4. Типология личности.

Одной из центральных задач социологии является разработка личностной типологии. Изучая различные группы людей, их социальные функции, социология не может абстрагироваться от индивидов, из которых и состоят группы.

Причем ее интересует не столько конкретное поведение отдельного человека, обусловленное его индивидуальными качествами, сколько поведение обобщенное, типическое, выраженное в существовании признаков, присущих определенному множеству людей. Иными словами проблема состоит в том, чтобы определить черты некой абстрактной личности, с наибольшей полнотой выражающей сущность определенной социальной общности.

В социологии часто типическое представляет некоторую абстракцию, для которой нельзя найти аналог в действительности.

Как правило, речь идет о социальном характере, свойственном представителям какой-либо социальной группы.

В понятии социальный тип личности фиксируется обобщенное отражение совокупности повторяющихся существенных социальных качеств личностей, входящих в какую-либо общность

Повторяющиеся и относительно устойчивые сочетания индивидуальных и социальных качеств личностей, действующих в конкретных условиях места и времени, позволяют выделить основания для типологизации личности.

Существуют разные подходы:

1 Райт Линтон (соц. Антрополог, один из основателей теории ролей) ввел понятия модальной и нормативной личности.

*Нормативная личность – та, черты которой лучше всего выражают данную культуру (это идеал данной культуры)

*Модальная личность – статистически более распространенная

2.В.А. Ядов считает, что социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. Он выделяет три типа:

1. Идеальный тип – в нем выражаются требования социального идеала, фиксированного в социальных, политических, и нравственных концепциях.

2. Базисный тип – наилучшим образом отвечающий объективным условиям современного этапа развития общества. Характеристика данного типа личности отвечает на вопрос: каким критериям должна отвечать личность, чтобы общество могло развиваться с максимальной эффективностью.

3. Модальный тип - реально существующий, занимающий господствующее положение в группе, т.е. среднестатистический.

3. Распространена типология, в которой рассматриваются типы личностей в качестве носителей признаков определенных общностей (классов, групп)- рабочие, студенты, интеллигенция, и т.д.

4. Ральф Дарендорф использовал термин аналогичный Аристотеля «homo politicus” (человек, участвующий в общественной жизни, в управлении, в отличии от животного или раба ).

Он подчеркивал, что личность – есть продукт развития культуры, социальных условий и для ее обозначения использеут термин «homo sociologicus». Он выделяет следующие типические виды:

1. homo faber, - в традиционном обществе это человек трудящийся: крестьянин, воин, политик – наделенный важной общественной функцией.

2. homo consumer, - современный потребитель, личность, сформированная массовым обществом.

3. homo universalis, - человек, способный заниматься разными видами деятельности (меняющий всевозможные виды занятий)

4. homo soveticus - человек, зависящий от государства.

5. Интерес представляет и концепция пассионарности Л.Н. Гумилева

Поведение человека – есть способ его адаптации к окружающим условиям, требующий потенциальной энергии.

По уровню социальной активности выделяет три вида:

1. Люди, располагающие достаточной энергией для удовлетворения потребностей, диктуемых инстинктов самосохранения. Эти люди проявляют социальную активность (работают) чтобы жить.

2. Люди располагают избытком энергии. Ее больше, чем необходимо для нормального существования, поэтому человек социально активный его деятельность направлена на достижение более высоких, часто идеальных целей. Это «пассионарий»

3. Люди, обладающие недостаточной энергией. Они не стремятся к активной деятельности, предпочитая жить за счет других. Это «субпассионарий».

Со временем соотношение людей разных типов в каждом этносе, в каждом обществе изменяется и определяет пассионарность уже на популяционном уровне.

6. Сложилось понятие маргинального типа личности (пограничного)

личность, которая порвала со своей социальной средой, а к новой еще не адаптировалась.

Маргинал – от лат margo – край. Впервые понятие было введено амер социологом Р. Парком про отношения к мулатам. Он обратил внимание на то, что мулаты (потомки от браков представителей европеоидной расы с неграми) не могут идентифицироваться ни с белыми, ни с черными. В связи с этим у них обнаруживается ряд характерных черт – агрессивность, беспокойность, стесненность, эгоцентризм и т.д.

Маргинальность – это не состояние автономии, это результат конфликта с общепринятыми нормами, выражение специфических отношений с существующим общественным строем.

Маргинальность проявляется там, где человек оказывается в ситуации неопределенной идентификации.