Вопрос 52. Духовность человека. Мораль как форма культуры Роль нравственных ценностей.

Духовность – это способность человека ориентироваться на общечеловеческие ценности.

Ценность – это понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение (значимость) явлений и фактов действительности.

Философское учение о ценностях называется аксиологией.

Понятие «ценность» (в его узкоспециальном смысле) введено в философию И. Кантом. Для И. Канта, ценности – это требования, обращенные к воле; цели, стоящие перед человеком; значимость тех или иных факторов для личности.

В настоящее время существуют следующие типы теории ценностей.

• Натуралистический психологизм (Дж. Дьюи). Ценности – объективные, эмпирически наблюдаемые факторы реальности, являющиеся источниками удовлетворения потребностей людей.

• Аксиологический трансцендентализм (В. Виндельбанд, Г. Риккерт). Ценности – это нормы, образующие общую основу конкретных ценностей и культуры. Имеют идеальный характер, самодостаточны, не зависят от человеческих желаний. Носителем ценностей является трансцендентальный (запредельный, сверхсущий) субъект.

• Персоналистический онтологизм (М. Шелер). Ценности – основания, образующие сущностную природу личности. Высшая ценность – ценность «святого», ниже – ценности «прекрасного» и ценности «познавательного», еще ниже – ценности, связанные с удовлетворением чувственных желаний.

• Социологическая концепция ценностей (М. Вебер). Ценность – это норма, имеющая значимость для социального субъекта.

По критерию ценностного отношения человека к миру и к самому себе все ценности подразделяются на предметные и субъектные.

Предметные ценности – все многообразие мира, оцениваемое с точки зрения добра и зла, истины и лжи, справедливого и несправедливого (предметы материальной и духовной деятельности, общественные отношения и т.д.)

Субъектные ценности – это установки, оценки, требования, выраженные в форме норм и выступающие в качестве ориентиров и критериев деятельности людей.

По отношению к сферам взаимодействия человека с окружающим миром и самим собой выделяют следующие ценности.

• Материальные. К данным ценностям относятся объекты «второй природы» (материальные артефакты, вещи, создаваемые человеком для удовлетворения собственных потребностей).

В настоящее время центральной проблемой ценностного отношения к сфере материального является проблема накопительства, связанная с отсутствием в современном обществе представлений о разумном характере потребления вещей.

• Духовные. Это ценности, лежащие в области человеческого духа.

Виды духовных ценностей: моральные (нравственные), эстетические, правовые и религиозные.

Моральные (нравственные) ценности связаны с отношением к проблеме добра и зла, счастья и справедливости, любви и ненависти, смысла жизни.

Основные моральные установки: гедонизм (высшее благо и критерий поведения человека - наслаждения); аскетизм (жизненный идеал – отречение от наслаждений и желаний, ориентация на культ страданий и лишений); гандизм (следование разумному самоограничению); утилитаризм (все нравственно, что имеет пользу).

В XX веке социальные потрясения и актуализация глобальной проблематики, вывели на первый план представления об абсолютной ценности, в качестве которой, провозглашается жизнь человека, необходимость сохранения среды обитания.