Выпуск бумажных денег

25. Из «Юань ши»

Некий Юй Юань в докладе императору предложил ввести в обращение бумажные деньги – цзяо-чао. Тогда Елюй Чу-цай сказал императору: «Впервые были введены бумажные деньги (цзяо-чао) во времена цзиньского Чжанцзуна и хо­дили наравне с медной монетой. Чиновники считали выпуск бумажных денег выгодным, но избегали даже упоминания о приеме их обратно [в казну]. Дело дошло до того, что на 10000 связок (гуань) можно было купить только один пи­рожок, силы народа истощались и государственных доходов не хватало. Это должно стать для нас предостережением. Если ныне печатать бумажные деньги, то не следует выпу­скать их более 10000 дин». Император последовал этому совету.

Юань ши», изд. Бо-на, гл. 146, л. 66-70.

Привлечение к службе местной гражданской бюрократии и союз с феодальной верхушкой завоеванной страны

26. Из «Го-чао вэнь-лэй»

По прошествии следующего года столичный город пал и подчинился царствующей династии. Тай-цзу [Чингис] давно стремился присоединить [к своим владениям] Поднебесную, когда-то даже справлялся о близких родственниках из дома Ляо. Теперь он вызвал [Елюй Чу-цая] на аудиенцию в свою

походную ставку и сказал ему: «Ляо¹ и Цзинь² являются извечными Брагами. Ныне я отомстил [цзиньцам] за тебя!» [Елюй Чу-цай ответил императору]: «Со времен моих деда и отца все служили дому Цзинь как подданные. Неужели можно отважиться еще таить двоедушие и стать врагом го­сударства и отца, будучи подданным и сыном!» Его величе­ство высоко оценил эти слова и оставил его около себя на случай советов.

¹ Ляо – кидане.

² Цзинь (букв, золотое) – название чжурчженьского государства (1115 – 1234).

Ljsro-чао вэнь-лэй», гл. 57, стр.110.

27. Из «Юань ши»

В году дин-ю (28 января 1237 г. – 17 января 1238г.) Елюй Чу-цай доложил императору: «Если хотят сделать утварь, го непременно используют отличных мастеров, а когда хотят сохранить успех в делах, то непременно используют чиновни-ков-конфуцианцев. Профессия же чиновника-конфуцианца совершенствуется нелегко, и для этого нужно несколько де­сятков лет». Император сказал: «Можно, действительно, на­значать этих людей чиновниками». Тогда Елюй Чу-цай про­сил разрешения «провести экзамены». Налоговому комиссару Сюань-дэчжоу Лю Чжуну было приказано провести экза­мены в областях по трем предметам: по содержанию конфу­цианских канонических книг (цзин-и), поэтическому творче­ству (цы-фу) и рассуждениям (лунь) [на исторические и по­литические темы]. Если конфуцианцы были захвачены в плен и обращены в рабство, то им также было приказано отправ­ляться на экзамены, а если рабовладельцы скрывали и не посылали их, то [виновные] подлежали наказанию смертью. Всего было собрано 4030 ученых. Из них одну четверть со­ставляли освобожденные от рабства.

«Юань ши», изд. Бо-на, гл. 146, л. 76-80.

I. Земельные отношения в корее в X – XIV вв.

1. Из «Корёса»¹

Земельная система Коре в основном подражала танской системе². Было определено количество пахотных земель, которые поделили в зависимости от плодородия. [Земли по­лучали все], начиная с гражданских и военных чиновников и вплоть до солдат провинциальных войск и ханинов³. Все без исключения имели должность и в зависимости от долж­ности получали землю и топливо. Это называлось чонсиква⁴. После смерти [владельца] все возвращалось государству.

Солдаты получали землю, когда им исполнялось 20 лет, а в 60 они возвращали ее. Если у них имелись дети или род­ственники, последние могли их заменить на службе. Люди, не имевшие детей и приписанные охранять тюремные ворота, после 70 лет получали пенсионные земли (кубунчжон), а излишек земли у них отбирался. Если человек, не имевший потомства, умирал или погибал на войне, жена также полу­чала пенсионный надел.

Кроме того, имелись наградные земли (конымчжонси). Когда человек оставлял службу, эту землю он мог передать своим детям. Имелись также* земли государственных учреж­дений (конхэчжон). Эти земли предоставлялись... дворцам, начальникам округов, государственным почтовым станциям. Все они получали разное количество земли. Если у чиновни­ков не хватало зернового жалованья, они получали надел земли (нокквачжон)⁵ в округах Кёнгидо⁶.

¹ «Тонгук пёнгам» – «Военное зерцало Восточного государства (Ко­реи)» было составлено в середине XV в. крупными корейскими учеными Чон Ин Чжи, Син Сук Чу и др. Первое издание «Тонгук пёнгам» (1450 г.) стало библиографической редкостью с самого момента его появления. В 1911 г. в Сеуле издательством «Кванмунхве» этот труд был выпущен без изменений, а в 1955 г. в Пхеньяне – в переводе на современный корейский язык. Нами использованы два последних издания.

² Земельная система в Китае в VII – VIII вв.

⁸ Ханины – мелкое служилое дворянство, вышедшее из богатых кре­стьян.

⁴ Чонсиква – существовавшая в X – XIV вв, система наделения зем­лей чиновников за службу.

⁵ Нокквачжон – земельные наделы, выдававшиеся чиновникам вместо зернового жалованья.

⁶ Кёнгидо – название столичной провинции.

Из указа об аренде залежной земли (1111 г.)

На пахотной земле, которая находилась в залежи свыше трех лет, урожай первых двух лет полностью отдавать арен­датору, а начиная с 3-го года он должен делить урожай по­полам с хозяином; на земле, пролежавшей два года, урожай делить на 4 части: одна часть хозяину, а три части аренда­тору; на земле, пролежавшей год, урожай делить на 3 части: одна часть хозяину, две части арендатору.

Из королевского указа от 1298 г.

Во всех местах, где храмы устраивают молебны, они за­хватывают земли янбанов¹, получают обманным путем гра­моты на эти земли и превращают их в свои поля. Правители областей впредь должны расследовать это и возвратить земли хозяевам.

¹ Янбаны – корейское дворянство.

Из петиции крупного чиновника и политического деятеля конца XIV в. Чо Чжуна

Чиновники не в состоянии следить за раздачей земли. Закон о наделении землей постепенно теряет силу. Пользуясь этим, вероломные и коварные люди обманывают государство. Этому нет предела!..

Накапливаются горы судебных дел. Борьба из-за одного мё¹ земли продолжается в течение нескольких десятков лет. Ради этого люди забывают о сне и отказываются от пищи...

Сообщники коварных злодеев приходят в области и уезды, ставят столбы на горах и реках и объявляют эту землю собственностью своих предков. Они грабят друг друга, отнимают силой землю. Один мё земли оказывается в руках 5 – 6 хозяев.

¹ Мё (кит. му) – мера площади, равная 0,061 га.

Из королевского указа 986 г.

Во всех областях и уездах 12 провинций с настоящего времени и вплоть до осени необходимо прекратить все вто­ростепенные работы и сосредоточить усилия на поощрении земледелия. Надо послать чиновников, чтобы они обследо­вали- пустующие и заброшенные земли. Начальники провин­ций должны вознаграждать за прилежание и порицать за леность.

Из доклада чиновника Пэк Мун Бо (XIV в.)

Население, проживающее в Канхвэ¹, занимается земледе­лием и не знает беспокойства от наводнения и засухи, потому что оно употребляет водяные колеса. Народ нашей восточ­ной страны, работая на рисовых полях, пользуется ямами и оросительными каналами и не понимает пользы водяных ко­лес. Поэтому, когда рядом находятся ямы и каналы, в кото­рых недостаточно воды, люди даже не знают, как быть. В результате этого неплодородная земля составляет 8/10 или 9/10.

¹ Канхвэ – корейское название междуречья Янцзы и Хуайхэ в Китае.

«Корёса», т. 2, Пхеньян, 1958, стр. 583, 600, 681, 590-591, 604-605, 607.