I. Тексты:

1. Древнерусская литература: Хрестоматия / Сост. Н.И. Прокофьев. – М., 1980. С. 365 – 375.

2. Литература Древней Руси: Хрестоматия / Сост. Л.А.Дмитриев. – М., 1990. С. 438 – 452.

3. Русская бытовая повесть. XV – XVII вв. – М., 1991.

II. Исследования:

1. Алехина Л.И. Образ Горя_Злочастия (К вопросу о мировоззрении автора «Повести о Горе-Злочастии») // Герменевтика древнерусской литературы. – Сб. 7. – Ч.2. – М., 1994. С. 313 – 322.

2. Горелкина О.Д. Русские повести конца XVII – начала XVIII века о договоре человека с дьяволом в связи с мифологическими представлениями позднего русского средневековья // Источники по истории русского общественного сознания периода феодализма. – Новосибирск, 1986. С.41 – 54.

3. Журавлев О.Д. Сюжет о договоре человека с дьяволом в древнерусской литературе. – Новосибирск, 1996.

4. Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. – Л., 1970. С.525 – 536.

5. Кожинов В.В. Происхождение романа. – М., 1963. С. 189 – 200.

6. Лихачев Д.С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. – М., 1975. С. 288 -299, 312 – 332.

7. Лихачев Д.С. Жизнь человека в представлении неизвестного автора XVII века // Повесть о Горе-Злочастии… С. 89 – 105.

8. Лихачев Д.С. Предпосылки возникновения жанра романа в русской литературе // Истоки русского романа. Т. 1. – М., Л., 1962. С. 26 – 39.

9. Панченко А.М. Литература «переходного века» // История русской литературы. – М., 1980. Т.1. С. 306 -311, 342 – 348, 384 – 390.

10. Ромодановская Е.К. Русская литература на пороге нового времени. -Новосибирск, 1994.

11. Рябцев Ю.С. Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре. - М., 1955.

ПЗ № 6. Сатира XVII века в контексте литературы и культуры времени

План

1. Проблемно-тематическое и жанрово-стилевое многообразие русской сатиры XVII века. Объекты сатиры.

2. Антиклерикальная тема в русской сатире XVII века («Калязинская челобитная», «Повесть о бражнике», «Сказание о Куре и Лисице»): идейно-тематическое содержание произведений; причины обращения к библейским текстам; соотношение трагического и комического; антитеза как ведущий прием создания образов; проблема положительного героя.

3. Обличение государственной системы «питейных домов» в «Службе кабаку»: характер пародии в произведении; сюжет; своеобразие языка и стиля.

4. Пародии XVII века («Повесть о Ерше Ершовиче», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Лечебник на иноземцев»). Аналогии между природным миром и человеческим обществом в первой повести. Тип героя, эмоциональная окраска, своеобразие языка в «Азбуке…». Своеобразие стиля, особенности смехового колорита в «Лечебнике…».

5. Проблемы молодого поколения в «Послании отца к сыну» и «Сказании о крестьянском сыне». Тема «отцов и детей», объекты сатиры, новеллистический характер произведений

6. Сатира на судопроизводство в «Повести о Шемякином суде»: условность места действия; своеобразие композиции; проблема нравственного нездоровья общества, образы бедняка и судьи-взяточника.

7. «Повесть о Карпе Сутулове»: близость к бытовой сатирической сказке и переводной новелле; приемы создания комизма; образ Татьяны Сутуловой.

8. Значение древнерусской сатиры.

Задания

1. Прочитайте и сопоставьте «Повесть о бражнике» и рассказ Л.Н.Толстого «Кающийся грешник». Каковы причины обращения Л.Н.Толстого к сюжету сатирического произведения XVII века? Почему Толстой назвал своего героя «грешником», а не бражником и опустил подробный рассказ о его «грехах»?

2. Сопоставьте «Лечебник на иноземцев» и рассказы Н.С. Лескова «Несмертельный голован», А.П.Чехова «Сельские эскулапы», М.М.Зощенко «История болезни» и сделайте вывод о традиции русской сатирической пародии в произведения русской литература XIX – XX веков.

Литература