2. Периодизация истории языкознания

Развитие метаязыка лингвистики происходило в ходе появления в разное время и в разных странах тех или иных лингвистических идей, концепций, учений. Эти учения могли возникать и существовать долгое время независимо друг от друга, но рано или поздно они, как правило, оказывали определенное влияние на последующие идеи в области языкознания. В истории лингвистических учений выделяются две эпохи, разделяемые рубежом начала XIX века.

Первая эпоха - эпоха эмпирическая, описательная, когда языковые явления изучались в силу практической необходимости изучения письменных текстов и определения правил построения речи. Для этой эпохи характерен сначала общефилософский, а затем филологический подход к языку. Языкознание долгое время было составной частью филологии деятельности по изучению различных памятников письменности, литературных текстов. Сама же филология на протяжении многих веков была частью философии. Лишь в Новое время, т. е. к XVIII веку, филология оформилась в самостоятельную научную отрасль, включающую целый комштекс дисциплин: литературоведение, риторику, текстологию, палеографию, изучающую древние рукописи, языкознание и другие дисциплины, изучающие духовную культуру человека через анализ письменных текстов.

Эмпирическая эпоха подразделяется на несколько периодов.

1. Древний период, или период философский, охватывает развитие лингвистической рефлексии с древнейших времен до начата VI в. н. э., то есть до раннего Средневековья. В этот период языковедение было занятием восточных мудрецов и античных философов, размышляющих о месте языка в мироздании. Начало изучения языка связано с изобретением и развитием письменности сначала в странах Древнего Востока, а затем в Древней Греции. Изучение языка стало необходимым с появлением письменных языков, отличных от разшнорнмх. Составлялись словари, списки слоговых знаков и грамматических форм В древний период получили развитие две языковедческих градипип индийская и античная (греко-римская). Наиболее заметные идеи Панини, Платон, Аристотель. Александрийская школе грамматике.

2. Средний период, теологический – с 6 по 15 в. Теологи, священнослужители – Пьер Абеляр(ФР),Фома Аквинский(Италия), Петр Испанский, Роджер Бэкон(Англ), греки Кирилл и Мефодий, Данте.

3. Новый, филологический период - это история языкознания в XVI — XVIII вв. Он включает позднее Возрождение, при котором в обществе пробудился интерес к античным текстам и начался процесс нормирования национальных языков, и Новое время (XVП-XVШ) -время классицизма и Просвещения, когда появились первые опыты теоретического осмысления языкового материала, и филология оформилась в самостоятельную науку. Свой вклад в познание языка внесли многие мыслители этого периода, среди них авторы Грамматики Пор-Рояль, философ Жан-Жак Руссо и филолог Г.Жирар (Франция), И.Гердер и Г.Лейбниц (Германия), М.В.Ломоносов (Россия).

Для нового периода характерно повышенное внимание к вопросам языкового нормирования. Языкознание в составе филологии по-прежнему остается эмпирической, описательной дисциплиной, главной задачей которой является составление словарей и нормативных грамматик, а не выработка теоретических установок.

Вторая эпоха в истории языкознания - теоретическая. Это время с начала XIX в. и до наших дней. В эту эпоху произошел перенос центра внимания исследователей с проблем языкового нормирования на научное осмысление языкового материала. Это эпоха создания теорий языка, становления лингвистики как самостоятельной науки и развития научных воззрений на язык Она включает следующие периоды, связанные с появлением новых направлений в европейской научной мысли.

1. Базовый период, или период сравнительно-исторический — первая половина XIX в., когда были созданы сравнительно-исторический метод и философия языка. С появлением первого научного метода языкознание выделилось в самостоятельную науку. Сформировались фундаментальные идеи исторического и общефилософского осмысления языка как уникального планетного явления, во многом определившие все дальнейшее развитие языкознания. Крупнейшие лингвисты — Ф.Бопп, Я.Гримм, В.Гумбольдт, А.Шлейхер (Германия), А.Х.Востоков (Россия).

2. Индивидуально-психологический период — вторая половина XIX в. - дальнейшее развитие сравнительно-исторического языкознания с привлечением идей психологии в трудах школы «младограмматиков» и Г.Штейнталя (Германия), А.А. Потебни (Россия), Г.Шухгардта и К.Фосслера (Австрия).

3. Социально-психологический период - начало XX в. - связан с деятельностью Женевской социально-психологической школы (Ф. де Соссюр, Ш.Бапли) и французской социологической школы (А.Мейе,

Ж.Вандриес, Э.Бенвенист).

4. Период структурализма, или структуральный период, относится к 30—70 гг. XX в. Он отмечен деятельностью ряда школ структурной лингвистики: Пражской (Н.С.Трубецкой, Р.О.Якобсон), Копенгагенской (Л.Ельмслев), Американской (Л.Блумфилд, З.Хэррис, Н.Хомский).

5. Современный период, или период междисциплинарный, начинается с конца XX в. В этот период наблюдается расширение рамок лингвистики, привлечение данных ряда смежных наук, в том числе литературоведения, этнопсихологии, теории коммуникации, математики. На стыке различных наук рождаются новые плодотворные идеи и концепции. В лингвистике утверждаются новые научные дисциплины, такие как психолингвистика, социолингвистика, математическая (инженерная) лингвистика, лингвистика текста, лингвосинергетика и др. Именно поэтому современный период можно охарактеризовать в целом как период междисциплинарных исследований.

Для каждого периода в истории развития лингвистической мысли характерно появление новой научной парадигмы, то есть новой системы взглядов и концепций, выдвигающей на первый план те или иные свойства языка и принципы его исследования. При этом любой из этих периодов, конечно, не сводится только к одному какому-нибудь направлению (сравнительно-историческому, структуральному или иному). Смена научной парадигмы вовсе не отменяет и не исключает проведение исследований в русле предшествующих парадигм. Более юн), ноныс научные школы учитывают данные, полученные в прежние периоды, и пи данные часто оказываются очень полезными для новых теоретических построений. Поэтому во многих научных работах, носнищскных какому-нибудь языковому явлению, обстоятельно анали шруются все доступные литературные источники, начиная с самых дрсниих времен. Наука всегда опирается на те знания, которые были допиты человечеством в предшествующие периоды. Это описание конкретных жыковых фактов, их обобщение в виде законов, теорий и формул. Это выработанные ранее методы и приемы исследования.

В то же время, применительно к эмпирической эпохе в истории языкознания принято говорить не о парадигмах, а о языковедческих традициях: древнеиндийской, античной (греко-римской) и арабской, заложенных учеными Древней Индии, античного мира и арабского Халифата в Средневековье. Эти традиции в известной степени имеют свое продолжение и в современном мире. Причем греко-римская классическая традиция в дальнейшем легла в основу описания европейских языков, а индийская и арабская — восточных языков. Особняком стоит китайская языковедческая традиция, оказавшая свое влияние на языки дальнего востока - на японский, и корейский, что, в частности, проявилось в области иероглифической письменности.

Следует заметить, что ни одна из научных парадигм теоретической эпохи не возникла на пустом месте. Так, у истоков сравнительно-исторического языкознания лежат по меньшей мере три научные традиции: древнеиндийская, классическая и арабская. Каждая из этих традиций внесла свой вклад в развитие науки о языке.

Логическая парадигма (логический подход к языку) восходит к античной традиции, к трудам Аристотеля, и прослеживается затем в Средневековье и в Новом времени, а позднее - в трудах ученых XIX и XX вв. Сравнительно-историческая парадигма обрела свое второе дыхание в современных историко-культурных исследованиях языка, чрезвычайно актуальных для нашей эпохи интенсивного расширения межкультурньгх коммуникаций. Не утратили своего значения и структурно-системные исследования языка, придающие строгий характер теоретическим построениям.

Современные междисциплинарные исследования выдвигают новые концепции, но обязательно опираются при этом на результаты всей предшествующей многовековой работы лингвистической мысли, обобщая их на новой теоретической основе.