
- •1.1. Предмет и задачи курса «История социальной работы»
- •1.2. Мотивация благотворительной деятельности.
- •1.3. Периодизация истории социальной работы за рубежом и в России.
- •2.1. Предпосылки развития благотворительной деятельности.
- •2.2. Культовые формы помощи.
- •2.3. Общинно-родовые формы помощи.
- •2.4. Хозяйственные формы помощи и взаимопомощи.
- •3.1. Влияние крещения Руси на милосердную практику.
- •3.2. Особенности княжеского нищелюбия.
- •3.3. Монастырско-церковные формы призрения.
- •3.4. Мыслители о благотворительности того времени.
- •4.2. Общественная благотворительность в эпоху средневековья
- •4.3. Благотворительность и религиозные верования.
- •4.3.1. Каритативная деятельность католической церкви.
- •4.3.2. Протестантизм и благотворительная деятельность.
- •4.3.3. Милосердные заповеди в исламе.
- •4.3.4. Православное христианство и его роль в развитии милосердия.
- •4.3.5. Иудаизм и благотворительность.
- •5.1. Становление системы государственного призрения во время царствования Петра I.
- •5.2. Состояние благотворительности в России с 1725 – 1762 гг.
- •5.3. Социальные реформы Екатерины II.
- •5.4. Деятельность Ведомства учреждений императрицы Марии Федоровны.
- •5.5. Императорское человеколюбивое общество
- •6.1. Социальная деятельность земских органов
- •6.2. Особенности городского самоуправления
- •6.3. Частная филантропическая деятельность в России
- •6.4. Ведомственная и общественная благотворительность в России
- •6.4.1. Общины сестер милосердия.
- •6.4.2. Российской общество Красного Креста
1.3. Периодизация истории социальной работы за рубежом и в России.
Основные проблемы периодизации истории социальной работы связаны с точкой отсчета
практики общественной помощи, динамикой изменения понятий, спецификой исторического
пространства, процессом, лежащим в основе данной исторической матрицы, определяя
предметную специфику исторического познания. Процесс, лежащий в основе различных моделей
поддержки и защиты одних слоев общества другим, как нам представляется, — это процесс
помощи и взаимопомощи в культурно-исторической общности. Каждый этап изменения
парадигмы помощи и взаимопомощи связан с изменением субъекта и объекта, институтов
поддержки, идеологии помощи.
Итак, в современной литературе выделяют пять периодов в истории социальной работы за
рубежом15:
1. Архаический период благотворительности (до образования в конце III тыс. - первой
половине II тыс. до н.э. первых рабовладельческих государств).
II. Филантропический период (приблизительно до V вв. н. э.).
III. Период общественной (общинной, церковной) благотворительности (до начала
XVI в.).
IV. Период государственной благотворительности (до рубежа Х1Х-ХХ вв.).
V. Период социальной работы (продолжающий настоящее время).
В России периодизация истории социальной работы имеет свою специфику и выглядит
следующим образом:
Архаический период (до образования Киевского княжества и крещения Руси в IX-X вв.).
Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у славян до Х в помощь членам
своей общины. Самыми распространенными формами помощи бедным односельчанам являлось
кормление по домам (призреваемые находились целые сутки в одном доме, переходя на
следующие в другой) и подаяние милостыни (но в деревнях денег было мало и подавали чаше
всего едой и одеждой).
Период общественной (общинной, церковной) благотворительности (Х - начало XVI
вв.). Характеризуется отсутствием государственной систему социальной помощи населению.
Преобладание церковной благотворительности. Самая распространенная форма помощи подача
милостыни. Бесконтрольное подаяние приводит к формированию профессионального нищенства.
Период церковно-государственной благотворительности (ХVI – XVII вв.). Постепенно
начинает формироваться первые закрытые учреждения, закладывается регламентация работы с
нищим.
Период государственной благотворительности (ХVIII - начало XX вв.). Формирование
системы государственной социальной помощи населению. Система государственной
благотворительности закладывается в период царствования Петра 1. Во второй половине 18 века
забота о социально незащищенных категориях населения была признана непременной
обязанностью государства. Повышению общественной активности граждан способствовало также
принятое в 1785 году «Городовое положение». Оно учреждало такие сословия как духовенство,
купечество, мещанство и крестьянство, которые должны были проявить заботу о
нетрудоспособных представителях своего класса. бурный рост капитализма обуславливает
развитие благотворительности купцов и предпринимателей. Бурный рост благотворительных
побуждений. В это время также оформляется переход от добровольной помощи к
профессиональной. Открываются первые курсы по общественной благотворительности,
налаживаются международные связи.
Период социального планирования (1917—1991). Происходит реформирование системы
призрения. Одни формы частной и общественной благотворительности взяла на себя система
социального обеспечения, другие были прочно забыты (совсем не велась социальная работа с
15 Кузьмин К.В., Сутырин Б.А. История социальной работы за рубежом и в России (с
древности до начала ХХ века) – М., 2002, - с. 15.
заключенными). Министерство социального обеспечения проводило централизованную политику
в области пенсионного обеспечения, поддержки инвалидов, одиноких и многодетных матерей,
детей, не имеющих родителей. В этот период считалось, что в стране не ни тунеядцев, ни нищих.
Период социальной работы (с 1990-х гг.). Разрушение устоявшихся социально -
экономических связей, либерализация цен, безработица приводят к обострению социальных
проблем. Появляются краткосрочные программы: денежные дотации малоимущим, гуманитарная
помощь. Формируется система помощи нуждающимся, но ее работа не отлажена и многим не
ясна. Поэтому важно изучать как решались эти проблемы у нас, а также в других странах.
Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи. (2 часа)