым и полным.
Все пациенты с янскими болезнями полноты (когда инь в пустоте, а ян в избытке) во время расслабления должны больше распускать (фан), чем сохранять (шоу), то есть больше заниматься расслаблением по трем линиям и меньше обращать внимания на отдельные области тела, задерживать дыхание или концентрировать внимание на пупке. Все пациенты с болезнями пустоты (включая тех, у кого ян в пустоте, ци и кровь в недостатке, инь н ян в пустоте, средняя ци опущена), наоборот, должны меньше распускать и больше сохранять. Если инь-ян, пустое и полное четко не выявляются, то можно сохранять и распускать примерно одинаково. Существуют и смешанные симптомы, требующие соответствующей коррекции.
Овладение некоторыми методами
Поза. Обычно начинающие могут воспользоваться позами лежа на спине и опорного сидения. Больные с повышенным ян, страдающие распуханием головы и головными болями могут сидеть опираясь или ровно. Когда ци-кровь в недостатке, налицо опущение энергии и органов, нужно заниматься лежа на спине. Дыхание. Обычно необходимо поддерживать естественное дыхание. Можно также соединять с дыханием положение тела: обычно на вдохе внимание направляют на определенные области тела, а на выдохе повторяют «сун». При избытке энергии в грудной полости можно делать усиленный выдох. Добившиеся сокращения мышц для поднимания и опускания живота могут применять брюшное дыхание.
Область сохранения мысли. После проведения расслабления можно выбрать любую из следующих восьми зон. Обычно используется пупочный центр. Бьющий родник (юнцюанъ) — для страдающих недостаточностью печени и почек и подъемом ян вверх, сдерживающих в сердце и печени огонь на подъеме (кан). Дадунь — если ян поднимается вверх, а в сердце и печени огонь на подъеме. Три версты (цзусаньли) на ноге — если циркуляция в селезенке и желудке потеряла устойчивость, живот вспучивается и возникают боли в животе. Ворота жизни (минмэнь) — если ян почек в недостатке или вообще ян в пустоте. Внутренний удар (чжунчун) — для страдающих учащенным сердцебиением. Внешние объекты подходят для тех, у кого ян возрастает вплоть до душевного волнения, не позволяющего успокоиться.
Методы распускания (фан). Обычно сначала обращают внимание на различные зоны тела, затем обращаются к себе, повторяя «сун» (расслабляюсь). Если ян печени поднят вверх и в голове наблюдаются явные признаки болезненного состояния, можно использовать распускание наружу или вниз. Если ци-кровь в недостатке, дух-шэнь склоняется к упадку и тело ослабело, не следует многократно выполнять расслабление, а лучше выполнять распускание или обращать внимание на точки остановки дыхания. Когда трудно обращать внимание на точкц можно сочетать это с подсчетом дыханий.
Точки сосредоточения внимания. Области расслабления, одновременно охваченные вниманием, должны быть большими. Обращать на них внимание нужно с легкостью: как будто думать о данной зоне и в то же время как будто не думать. Когда начинающие сколько-то подумают о зоне, а потом «отлынивают» — это естественное явление. При расслаблении перед сном зона должна быть достаточно большой, вплоть до работы со всем телом.
Если при расслаблении лежа возникает сонливость, то следует принять позу опорного или ровного сидения. До и после осуществления полного расслабления следует добавлять динамическую работу (дунгун), перед которой необходимо провести хорошую подготовку.