
- •1. Предмет истории правовых и политических учений. Роль и место истории правовых и политических учений в системе исторических и политических дисциплин.
- •2. Общая характеристика правовой и политической мысли Древнего Востока. Особенности правовой и политической мысли Древнего Китая и Древней Индии.
- •Общая характеристика правовой и политической мысли античности. Софисты об истине и справедливости. Политическое и правовое учение Сократа.
- •7 Билет
- •8 Билет
- •10 Билет «Политическое и правовое учение Фомы Аквинского»
- •11 Билет «Учение о всемирной “светской монархии” Данте Алигьери»
- •12. Политическое и правовое учение Марсилия Падуанского
- •13. Общая характеристика правовых и политических учений Возрождения
- •15) Политическое и правовое учение Жана Бодена.
- •16. Политические и правовые учения утопистов: Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
- •17. Влияние Реформации на формирование политической и правовой мысли. Мартин Лютер и Жан Кальвин.
- •18. Общая характеристика правовых и политических учений Нового времени.
- •19. Политическое и правовое учение Гуго Гроция
- •20. Политическое и правовое учение Баруха Спинозы.
- •21. Политическое и правовое учение Томаса Гоббса.
- •22. Политико-правовое учение Джона Локка
- •23. Общая характеристика правовых и политических учений Просвещения
- •24. Политическое и правовое учение Шарля Луи де Монтескье.
- •25. Политическое и правовое учение Жан-Жака Руссо.
16. Политические и правовые учения утопистов: Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
Английский канцлер Томас Мор издал в 1513 г. сочинение под названием «Утопия». Данный термин употребляется для обозначения нереальных социальных проектов по улучшению общества либо любых нереальных, утопических идей и мечты. В переводе с греческого это слово означает «место, которого нет». Утопизм явил собой соединение положительных черт известных к тому времени демократической, олигархической и монархических форм. Федеративность и унитарность предлагаемого государства фактически осталась вне поля зрения мыслителя.
В начале книги Мор обращает внимание на существующее неравное социальное положение сословий в Англии, причина которого - обезземеливание крестьянства, политика огораживаний. Далее в книге в красочных тонах рассказывается, как прекрасна и счастлива жизнь на острове Утопия, где нет частной собственности, и все принадлежит всем. Там все трудятся (при этом рабочий день не превышает 6 ч), денег нет вообще. Корень всех зол – частная собственность. Томас Мор утверждал в «Утопии», что пока существует частная собственность, нет никаких шансов на выздоровление социального организма, на правильно и успешное течение государственных дел. Почти все мужчины и женщины должны постоянно трудиться под надзором должностных лиц, пользуясь взамен правом получения необходимых средств к существованию с общественных складов.
По своему государственному устройству Утопия представляет федеративную республику, которая состоит из 54 городов, представители этих городов заседают в сенате. В каждом из городов проживает около 6000 семей. Каждые 30 семейств избирают должностное лицо – филарха, а 10 филархов - одного протофиларха. Должностные лица из среды учёных. На специальном собрании филархи тайным голосованием из четырех названных народом кандидатов пожизненного правителя государства (Принцепса), который может быть смещен, если будет заподозрен в тирании. Остальные должностные лица и сенат, который состоит из старых, умудрённых опытом граждан, избирается ежегодно. Принцепс с участием сената и народного собрания решает важнейшие вопросы: администрирование, составление хозяйственных планов и учёт, распределение производимой продукции. Все государственные должности в Утопии выборные, а все важные дела городов решает народное собрание. В Утопии разрешены любые религии и секты, только религиозный фанатизм находится вне закона. Что касается атеизма, то он не приветствуется, так как безбожие нельзя допускать. Основная задача должностных лиц острова состоит в том, чтобы никто не уклонялся от работы. За преступления в Утопии не карают строго. Человек обращается в рабство на время, совершает полезные для общества работы: забой скота, вывоз нечистот и другое. Личные интересы Мор предполагал подчинить общественным.
Утопист Томмазо Кампанелла (1568-1639) изложил свои утопические взгляды в произведении «Город солнца».
Город солнца - прекрасное, совершенное государство, где господствуют философы-священники во главе с Метафизиком. Город солнца - это социально однородное общество, которое ведет общинный образ жизни и где исповедуется простая и рациональная религия. В этом обществе нет места для частной собственности и семьи, потому что детей воспитывает государство. Установлен обязательный четырехчасовой труд. Хозяйственной единицей является не семья, а мастерская (или бригада). Кампанелла возражает против применения рабского труда. Но жизнь в Городе солнца еще более регламентирована, чем в Утопии. Все носят одинаковую одежду, одинаково питаются, одновременно начинают и завершают работу и т. д.