Вопрос 22. Социальная философия, ее предмет и структура.

Социальная философия – философское исследование социальной жизни.

Предмет с/ф, чтобы определить его, мы должны понять, что исследует с/ф, с тем как именно она исследует объект, который вполне может быть «общим» для нескольких наук сразу.

Главной задачи социальной философии – понять, что такое общество в его действительном бытии, в единстве его сущности и существования. Именно социальная философия призвана ответить на вопросы: что мы называем обществом, чем оно является и чем оно не является, почему и как оно существует в мире, каковы условия, механизмы и формы его реального исторического бытия.

С. Л. Франк. «Духовные основы общества. Введение в социальную философию». «Проблема социальной философии – это вопрос, что такое собственно есть общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное существо и к чему оно нас обязывает».

Своеобразный стержень, объединяющий всю проблематику социальной философии, – это философское рассмотрение отношений человека и общества во всей их сложности и многообразии. Это рассмотрение общественного бытия человека, можно сказать, философское рассмотрение человека в его отношении к обществу. (В. С. Барулин)

Основная задача с/ф – раскрыть сущность общества в широком понимании этого слова, охарактеризовать его как часть мира, отличную от иных его частей и связанную с ними в единый мировой универсум. Но решить эту задачу социальная философия сможет лишь в том случае, если не ограничится широким пониманием общества как социальной реальности вообще, но установит и иной, более узкий смысл этого термина, рассмотрит общество не только как «надорганическую», но и как историческую реальность, не как «социум вообще», но как конкретную форму социальности, отличную от иных ее форм.

Для этого нужно установить ту грань, которая отделяет философское мышление об обществе от мышления нефилософского.

Отличие социальной философии от социальных наук (Викт. Фед. Шаповалов): 1) социальная философия стремиться не только обозреть социальную жизнь в целом, но и обнаружить смысл существования общественных институтов и общества; 2) высшая проблема с/ф – проблема отношения личности и общества; 3) с/ф задумывается над онтологическими основаниями общественной жизни, т. е. исследовать те условия, при которых общество сохраняет свою целостность; 4) в рамках с/ф осмысливается методология научного познания общественной жизни, обобщается опыт общественных наук.

Проблема 1. Мы говорим «социальная жизнь», но что такое социальное? Тема социальности вообще, или социума, является важнейшей проблемой социальной философии. Речь идет об изучении социального в качестве одной из подсистем мира, занимающей специфическое место в нем, анализе ее соотношения и связи с иными сферами окружающей и охватывающей нас реальности.

Кемеров. В. Е. Чаще всего социальное понимается как особая структура, проявляющаяся в жизни людей, особый порядок взаимодействия, или, даже особая сила, воздействующая на людей, но существующая независимо от них. Следствие – отделение от социальной связи человеческих индивидов, форм их бытия. Идея социальности как концентрированного выражения внешних по отношению к человеческим индивидам форм общественной жизни получила широкое распространение. Недогматический марксизм в своей концепции этапов общественно-исторического развития, установил зависимость социальных связей структур, институтов от взаимообусловленного бытия людей, от форм их обособления, индивидуализации, самоутверждения. Отсюда, эволюция социальных связей предстает в виде перехода от непосредственных зависимостей между людьми к их опосредованно-вещным зависимостям, а затем и к связям, обусловленным личностным развитием индивидов. Чтобы понять социальное, нужно вернуть человеческих индивидов с социальной периферии на стремнину исторического движения, сфокусировать внимание на личностном контексте всего, что происходит в общественной жизни. (Образ возвращения людей в социальную теорию, историю, социальный процесс, экономику, общественные структуры. Дж. Хоумэнс)

Алексеев П. В. Социальная философия, «основываясь на принципе антропоцентризма, исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом»; её прямой задачей является понимание общества как особого самодостаточного коллектива взаимодействующих людей, обладающего универсальными законами организации и конкретными формами их проявления… Предметом изучения социальной философии является не только общество, но и социум, или социальность вообще, как особая неприродная, точнее, надприродная реальность, существующая независимо от коллективных или индивидуальных форм ее проявления, но источником которой являются индивидуальные действия и взаимодействия людей». (Определение Момджяна)

Структура социальной философии (М. Л. Ткачева)

1) социальная онтология: проблема социального, общество и природа, глобальные проблемы;

2) системный подход в изучении общества (общество в статике): сферы общественной жизни;

3) общество в историческом развитии (общество в динамике): проблема развития, членение истории (формация, цивилизация, культурно-исторический тип), проблема исторического прогресса, роль личности в истории;

4) культура.