Вопрос 16. Атрибуты материи.

• Движение.

Движение – это любое изменение (количественное и (или) качественное) происходящее на уровне материального мира, обуславливающее многообразие мира в его материальном единстве. Движение, не сопровождающееся изменением, называется покоем, сопровождающееся – развитием. Развитие, связанное с увеличением сложности и упорядоченности называется прогрессивным, с распадом, с дезорганизацией – регрессивным.

Философскую проблему развития исследует философское учение –диалектика.

Выделяют следующие формы движения материи:

1) механическую (движение тел);

2) физическую (движение атомов);

3) химическую (движение молекул);

4) биологическую (движение белков);

5) социальную (движение индивидов и социальных групп).

• Пространство и время

Пространство – форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих его объектов.

Время – форма бытия материи, выражающая длительность происходящих событий.

Пространство и время тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь отражается в теории относительности (При движении тела пространственные характеристики тела сокращаются, а временные – замедляются).

Пространство-время имеет четырехмерный характер (три измерения пространственные, одно – временное). Вне пространства и времени материя не существует (как не существуют пространство и время вне материи).

Для живой природы характерно биологическое пространство-время. Оно проявляется в асимметрии «правого» и «левого» в группировке атомов, в наличии биоритмов (суточных, сезонных и т.д.).

Общество – это социальное пространство-время. Социальное пространство – жилища, пастбища, искусственные водоемы и т.д., образующие мир «второй природы». Социальное время – это изменчивость общественных процессов и явлений. Его специфика – наличие субъекта изменений наделенного сознанием и волей; зависимость темпоральности (интенсивности) от ментально-духовных установок людей конкретной исторической эпохи.

Вне зависимости от вкладываемого содержания (идеалистического или материалистического) выделяют следующие формы бытия:

1) бытие природы (вещей, процессов, состояний);

2) бытие социального (бытие общества и индивидуума);

3) бытие духовного (включающее субъективное и объективное идеальное).

Характеристики бытия природы – системность, универсальный эволюционизм, самоорганизация.

Бытие социальное характеризуется процессами технологизации, институционализации, глобализации и информатизации.

Специфическими характеристиками бытия духовного выступают: бессознательное, плюрализм и толерантность, культурное многообразие.

В течение XX веке предпринимались попытки дальнейшего осмысления проблемы бытия.

Так Н. Гартман выделяет бытие реальное и идеальное. Реальное включает в себя четыре «пласта»: неорганический (материя); органический (жизнь); душевный (психика); духовный (ценности).

Идеальное включает в себя сферу познания (восприятие, созерцание и знание) и логическую сферу (понятия, суждения, умозаключения).

М. Хайдеггер рассматривает бытие в его различных формах (вещи, люди и т.д.). Центральная из форм бытия – личное, персонализированное существование человека (здесь-бытие), являющееся принципом упорядочивания мира.

Философия постмодернизма обращается к критике социального бытия.

Констатируя крах социальных проектов (коммунизма, общества всеобщего благосостояния), постмодернизм выдвигает на первый план тотальный идеологический и мировоззренческий плюрализм общества, отвергая, тем самым, необходимость поиска бытия вообще.