Вопрос43. Детерминанты общественно-исторического процесса.

Источниками саморазвития общества являются: естественный мир; мир общественного бытия вещей и предметов; мир человеческой субъективности.

Естественный мир – источник ресурсов, среда обитания человека. (Крупнейшие цивилизации возникли в регионах, обладающих благоприятными природными условиями).

Мир общественного бытия вещей и предметов отражает роль техники и процесса разделения труда в развитии общества.

Процесс преобразования объектов природы в форму, необходимую для удовлетворения потребностей, называется производством.

В философии марксизма компонентами производства выступают производительные силы и производственные отношения

Производительные силы – средства производства (орудия труда) в их единстве с субъектами производства (специалистами, рабочими и т.д.).

Производственные отношения – отношения собственности, обмена, распределения и потребления.

Производство отражает практическое и теоретическое отношение человека к природе. Практическое отношение отражается в труде. Теоретическое – связано с познанием мира и воплощается в практике.

Практика – чувственно-предметная деятельность, выражающая специфику бытия человека в мире.

Категории практики: 1) опредмечивание (переход процесса совершаемого субъектом в объект); 2) распредмечивание (ассимиляция природного вещества в состав сущностных сил человека).

Мир человеческой субъективности связан с реализацией общественных (религиозных или светских) идеалов.

Развитие общества подчиняется определенной динамике.

Типы социальной динамики.

• Циклический тип. Отражает социальные изменения в рамках одного качественного состояния; связан с повторением одних и те же фаз развития общества. При циклическом типе воспроизводятся социальные общности (этносы, классы, страты); политические и общественные институты. Выведенная из равновесия социальная система через некоторое время возвращается в свое исходное состояние – происходит своего рода маятниковое движение. Цикл является способом существования и развития общества, особенно наглядно это обнаруживается в обществам, относительно замкнутых по отношению к внешнему миру.

• Линейный тип характеризует сочетание этапов социального прогресса и регресса; он связан с количественными изменениями между двумя последовательно сменяющимися качественными состояниями общества.

• Спиралевидный тип отражает процессы, охватывающие различные качественные состояния общества, отрицающие друг друга, с каждым последующим этапом воспроизводящиеся на более высоком качественном уровне. Пример: отрицание первобытной общественной собственности частной, которая сегодня, в свою очередь, отрицается процессами обобществления и социализации.

В концепции П. Сорокина, развитие общества – процесс смены трех типов фундаментальных культур: религиозной, промежуточной и материалистической.

В культуре первого типа движение истории определяется взаимодействием трех воль: Божьей, бесовской и человеческой. В культуре третьего типа, ведущим фактором развития общества становится изменение чувственно-воспринимаемой реальности. Промежуточный тип – переходный.

Для Ф. Фукуямы, развитие общества связано с уходом с мировой арены мощных идеологий и основанных на них государств.

Для сторонников синергетической парадигмы (И. Пригожин), мировая история – процесс самоорганизации общества в котором большое значение имеет фактор случайности, непредсказуемости.

Процесс последовательного изменения состояний общества, связанный, с его развитием по прогрессивно-регрессивному пути называется общественно-историческим процессом.

Периодизация общественно-исторического процесса связана с выделением крупных этапов в развитии общества.

Выделяют следующие теории периодизации общественно-исторического процесса: 1) формационную; 2) цивилизационную; 3) стадиальную.