20. Рашид ад-Дин о реформах Газан-хана (1295 – 1304) Из Указа Газан-хана об отмене откупной системы и

введении фиксированных податей (1304 г.)

Указ о том, чтобы [наряды] на причитающиеся с областей подати подробно выписывал и переводил [на место] Большой диван, а мелкки и хакимы¹ областей отнюдь не писали бератов².

...Мы отправили во все владения битикчиев³, чтобы они подробно переписали каждую область, уезд и деревню и так установили бы денежный налог и подати, чтобы весь народ успокоился... Прежде аваны⁴ и угнетатели взимали вдвое больше налогов под видом расходов, чрезвычайных повин­ностей и разных причин и поводов, перечислять которые по­дробно было бы долго, но большую часть [их] расхищали они сами...

Люди, бравшие [сбор] причитающихся дивану налогов на откуп, имели только корыстную цель...

Ныне... стало доступно и удалось подробно для каждой деревни написать податные росписи большой части местно­стей [наших] владений, которых никогда, ни в одну пору не переписывали, и реестров и списков которых никогда не собирали воедино, и установить [размер] налога...

Все реестры областей собрали в книгохранилище, которое мы построили в Тебризе... Каждая деревня и место пусть на­чертают [эту роспись податей] на [деревянных] досках, или каменных [плитах], или медных и железных листах... пусть высекут надпись на алебастре и пишут на воротах деревни, на мечети, на минарете – где хотят... Для селений, которым налог определен наличными деньгами, уплата обязательна по-прежнему наличными деньгами, для тех, которым [назна­чены подати] натурой, по-прежнему уплата обязательна на­турой, причем для каждого разряда податей – в определен­ный срок. Устанавливаются точно так же и тамговые по­шлины, дабы по-прежнему их писали на досках... Если раис и раияты проявят нерадивость... и не доставят податей в установленный срок, то пусть сборщик их заберет и взимает с каждой сотни динаров основной [подати] по одному динару пени, а каждому, кто провинился, даст по 70 палок...

Написан в средине божьего месяца раджаб-ал-асамма лета 703 [февраль 1304 г.]... (стр.264-270).

¹ Хаким – губернатор, управляющий.

² Берат – ассигновка, дававшая право на получение жалованья или пенсии с определенной области или селения.

³ Битикчи – писец, секретарь. Битикчи были чиновниками, составите­лями документов во всех монгольских государствах и при Джелаиридах в Иране в XIV в.

⁴ Аваны – чиновники по сбору налогов.

Об Указе о сокращении числа гонцов

Было также повелено, чтобы ни одна душа не посылала гонцов, кроме как к его высочеству. По этой причине [по­сылка] гонцов другими была устранена. Вышло постановле­ние, что если кто-либо по своему делу пошлет в какую-нибудь область или место гонца, то ему не давали бы путевого до­вольствия, тамошние хакимы хватали бы [пославшее] лицо, заковывали в цепи и бросали в тюрьму (с.275).

О реформе ремесленного производства

...[Газан-хан] приказал, чтобы людей одного ремесла из числа мастеровых каждого города соединили вместе. Он приказал, чтобы им ничего не давали в виде путевого и веще­вого довольствия, определил, сколько наборов оружия соб­ственного государства и «расходного» [и] по какой цене они поставляли бы, и сказал: «Несмотря на то что они наши ма­стеровые и невольники, пусть они мастерят на средства дивана и рассчитываются так же, как другие торгуют на ба­заре на свои средства». Во главе каждого разряда он поста­вил надежного смотрителя, чтобы он был порукой, каждый год получал бы причитающиеся суммы, поставлял согласно установленному все до мелочей и получал расписки в приеме (с.311-312).

Из Указа о введении для всего государства единой монетной системы и единой системы, мер и весов

Приказано, чтобы во всех владениях от реки Амуйе¹ до Мисра² исправили меры веса золотых и серебряных [денег] и грузов, меры для зерна и меры длины, наложили на них клейма и во всех владениях придерживались и не отступали от того строгого порядка, который мы установили в столице. Подробности и разъяснение этого таковы, как излагаются ниже.

Во-первых, меры веса золота и серебра должны во всех владениях совпадать и быть одинаковыми с тебризскими ме­рами веса, чтобы никто [их] не уменьшал и не увеличивал и не обижал народ. Пусть также не перевозят звонкую монету из одной области в другую из-за разницы в весе. Подобно тому как проба золотых и серебряных [денег] во владениях едина, так и меры веса [их] пусть будут одинаковы. По этой причине мы назначали уст адов³ Фах-р ад-Дина їй Беха ад-Ди­на из Хорасана, чтобы они смастерили гири для золотых и се­ребряных [денег] в виде восьмиугольников... (с.283).

¹ Амуйе – р. Аму-Дарья.

² Миср – Египет.

³ Устад – мастер.