20. Учение ф. Де Соссюра как методологическая база структурализма

Структуральный период отличается разработкой строгих методов анализа языковых явлений. Структурные методы ознаменовали перелом в развитии языкознания, происшедший в 20-х гг. XX в.

Швейцарский лингвист Фердинанд де Соссюр (1857-1913) явился основоположником не только социологического языкознания, но и лингвистического структурализма.

Ф. де Соссюр учился языкознанию в Лейпциге у младограмматиков

52

Бругмана и Остгофа. Будучи еще студентом, он опубликовал «Записки о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках» (Методе хиг 1е зуМёте Лез моуейев дат 1ез 1ап%ие$ тао-еигорёеппев., 1879). В этой работе он впервые применил системный подход и совершил удивительное открытие: установил наличие в древнейшем состоянии индоевропейского языка трех ранее неизвестных фонем. Работа вызвала скептицизм и полное неприятие со стороны его учителей. Открытие Соссюра было блестяще подтверждено в 1927 г. Е.Куриловичем на материале хеттского языка. С 1884 г. Соссюр читал лекции в Высшей практической школе Парижа, ас 1891 г. в Женевском университете, в том числе с 1906 г. - курс общей лингвистики. Материалы этого курса были изданы в 1916 г. В «Курсе общей лингвистки» Соссюра излагается оригинальное учение, вызвавшее широкую дискуссию в научном мире.

Центральное место в учении Ф. де Соссюра занимает положение о системном характере языка: язык -- это система, в которой все взаимосвязано. Учение Соссюра формулируется, подобно учению Гумбольдта, по принципу антиномий, принявших у него облик дихотомий — фундаментальных разграничений и противопоставлений.

1. В совокупности явлений речевой деятельности (1ап§а§е) Соссюр различает язык (1ап§ие) и речь (раго!е). Язык — это система средств выражения, виртуально существующая в мозгу целого коллектива. Речь — акт реализации виртуальной системы индивидом через механизм говорения.

2. Следующая дихотомия это разграничение внешней и внутренней лингвистики. Внешняя лингвистика описывает условия существования языка в общественной, исторической и географической среде. Внутренняя лингвистика изучает непосредственно языковой материал, исследует структуру языка. Язык в ней рассматривается как имманентная система: «в самом себе и для себя».

3. Соссюр разграничивает два фазовых аспекта в исследованиях языка: синхронию и диахронию. Синхрония — это состояние языка в данный момент времени, отдельная фаза его развития, а диахрония - последовательность смены его состояний, фаз его эволюции. Синхронический аспект позволяет исследователю отвлечься от исторического рассмотрения и сосредоточиться на изучении системы языка как имманентной сущности. Историческая же точка зрения на язык (диахрония) разрушает взгляд на язык как на систему.

4. Лингвистика обязана Соссюру разграничением двух структурных аспектов языка: синтагматики и парадигматики. Между единицами языка Соссюр различал два типа отношений: синтагматические или отношения по смежности в речевой цепи, имеющие линейный характер, и ассоциативные отношения по сходству, формальному или смысловому. Сочетания единиц по смежности Соссюр назвал

синтагмами. Группировка единиц в ассоциативный ряд впоследствии получила название парадигмы (парадигма словоизменения, словообразования, синонимическая парадигма и т. д.), а ассоциативные отношения стали называться парадигматическими.

5. Под языковым знаком Соссюр подразумевает прежде всего слово. Языковой знак, по Соссюру, представляет собой двустороннюю сущность, единство означаемого (понятия) и означающего (акустического образа). Оба эти аспекта психичны.

По Соссюру. языковой знак произволен, так как связь между означаемым и означающим не мотивирована, но он обязателен для данного языкового коллектива, то есть эта связь оказывается внешне обусловленной социальным установлением.

Надо отметить, что Соссюр не настаивает на абсолютной произвольности знака: в любом языке есть элементы и целиком произвольные и относительно мотивированные.

6. Е( смысловой стороне языковых единиц Соссюр усматривает еще одну дихотомию. Значению слова (51§гнйса1аоп) он противопоставляет категорию значимости (уа!еиг) Если в основе значения лежит связь между означающим (звуковой оболочкой) и означаемым (смыслом), то значимость той или иной единицы языка определяется на основе ее противопоставления другим единицам системы.

Синонимы (например, бояться, опасаться, страшиться) обладают значимостью только в меру взаимного противопоставления. Если бы не было слова страшиться, то его содержание перешло бы к другому синониму. Если в языке появляются две формы, в точности совпадающие по смыслу, то вскоре одна из них или изменит свое содержание или вообще выйдет из употребления. Таким образом «весь лингвистический механизм вращается вокруг тождеств и различий». Язык не терпит единиц, которые утрачивают собственную значимость, т. е. оппозиция между которыми нейтрализуется. В итоге, как говорит Соссюр, «в языке нет ничего кроме различий».

7. Соссюр категорически противопоставляет понятия формы и субстанции и заявляет, что язык - это форма, но никак не субстанция. Материальный носитель не имеет в учении Соссюра принципиальной важности. Главное, чтобы система сохраняла свой собственный порядок, свою систему оппозиций. Излюбленный пример Соссюра - шахматная игра. Главное в этой игре то, что каждая фигура обладает своей формальной значимостью — способностью делать определенные ходы, но совершенно не имеет значения материал, из которого сделаны шахматные фигуры.

Язык - система чистых отношений, не зависящая от той материи, в которой она воплощена. Этот формальный момент и получил в дальнейшем преимущественное развитие в структурной лингвистике.

55

Основные положения структурных методов:

1) подлинной реальностью признается не отдельный факт языка, а язык как система; каждый элемент языка существует в силу его отношений к другим элементам б составе системы;

2. основные отношения в языке -- это отношения оппозиции элементов в парадигматике и отношения порядка, взаимного расположения элементов в синтагматике, в тексте;

3. благодаря примату отношений возможно несубстанциальное (алгебраическое) изучение системы;

4) лингвистика интегрируется в более общую науку - семиотику.