5. Цензура як знаряддя комунікаційного насильства

У загальному сенсі цензура розуміється як контроль і обмеження розповсюдження по комунікаційних каналах яких-небудь знань (фактів, концепцій), стимулів (закликів, вольових дій), емоційних настроїв (обурення, схвалення, скорбота і ін.). У Стародавньому Римі цензори стежили за дотриманням моралі. Цензурою іменується також офіційно встановлена служба, що має повноваження відстежувати будь-які повідомлення, небажані для влади. Цензурний контроль охоплює не тільки твори писемності і друку або інші документи, але й театральні постановки, художні виставки, наукові збори, публічні виступи і так далі

Утримувачами цензури є як державна, так і духовна влада.

Розрізняються види цензури:

• цензура заборонна або попередня, коли для оприлюднення потрібний попередній дозвіл цензурного відомства; зухвалі думки або зовсім забороняються до публікації, або засекречуються;

• цензура каральна, коли після виходу твору, що підриває авторитет влади, його видавець і автор піддаються передбаченим законом санкціям: конфіскація накладу, штраф, ув'язнення, закриття неблагонадійного журналу або газети.

Різновидами каральної цензури з погляду вживаних методів є бібліоцид і спецхран. Бібліоцид — повне знищення тиражу твору друку, спалювання рукописної книги і тому подібне. Спецхран — це «тюремне ув'язнення», коли доступ до книг публіки, що читає, обмежений або зовсім не можливий.

У результаті виходить наступна класифікація цензури:

Мал. 4.6. Класифікація цензури

Історично цензура виникла за часів якнайдавніших цивілізацій. Так, Ашурбаніпал вилучав зі своєї бібліотеки клинописні таблички, зміст яких йому не подобався. Римська цензура активно діяла за часів імперії. Відомо, що Овідій (43 р. до н.е. — 17 р. н. э.) був висланий з Риму за трактат «Мистецтво любові», дещо пізніше в засланні опинився Ювенал (65—128), що дозволив собі сатиричне засудження дурості і пороків римської знаті. Імператор Юліан, що назвав християн «відступниками», за роки своєї влади (361—363) знищив чимало християнських текстів; християни, у свою чергу, нещадно спалювали твори античних язичників. Починаючи з V століття, римська церква складала списки заборонених книг.

Цензурна практика докотилася до Стародавньої Русі разом з духовною літературою. Якнайдавніший список рекомендованих для читання книг дійшов до нас в «Ізборнику Святослава» і свідчив: «Щоб не спокуситися помилковими книгами — адже від цього бувають багато божевільних помилок — прийми цей мій вибраний любочисленник (перелік корисних книг з 42 назв)»¹. У період з XI по XVIII століття на Русі було поширено не менше 100 списків дійсних (канонічних) і помилкових (відречених або апокрифічних) книг.

У Московії цензура як така була введена на Стоголовому соборі в середині XVI століття. Книжкова справа підпорядкована була подвійній опіці: духовній і світській владі. В ухвалі собору були розділи «про училища книжні», «про виправлення книжне», «про книжкових писарів», «про злу єресь», «про живописців і чесні ікони». За ініціативи Івана Грозного був прийнятий 41-й розділ, де висловленні були загрози покарання і прокляття тим, хто зберігав неугодні книги. Проте ця ухвала залишилася «голосом волаючого», бо не було механізму його реалізації, тобто цензурного відомства. Створити ж таке відомство за панування рукописної книги практично неможливо.

Першим законодавчим актом про цензуру в Росії був указ Петра I (1721 р.), який гласив, щоб усі друкарні Росії були під контролем Синоду. Таким чином вводилася всеосяжна церковна цензура. Але після смерті Петра цей указ виконувався лише частково. У 1728-1755 рр. Академія наук з її друкарнею була єдиною в Росії установою, що випускала книги світського змісту. У академічній друкарні друкувалися газети, журнали, календарі, зібрання творів, стародавні літописи, художня проза і поезія, наукова література, книги у військовій справі, державні закони.

У царювання Єлизавети Петрівни (1741-1761) була здійснена ціла система цензурних заходів. Проте в 1747 р., після того, як президентом Академії став К. Г.. Разумовський, Єлизавета звільнила академічні видання від цензури не тільки церкви, але і уряду. Тепер президент вільно розпоряджався виданнями Академії, а в його відсутність видавничі питання вирішувала академічна канцелярія (але не загальні збори академіків).

Цензурного відомства як такого в Росії до 1796 р. не існувало. Його замінювала так звана практика рецензування. Як рецензенти часто привертали академіків, особливо коли мова йшла про видання академічної друкарні. (Академіками-цензорами були М. В. Ломоносов, В. До. Тредіаковський, С. К. Котельников і ін.).

З єлизаветинських часів веде свою історію російський спецхран. У Академічній бібліотеці була заведена «секретна камора», де зберігався фонд вилучених книг.

Катерина II, граючи роль освіченого монарха, приділила немало уваги літературі, театру, наукам, книговиданню. Пам'ятником монаршого лібералізму став указ про вільні друкарні (1783 р.). Цензура над приватними друкарнями була покладена на управи благочинності (поліцію). Але управи благочинності не були проте достатньо пильні, щоб запобігти появі «Подорожі з Петербургу до Москви» А. Н. Радіщева в 1790 р., де цензура названа “нянькою розуму, дотепності, уяви, великої і витонченої. Але де є няньки, то виходить, що є хлоп'ята, ходять на помочах, від чого нерідко бувають криві ноги»².

Злякана французькою вільнодумністю і роздратована Н. І. Новіковим, А. Н. Радіщевим, Я. Б. Княжніним, Катерина видала указ «О обмеженні свободи книгодрукування і ввезення іноземних книг». Встановлювалася обов'язкова попередня цензура для всієї видаваної літератури, включаючи наукову. Приватні друкарні, за невеликим винятком, скасовувалися і створювалися цензурні управління в Санкт-Петербурзі, Москві, Ризі, Одесі. Вусі наступні періоди правління царів Павла І, Олександра І, Миколи І цензура перебувала в полі влади.

Реакцією на постійні цензурні обмеження стали:

• бесцензурний(вільний) друк, різновидами якого є «таміздат» — видання, що публікуються поза межами даної держави (пригадаємо «Дзвін» і «Полярну зірку» О. І. Герцена, «Іскру» В. І. Леніна) і «самвидав» — видання (рукописи), що таємно готуються і поширювані на території держави.

• езопівська мова — виклад неугодних владі ідей в підцензурних виданнях, завдяки особливому алегоричному способу викладу прихованих думок

Всього у 1865-1904 рр. було знищено 218 книг і закрито 27 журналів; було зроблено 282 попередження 173 періодичним виданням, 218 разів заборонявся їх продаж. 205 книг, зокрема твори Л. Толстого, Н. Лескова, А. Герцена не допускалися в публічні бібліотеки і кабінети для читання.

Маніфестом 17 жовтня 1905 р. була сповіщена вперше в Російській імперії свобода слова, совісті, зборів, тобто були визнані комунікаційні права людини. 24 листопада 1905 р. були видані тимчасові правила, що відміняли попередню цензуру для періодичних видань і встановлюють у разі порушення закону покарання органів друку винятково в судовому порядку. 26 квітня 1906 р. Микола II підписав указ, згідно якому для книг, брошур також встановлювалася замість попередньої каральна цензура. Це законодавство, відповідне нормам, прийнятим в західноєвропейських країнах, збереглося до березня 1917 р.

27 квітня 1917 р. Тимчасовим урядом був прийнятий найліберальніший закон про друк, де проголошувалося: «Друк і торгівля творами друку вільні. Застосування до них адміністративних стягнень не допускається». Таким чином цензура була ліквідована взагалі. Через слабкість державної влади соціально-комунікаційні інститути виявилися повністю безконтрольними і наданими самі собі.

В умовах післяжовтневого військового комунізму, непу, сталінського і післясталінського тоталітаризму цензура грала дуже важливу роль в механізмі комунікаційного насильства, що діяв в СРСР.