ЯРОСЛАВСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ
БИБЛИОТЕКА имени Н. А. НЕКРАСОВА
ОТДЕЛ АБОНЕМЕНТА
ЭТНОМИР ЯРОСЛАВСКОГО КРАЯ
Библиографический список литературы
Ч
асть
I
Ярославль
2012
ББК91.9:63.5(2Рос-4Яро)
Э91
Составитель:
Смурыгина Ю. Ю.,
вед. библиотекарь отд. абонемента
Редактор:
Журавлева А. В.,
зав. информационно-библиографическим отделом
Этномир Ярославского края : библиогр. список лит. / Яросл. обл. науч. универс. б-ка имени Н. А. Некрасова, Отд. абонемента ; сост. Смурыгина Ю. Ю. ; ред. Журавлева А. В. ; авт. вст. ст. Н. Н. Балуева. – Ярославль, 2012. – [Ч. 1]. - 35 с.
©ЯОУНБ им. Н.А. Некрасова
Э тномир Ярославского края
___________________________________________________________________
Содержание
От составителя 3
Вступительная статья 4
Этнография Ярославского края 6
Быт и нравы ярославцев 7
Особенности ярославского костюма 16
Фольклор Ярославского края 23
Именной указатель 32
Э тномир Ярославского края
___________________________________________________________________
От составителя
Библиографический список «Этномир Ярославского края» предназначен для историков, этнографов, краеведов, преподавателей высших учебных заведений, средне-специальных заведений, школ, музейных работников, воспитателей, методистов детских садов и для широкого круга читателей.
Пособие составлено на основе фондов Ярославской областной универсальной научной библиотеки имени Н.А. Некрасова, и включает в себя книги, статьи из сборников и периодических изданий. При подготовке были использованы каталоги и картотеки, входящие в состав справочно-библиографического аппарата библиотеки.
Цель библиографического пособия — предоставить сведения о литературе, посвященной истории народных традиций и культуры Ярославского края.
Структура списка выстроена из тематических разделов, что позволяет выделить материал по ряду узких вопросов. Внутри разделов документы расположены по алфавиту в следующем порядке: книги, статьи из сборников и периодических изданий. Аннотирование - выборочное. Аннотациями снабжены лишь те издания, содержание которых недостаточно раскрыто в названии, или требует уточнения.
Библиографическое пособие завершает именной указатель, который содержит алфавитный перечень имен авторов, составителей и лиц, деятельности которых посвящены произведения (персоналии). Ссылки (номера), относящиеся к именам лиц, вошедших в список по признаку персоналии, приводятся в круглых скобках.
Э тномир Ярославского края
___________________________________________________________________
Вступительная статья
Задача данной публикации - создать условия для развития интереса к традиционной культуре, помочь исследователям нравов и быта Ярославцев, содействовать сохранению народных традиций.
Идея создания библиографического указателя возникла в ходе реализации проекта «Этномир Ярославского края», который обращен к реконструкции традиционного костюма, бытовавшего на Ярославской земле и рассматривающий народную одежду, как проявленное мировоззрение. Так как на сегодня отсутствует этнографическая экспозиция в музеях Ярославля, то для работы над реконструкцией были привлечены фотоматериалы, репродукции, воспоминания, книжные источники, что выявило отсутствие систематизированной информации по самобытной культуре края и потребность создания Указателя литературы, обобщающего источники по народной традиции, имеющиеся в старейшей библиотеке области. Данный библиографический Указатель призван ускорить работу над созданием книги о народной культуре нашего края, которая должна появиться на свет, так как подобное издание с одной стороны, в силу не разработанности темы, еще отсутствует. С другой стороны - тема эта важна для самосохранения, так как связана с основами самосознания, а потому актуальна для нас, современников. С третьей стороны – подойти к ней не так и просто, потому что на протяжении последних веков отношение даже к термину «традиция» было не однозначно, а как механизм культуры - традиция имела своих «противников» и «защитников».
В начале XXI века мы констатируем факт вытеснения технократическим ХХ веком народных традиций и нивелировку их своеобразия. В Ярославском крае, входящем в центральный промышленный район, этот процесс был более интенсивен по сравнению, например, с северными районами России. Кроме того, на вымывание народных традиций повлияла государственная установка 50 - 80-х годов на массовость и коллективность народного искусства, ориентация народных талантов на подражание профессионалам и забвению самобытных образцов народного творчества. Народное творчество в этот период становится синонимом художественной самодеятельности, утрачивает свое основное значение. Д.С. Лихачев обращал внимание в своей книге «Раздумье», на то, что, к сожалению, приходится признать, что многие замечательные традиции утрачены. «Люди перестают петь… В моем детстве семьи пели… при наступлении сумерек, когда уже нельзя работать, но еще рано зажигать лампы… Пели, когда приходили гости… Перестала петь и деревня. Что-то неправильное есть в организации самодеятельных народных хоров,… усваивают извне поручаемый репертуар, да и манера пения меняется. Исчезла замечательная русская протяжная пень – лучший жанр наших песен. …разве печали нет и не будет? … человеку необходима печальная песня, созвучная его личному горю. Нужен полный диапазон русских народных песен». Проблема сохранения самобытности народа назрела так, что о ней говорилось в докладе на заседании Госсовета в декабре 2006 года. Сегодня же в современной культуре актуализировалась народная традиция, обладающая мощным потенциалом упрочнения связей между поколениями, идеей