38 Опережает

Отстает

Соответствует

Рис. 2.1.Соответствует ли развитие юношей и девушек России календарному возрасту

Замедление акселерации проявится только на перспективу: молодой француз, например, имел в 1880 г. рост 165 см., в 1980 г. - 174 см., в 2000 г. - 176 см.

Но акселерация не могла не сказаться на снижении границы между детст­вом и молодостью. Границы приобретают нормативный характер. Возможные индивидуальные отклонения расположены в определенном диапазоне.

Поэтому определение границ, особенно нижних, вполне правомерно, но долж­но носить характер не статистически жесткий, а типичный, усредненный И здесь можно выделить ряд исследовательских процедур.

Одна из них - попытка содержательного изучения проблем подростков и молодежи, преодолевая терминологическую жесткость в определении этапов. возрастного развития.

ЗАДАНИЕ 2.4. Характерен следующий пример. Недавно в серии «Мастере психологии» в России издана книга американского юнолога Ф. Раиса «Пси­хология подросткового и юношеского возраста¹. В оригинале ее название иное - «Подросток: развитие, отношения и культура». Объясняя причины такого несовпадения, редактор отмечает: «в учебнике рассматривается поведение, общение и развитие индивидов в возрасте 11-19 лет. В США этот интервал определяется как подростковый возраст, в котором вы­деляются два периода: 11-14 лет (ранний подростковый возраст) и 15-19 (старший подростковый возраст). У нас же второй период определяется как юность и относится к началу молодости». Оцените: правомерно ли такое уточнение при переводе, в чем плюсы и минусы данного подхода?

Другая процедура определения границ молодежного возраста - конкретно-исторический учет множества факторов, определяющих эти границы, и выход на консенсусный инвариант (т.е. на такой интервал, который приемлем для боль­шинства исследователей). А различия в подходе исследователей достаточно ве­лики, во многом определяясь сложившейся в различных странах практикой и ис­торическими традициями.

Сегодня в зарубежных странах понятие «молодежь» используется в достаточ­но широком возрастном диапазоне. Современные возрастные границы молодежи,

' Райе Ф. Психология подросткового и юношеского возраста: пер. с англ. СПб.. 2000.

39

^В^М в большинстве европейских стран, США и Японии, лежат в интервале от

и до 29-30 лет. При этом различные страны используют разные концепции: в

ВИИ И в Нидерландах молодежь не выделяется в особую группу, а объединяет-

И mmpi m с детьми в возрастных рамках до 25 лет. Такой подход имеет как пози-

^НрВ, так и негативную сторону: обеспечивается тесное взаимодействие дет-

* и молодежной политики, но появляется и возможность неравномерного рас-

Вцрлания усилий между этими сферами. В Эстонии к молодежи относится воз-

руппа 7-26 лет, что связано с педагогическими традициями. В Испании

ййцлети определяется возрастом 14-30 лет, нередко верхние границы отодви-

|М До 32-34 лет: именно в этом возрасте молодые испанцы начинают вести

^^^■влальную, экономически независимую жизнь. В Люксембурге установлены

i'i ."■ пет дпр определения молодежного возраста¹.

ИИ1 2.6, С подобной проблемой столкнулся коллектив исследовате-

• руководством И.М. Ильинского при подготовке доклада ООН о по-

......ни молодежи в мире в 1990-е гг.² Суть проблемы в следующем: «мо-

^К*"- похитив конкретно-историческое, зависящее от характера и

Смани luimitmim общества. Определенного, раз и на все времена, всеми м>м/1а>мо«о понятия «молодежь» в мире никогда не было, нет и быть не *и«ят. «Согласие исследователей и политиков по поводу возрастных *•»!.I» понятия «молодежь» для всех стран мира связано с нынешним эта-«аы ий.1Я1Ш11/и человечества». В 1960-х гг. в ООН границы молодежного Щрлштв определялись в интервале 15-24 года. «Однако жизнь показыва-и./и.но достоинства, но и ограниченность возрастной концепции • >•*!/, одобренной почти четверть века назад». Сегодня «следует

• широко распространенные взгляды, что началом молодости

. iii'incmea) является момент, когда в организме человека заввр-

■■ физиологические и психические процессы, связанные с половой

ЩВтью (интервал от 12 до 16 лет);.. а концом молодости - момент.

ааЛ» молодой человек полностью вступает в положение взрослого».

|1иаг»м«тп.ю возрастные границы понятия «молодежь» лежат в интер-

|| 9т 13-14 до 29-30 лет». Как вы считаете, какие могут быть сегодня

pt\fM*nini.i о пользу расширения возрастного интервала молодежного

■ **? Согласны ли вы с самой необходимостью такого подхода?

Ив» ц еще одна процедура опредепения границ молодежного возраста

мим* i обобщением такого определения у разных исследователей

А1ИМИ1 I в. Попытку такого анализа предпринял по отечественным инцчтптм 1960-х гг. В. Боряз³. Его вывод: используемый возрастной щтнч'няч молодежного возраста ■ 14-35 лет. Наиболее распространенный Щиент 10-30 лет. Расхождений нет в признании молодежным возраста ...н> 20-25 лет. Оцените эффективность этого подхода?

una молодых - будущее России. Стратегия и основные направления государственной модо-• •iii.li > Российской Федерации до 2012 года. Проект. М„ 2002.

•|| I и лр Молодежь планеты. М., 1999. С.43. 50, 54.

Мгшложч ические проблемы исследовании. Л., 1973. С.65.

40 В социологии молодежи разработаны разнообразные эмпирические мето­дики замера субъективного ощущения возрастных границ: • выявление мнений взрослых о времени начала и окончания их юности, Такой ретро-анализ провела социолог Б. Заззо (Франция,1969 г.)¹. Начало моло­дости большинство респондентов отнесло к 14 годам, наступление действитель­ной взрослости рабочие соотнесли с 23 годами, ИТР - с 24, предприниматели и лица свободных профессий - с 29 годами.

Представляют интерес в данном отношении результаты опроса Фонда общест­венного мнения о рубежах начала молодости:

до 14 лет 14-15 лет 16 лет 17-19 лет 20 лет и старше

Рис.2.2. В каком возрасте человека можно считать молодым? (ФОМ, Аргументы и факты. 2002. №34)

• выявление определяющей для ранней юности сферы деятельности. Это

позволяет определить распространенность ориентации на самостоятельную (бо­лее раннюю или более позднюю) деятельность. Учитывая роль социализации в статусе молодежи, таким путем и выявляется реальное представление молодых о фактических сроках несовершеннолетия. По данным исследователей ВЦИОМ (Россия, 1993 г.)², сроки несовершеннолетия резко сокращаются. Респондентам (13-15 лет) предлагалось определить: «Какое занятие в жизни вы считали бы сей­час наилучшим для парня (девушки) в 16-18 лет?» - не только для себя, но и для других. На первом месте среди выбранных занятий - учеба (35% - для парня, 43% - для девушки) Ответ кажется традиционным, восходящим ко временам, когда продолжение учебы было своеобразным продлением юности. Но одновременно он и отражает (особенно применительно к юношам) серьезные изменения. Роль учебы перестала быть исключительной. Наряду с ней все чаще выбираются «биз­нес» и «работа» (для юноши - 19% и 8%; для девушки - 5% и 3%). Да и сама учеба все чаще рассматривается не как способ отодвинуть начало работы, а как средство добиться успеха в деле, бизнесе Значимы и «другие занятия» (22% -

41 дли юноши, 27% - для девушки). Они отражают целый «веер поиска» в совре­менной жизни - от добропорядочных занятий до осуждаемых взрослыми; • изучение подростков «на входе» в молодежный возраст - с точки зрения риапьного решения ими тех или иных задач социализации. Такое исследование Оыпо проведено, например, в Англии и охватило 5 млн. тинэйджеров (1990 г.). Социологи выявили весьма противоречивую ситуацию по ряду параметров. Вы­яснилось: успешная сдача выпускных экзаменов в школе и продолжение учебы натягивают социализацию, но и определяют ее большую эффективность. Затяги-мется и продолжительность совместного проживания с родителями - подавляю­щее большинство до 20 лет жили вместе с родителями. Напротив, по ряду пове­денческих норм налицо заметное снижение возрастного порога. К 15 годам боль­шинство уже довольно регулярно позволяли себе выпить. У большинства 17-летних были «друг», «подружка». Каждая десятая в возрасте 19-20 лет или име­ла, или ожидала ребенка. Тем самым исследователи не только получили доста-шчно глубокое представление о современном тинэйджере, но и убедились, на-пколько трудно четко определить нижнюю границу молодости'. Примечателен и опрос о сроках окончания детства, недавно проведенный Центром Ю.Левады:

3"

311

J™

лпруднились ответить после 18 18 17 М 15 14 ДО 14

20

0 2 4 в 8 10 12 14 1в 18

Рис. 2.3. В каком возрасте сейчас заканчивается детство и

начинается взрослая ЖИЗНЬ⁷ (Аналитический центр Ю.Левады

Аргументы и факты 2004.№33)

• «отнесение себя к молодежи». Данные исследований показывают: к моло­дежи относят себя и многие уже не молодые. Так, в опросе «К какому поколению им себя относите?» (Россия, 1992 г.)² назвали себя молодыми 36% мужчин и 29%

Zazzo В. Le sentiment du maturite chez I'adulte // Enfancc. 1969. №1-2. ' См.: Левинсон А., Щукин Я. Сроки несовершеннолетия ретко сокращаются// Известия. 1993.25 сентября

' Кильсон Р., Батлср Л. Утонуть или поплыть - почему для английских подростков ->то определяется в 16 лет

//Ч« рубежом. 1990. №43.

¹ Левинсон Л. Вверх идут одни старики// Новое время. 1992. №24. С.37.

11ШЖЖ1К И Ullllllllllllllllillllllllllllin ii'llil

_mil

4:

женщин, что значительно больше удельного веса лиц «молодежного возраста». Любопытно, что среди 35-летних такое мнение высказало большинство. Даже 20% 40-летних и почти 10% 50-летних относят себя к молодежи. Молодость ими вос­принимается не как определенный возрастной период, а как состояние души.

Итак, единственное, что можно определенно сказать о возрастных границах молодежи - они неопределенны, условны, приблизительны. Эти границы истори­чески изменчивы, они не могут быть жесткими для разных молодых людей, групп молодежи, стран и культур. Не случайно, одно из самых распространенных оп­ределений молодежи - поколение «X». При этом многие исследователи понима­ют под «X» не только неизученность молодежных проблем, но и неопределен­ность ее социального статуса, возрастных границ. Но нельзя изучать молодежь, не определив ее границы. Складывается парадоксальная ситуация: принимая для своих исследовательских целей статистическо-демографический подход¹, социо­логи основные усилия прилагают к обоснованию его ограниченности.

Определение возрастной статусной системы предполагает разрешение ря­да исследовательских задач:

• изучение социализации - подготовка молодого человека к переходу в соот­ветствующий возрастной социальный статус;

• дифференциация возрастных статусов - определение рубежей, границ каж­дого возрастного периода, его специфики и взаимосвязи с другими;

• анализ жизненного цикла человека - переход от одного возрастного статуса к другому;

• выявление возрастной стратификации общества в единстве объективной принадлежности людей к той или иной возрастной группе и их субъективной са­моидентификации с ней.

В обществе существует механизм возрастной регуляции - социальной ориен­тации людей на определенный статус и престиж той или иной возрастной группы. Этому соответствуют оценки должного поведения человека, вступающего в дан­ный возрастной период. Такие ориентации и оценки, выступая феноменом об­щественного сознания, причудливо сочетают реальные и иллюзорные, тради­ционные, стереотипные и современные представления Реально существую-

¹ Стремление к «точности» в определении возрастных границ социологи обычно объясняют возможностью «выбрать для социологической и других областей научных знаний конкрепгую группу населения с целью эмпирического анализа»; необходимостью «выявить виды деятельности, занятий исследуемой возрастной группы не только для научного анализа, но и для выработки государственной молодежной политики» (См.: Социология молодежи: Учебник / Под ред. а-ра сониол. наук, проф., чл.-кор. РАН В.Н. Кузнецова. М., 2005. С.7).

43

Ц|иа ■ массовом взрослом сознании мнения, стереотипы, предубеждения отража-НМя ■ конкретно-историческом образе молодежи.

И" и социологи влияют на этот имидж. В 1950-1960-х гг. в западной юнологии

ч 'чмдало представление о молодежи как девиантной (отклоняющейся) и де-

нинииантной (противоправной) группе. Это вело к снижению верхней возрастной

^^■Нки» Считалось - к 20-25 годам молодые «перебесятся». Как показали ис-

чмнии Ф Масгроува (Англия, 1964г.). 2/3 взрослых оценивали молодежь пол-

i in или в основном негативно. Созвучным этому настрою было определение

Пциологов: «молодежь идеалистична, поэтична и противоправна; это может

основой для контркультуры, которая угрожает стабильности общества».

Самоопределение молодежи проявляется многопланово:

• мнения молодых о себе, о своих сверстниках;

• виание оценок, которые дают молодежи старшие;

• «мнение о мнении» (молодые предполагают: как взрослые относятся к ним). Такое разграничение имеет смысл для определения разных направлений со-

иичвекого анализа Сопоставление получаемых результатов позволяет "Тичмить картину, выявить поле непонимания. Чаще всего расходятся «мнения о мнениях» В работах по социологии молодежи приводится пример исследования е клип» Висконсин (1966 г.). Студенты на вопрос. «Как население относится к ИМ?* ответили: 54% - отношение отрицательное; 22% - оно положительное. А

mil рослых дал противоположные результаты 59% относились к студентам

Мйошитально и лишь 18% - отрицательно.

Молодость, детство, зрелость, старость - это и возраст, и ступень развития in и определенный социальный статус (от лат. Status - положение, со-i и -iniiri и социальной структуре Социальный статус объединяет молодого чело­века о членами его социальной группы, общности. Одновременно статус выступа-Bi пан социальное различие между ним, его группой и другими группами, общно-втами В обиходе выражения «повысить свой социальный статус», «они стоят на мавиых ступенях общественной лестницы», «люди одного круга» отражают обы-(Цииые представления о существовании социальной иерархии, социальной Нотификации, которая означает не просто различное положение в обществе ttflaiik.Hi.ix групп, но именно их неравное положение. В мировой социологии ут­вердилось понимание социальной стратификации в качестве способа рассмотре­нии индивидов «как занимающих более низкое или более высокое место относи-1ВИЫ10 друг друга в некоторых социально важных аспектах». Возрастной социаль-

44 ный статус молодежи охватывает наряду с социализацией и самоопределением (самоидентификацией) и другие важные характеристики, параметры:

• предписанность, предопределенность, связанная с социальным конструиро­ванием молодежи как социальной реальности и лишь формирующейся позицией индивидов, которые составляют молодежь. В социальном статусе молодых пре­валирует не приобретенная, а предписанная его составляющая;

• динамичность и перспективность, связанная с ее интенсивной вертикальной социальной мобильностью (в норме она имеет восходящую позитивную направ­ленность - получение образования, профессии и т.д.), с завершением присвоения социальной субъектности и расширяющейся в связи с этим возможностью приоб­ретения различных значимых для социального статуса признаков (экономических, властных, престижных и т.д.);

• подчиненность (точнее, несамостоятельность), проявляющаяся по-разному: зависимость от других в различных сферах жизни, несамостоятельность в приня­тии многих решений (выбор работы, создание семьи и т.д.). Такая несамостоя­тельность, продолжительная материально-бытовая и психологическая зависи­мость от родителей, взрослых приходит в противоречие с присущими молодежи стремлениями к независимости, автономности, самостоятельности За этим види­мым противоречием (несамостоятельность статуса - стремление к самостоя­тельности) скрывается более глубокое противоречие. Оно пронизывает сам про­цесс социализации. Становится понятным социально-психологический подход к молодости как к «проблемной стадии» в жизни человека. Ее основной чертой является парадоксальность: конформность может идти рука об руку с протестом;

• маргинальность. «Маргиналы» (от лат. marginalis - находящийся на краю) - это люди, находящиеся в промежуточном положении между разными социальными, культурными, этническими средами. Для них характерен разрыв социальных свя­зей с прошлой социальной средой и невписанность в новые социальные отноше­ния. в новую среду. Они отличаются отсутствием четких ценностно-нормативных установок и ориентиров, острым, болезненным ощущением неполноценности своего статуса, агрессивностью поведения. Динамизм молодежи, неустойчивость и переходность ее социального статуса делают проблемы маргинальное™ осо­бенно актуальными применительно к ней. Сама среда выступает для молодого человека двояко - старая среда, в которой он рос, и новая, к которой он адапти­руется. Именно в таком положении - между старой и новой средой - предпосылки маргинальности молодежи. Поэтому важно учитывать серьезные расхождения и

4$

^Нй* противоречия между социокультурными требованиями, которые каждая сре-II* предъявляет к молодым;

• ценность молодежи для общества. Именно так, непривычно, но очень точно мтыпался подготовленный в конце 1970-х гг. доклад американских социологов о мдпчнх молодежной политики Сохраняет значение (уже в глобальном контексте) ИИ омбоченность: «Как потенциально жизненный национальный ресурс молодежь Г|мгич(!ски недооценивается». Реально ценность молодежи для общества опре­делится не комплиментами в ее адрес. Самое главное - как молодые люди уча­щую г в социальных процессах, насколько их важным компонентом они выступа-Mi I («дооценка обществом молодежи проявляется и в недостаточном предостав-пании ей возможности реализовать себя, продвинуться, осуществить свои по­требности и склонности. Причем важна реальная общественная оценка молодежи, й ми популистские декларации типа: «все лучшее - детям!», «молодым везде у нас дороге!» Верно оценить молодежь - значит понять, что ей нужны: уверенность; пмигчение трудностей социализации; понимание ее мира; уважение взрослых, их i.iiiii.imi.h;ih поддержка; ощущение полезности, компетентности надежда и инте-■40, юзможность продвижения, наличие перспективы.

Дин социологии молодежи определение возрастных границ данной группы -исходный момент анализа. Необходим целостный взгляд на молодежь с 10чки зрения системного подхода. Границы молодежного возраста отражают про-НИаушьность, растянутость во времени периода решения тех или иных задач •Оциализации. В то же время процессуальность дискретна, имеет этапы, ста­ции Это и выступает основой возрастной стратификации, т.е. «системы органи-ищии и 1,-|имодействия возрастных слоев (страт)». Возрастные классификации и

имние различных возрастных групп внутри молодежи разнообразны. Imhu'ihm позиция:

14-16 лет - подростковый возраст 16-25лет- юность

16-17 - ранняя

18-20-средняя

21-25-старшая М-30 лет - предвзрослость

11редставляется правомерным использование как критерия возрастной страти-фиищии типа жизненной ситуации. В федеральном исследовании «Молодежь России, три жизненные ситуации»(1997 г.) были выделены три молодежных жиз-

46 ненных рубежа: юность - 17 лет; возраст стартовых ожиданий - 24 года; первы этап самостоятельной жизни - 31 год. На этой основе в рамках молодежи был выделены три возрастные группы, когорты с разными историческими условиями социальными ситуациями на каждом из этих жизненных этапов¹:

• младшая - когорта 15-17-летних молодых людей, которая может условно рас­сматриваться как практически «чистая постсоветская» генерация;

• средняя - 18-24-летние, своего рода «переходный возраст» от юности к тому состоянию, которое можно обозначить как «молодые взрослые». Старшие из этой группы еще были пионерами и комсомольцами, они хорошо помнят свое совет­ское детство, но неоднозначно к нему относятся, находятся в стадии становления, обучения, выстраивания перспектив и жизненных сценариев на будущее;

• старшая - 25-30-летние. Они уже принимают на себя удар всех последствий реформирования общества, и «держать удар» удается далеко не всем.

Возможна и иная дифференциация:

учащиеся = подростки + ранняя юность среди работающей молодежи 15-18 лет = подростки + ранняя юность

19-20 лет = средняя юность (выделяется особо в связи со службой юношей в армии) 21-22 + 23-25 лет = старшая юность (разграничение связано с различиями по

полу в создании семьи)

Понятна условность таких классификаций. Но вместе с тем они позволяют

преодолеть затруднения социологов, когда, с одной стороны, верно выделяются социализация и социальный статус как системное качество молодежного возрас­та, а с другой - возникает необходимость однозначно замерить основные этапы их достижения Индивидуальность норм и ориентиров поведения молодых людей, различия в социальном поведении разных групп молодежи делают целесообраз­ным исследование молодежного образа жизни, молодежной культуры скорее по типологическим, чем по обобщающим признакам.

Серьезные исследовательские проблемы ожидают любого социолога, стре­мящегося определить ту или иную группу, общность. На примере изучения моло­дого поколения эти трудности особенно заметны. Действительно, как сочетать це­лостность поколения, его системное качество и многообразие свойств конкретных молодых людей, охватываемых этой общностью? Или иной аспект - как выделить это системное качество с учетом многообразия его конкретно-исторических про­явлений, как соотнести универсализм и историзм? Да и сама целостность моло-

47

рми может пониматься по-разному. О возможных при этом различиях говорит миничии в английском языке двух значений понятия «молодежь»:

• «YOUTH» (молодежь) - подчеркивает её единство, общность, однородность;

• «YOUNG PEOPLE» (буквально: «молодые люди») акцентирует внимание на Ш i том разнообразии составляющих молодежь (кок общность) людей

Попытки однозначно определить то или иное поколение - независимо от харак-|»1»а и обоснованности оценок - страдают узостью, одномерностью. Даже если удмюя перно выделить существенные, типичные черты конкретного поколения, '" поля зрения может остаться все многообразие позиций и ориентации со-тшощих его молодых людей и групп. Для отечественной социологии молоде­жи особенно важна сегодня переориентация: на смену преобладавшему подходу 1Минство = единообразие) должен прийти иной (единство в разнообразии).

Проблема соотношения единства и разнообразия, целостности и дифферен­циации молодежи является сегодня методологически одной из самых сложных и «огрых Действительно, а существует ли молодежь как целостность? 11А/1АНИЕ 2.7. А как на этот вопрос ответили бы вы?

1оли ваши ответы будут различаться, то это отразит реальное разнообразие щмиции в современной социологии молодежи. Представим некоторые из них:

мна из них представлена в размышлениях социолога Л.Н. Когана: «Проблемы ММлодажи требуют новых творческих подходов, отказа от старых шаблонов. Деся-i им* i ними у нас проповедовался миф о «моральном и политическом единстве мшщдпжи» Этот вывод и в 1960-1970-е гг. скрывал фактически растущую соци-|ую дифференциацию молодежи. Задумаемся, что же объединяет группу, именуемую «молодежью», сегодня? Возрастные, физиологические и социально -■ цинические качества? Бесспорно... Но сегодня дифференцирующие фак-Гары среди молодежи проявляются более весомо и зримо, чем интегри­рующие Я имею в виду, прежде всего, социальное происхождение, доход, как немого молодого человека, так и его родителей, политическую идентификацию, иПршование, социальные притязания и ценностные ориентации?»¹ t Ьща радикальнее позиция социологов М. Байзермана, Д. Магнусона (США): • Мутна ли нам по-прежнему молодежь как социальная фаза?» По их мнению, иристическая и практическая стороны выделения молодежи в особую возрастную фану исчерпаны, и в новых условиях следует «научиться смотреть поверх

' Молодежь - 97: надежды и разочарования. М., I997. C.4-S.

Мпипцсио. будущее России. 4.1. Екатеринбург. 1996. С.5.

48 возраста на личность и человека»¹.

• Близка к ним и позиция отечественного социолога СВ. Алещенка, который счи­тает, что молодежь - «это не объективно существующая реальность, а всего лишь социологическая концепция, искусственная психосоциальная конструк­ция, которая для каждого общества определяется по-разному в зависимости от экономических, культурных и социальных переменных»².

• Высказываются и прямо противоположные мнения: «В молодежной среде уси­ливаются дифференцирующие факторы... Вместе с тем был и остается акту­альным целостный подход к изучению всего многообразия общих связей и за­кономерностей молодого поколения как органического субъекта развития общест­ва... Такой взгляд способствует более глубокому осмыслению молодежных про­блем, дифференцированному подходу к молодежи как к внутренне неоднородной и вместе с тем специфически особой общественной группе»³.

• Данную позицию конкретизируют ряд исследователей (А.И.Ковалева, ОН. Коз­лова, В.А. Луков и др.), соотнося целостность и интеграцию молодежи с общно­стью процесса социализации, статусно-ролевых позиций, самоидентифика­ции и задач социального конструирования и проектирования реальности

ЗАДАНИЕ 2.8. Какая из этих позиций представляется вам наиболее пр почтительной и почему?

Молодежь можно рассматривать как целостность и в актуальном плане (совре­менная молодежь), и в конкретно-историческом плане (молодежь начала, сере­дины или конца XX века). Существенное значение для такого понимания моло­дежи имеет концепция «социальной номинации» - социального обозначения, наименования, фиксирующего реальное существование и положение, социально-типические характеристики, социальный статус и социальную политику в отноше­нии данной группы⁴. В русле этой концепции молодежь может пониматься как одна из номинальных социальных групп и лишь условно может рассматри­ваться целостным социальным образованием, сохраняющем определенную ус­тойчивость путем поддержания совокупности особых динамичных связей между молодыми людьми, молодежными сообществами. Что же дает возможность сего­дня говорить, хотя и условно, о целостности молодежи? Различных молодых лю­дей объединяет стремление стать субъектом общественного воспроизводства со-

' См.: Ковалева А.И.. Луков В.А. Социология молодежи. Теоретические вопросы. М, I999. С.121.

^гСм.:Тамже.С122.

-' Ручкии В.А. Молодежь и становление новой России// Социс. 1998. №5. C.9I.

' Бурдьс П. Социальное пространство и генезис классов// Вопросы социологии. 1992. Т.1,№1.

49

цииш.ных изменений и социального развития. Их объединяет социальный статус Киподых и самоидентификация с молодыми. Наконец, существует единство раз-раэия ценностей этой социальной группы и выражающего их символического и предметного мира. Это единство складывается на основе совпадения отдель­ных ценностей, интересов, направленности целей. В конкретных социальных ус­ловиях (как это было в советский период, когда единство молодежи обеспечива­лось комсомолом как массовой молодежной организацией) такая целостность мо-Ю1 суиюствовать как противоречивое сочетание естественной и вынужденной групповой интеграции. Суть данного парадокса в том, что в первом случае объ­единение возникает на основе общности убеждений, совпадения интересов, а во •юром посредством подчинения личных интересов заданным извне целям, уни­фикации поведения, стандартизации образа жизни. Представляется, что и крити-«•, и апологеты образа жизни советской молодежи явно недооценивают это об-отоатапьство.

1АДАНИЕ 2.9. Согласны ли вы с пониманием молодежи как номинальной Социальной группы? Какова ваша оценка мнения, что утрата комсомолом •аоаао влияния на молодежь привела ее к разобщенности, потере прежней цшпостности.

С другой стороны - не лишено смысла и явно противоположное мнение: суще-ttayai на молодежь, но многочисленные группы молодежи, которые могут быть ■Ниы только в конкретных и изменчивых ситуациях. Проблема - «молодежь» ими «группы молодых» - связана с внутренней дифференциацией молодежи. Мпмно выделить три основных типа такой дифференциации: i стратификационная - в каждой общности, группе, страте, классе можно выде-нии. молодежный слой (молодые селяне, инженеры, предприниматели, рабочие), а а рамках молодого поколения - соответствующие группы;

• яоэрастная - целостный процесс социализации и индивидуализации молоде-ми разграничивается на определенные временные этапы и соответствующие им Юиристные группы внутри молодежи;

i субкультурная - критерием дифференциации выступают различия тех или икы« групп молодежи по образу и стилю жизни, характеру ценностных ориентации И установок.

Все чаще отечественные социологи используют многомерную, многофак-юриую модель молодежи, включающую её социально-демографические и со­циально-профессиональные характеристики; источники и величину доходов; цен-

^;ii

ностные ориентации. Это позволяет преодолеть ограниченность одномерн подхода, когда учитывался лишь один критерий внутренней дифференциации мо­лодежи - стратификационный (точнее - социально-классовый)

Конкретные формы реализации такой многомерной модели могут быть различу ными Предложим один из возможных вариантов.

город

_ работающая молодежь

форма собственности сфера хозяйственной деятельности тип предприятия, организации профессия, должность

учащаяся молодежь

т ип образовательного учреждения (профиль и уровень образования форма собственности)

неработающая молодежь

безработные, желающие трудоустроиться иждивенцы, не желающие работать инвалиды — бродяги, «бомжи» Рис.2.4 Социальная стратификация молодежи

Социологический анализ должен охватывать все многообразие молодежных групп, слоев. Между тем, до недавнего времени (при достаточно больших мас­штабах социологических исследований проблем молодежи) - многие из этих групп оставались «белым пятном». Взять, допустим, проблемы тех молодых, кого со­циологи называют реадаптационной молодежью. У них сходная задача - после некоторого перерыва вновь включиться в трудовой коллектив, пройти как бы за­ново адаптацию в нем - и профессиональную, и социальную, и психологическую, Но общность задачи не должна затушевывать и различие - причины и характер перерыва могут быть разными; служба в армии; отбывание наказания после со­вершенных правонарушений; декретный отпуск и отпуск по уходу за ребенком; более или менее длительное пребывание в статусе безработного; миграция (масштабы и формы которой все более расширяются) и т.д. Проблемы всех этих групп изучены явно недостаточно, что затрудняет работу с ними. Однако какой-то серьезной социологической информации о многих из этих групп крайне мало.

Ситуация с «невидимой молодежью» (остающейся вне поля зрения социоло­гов), к сожалению, достаточно распространенное явление. Но далеко не всегда такой «невидимой» является молодежь, выражающая или воспроизводящая до­минирующие в обществе ценности. Показательна самокритика американских юно-логов за перекос в исследованиях 1960-х гг. в сторону белых студентов из средне­го класса. Аналогичной была ситуация в СССР с перекосом в сторону изучения

5:1

ii кои молодежи в ущерб сельской, а учащейся и студенческой молодежи - в уми>|>г> р.|0о1ающей. В условиях социально-экономических реформ этот перекос

iHiiii-e усилился социологи (в значительной части - преподаватели вузов)

■Маки re группы молодежи которые им наиболее доступны - студентов или мшкпассников. Всесторонний социологический анализ разнообразных групп мшюдпжи затруднен и в силу незавершенности процессов их становления, заня­ли онродоленных социальных позиций в обществе, определения взаимоотноше­ний о другими группами. Так, изучение молодых предпринимателей и менеджеров

• Мш i ии явно отстает от их возросшей социальной роли Стратификационный подход не только подчеркивает многообразие социаль­ ны* различий Речь идет о том, что каждый человек является одновременно М|ищ| шниюлем многих социальных групп, страт. Следовательно, депо не luitt.No и социальной многомерности молодежи, но и в социальной многомерно­ сти каждого молодого человека. И тут возникают серьезные исследовательские Щвжиости - как социологически замерить: принадлежность к каким конкретным

нам, слоям, классам, стратам оказывает большее или меньшее влияние на ики и поведение молодого человека? В принципе выявление роли отдель­ ного фактора в любых многофакторных моделях всегда представляет трудней­ шую задачу Применительно к обществу дело еще более усложняется. Но осо­ бенно трудна эта задача в отношении молодежи, которая сама выступает одной •И мциально-демографических групп.

выход из этой ситуации возможен в разных вариантах: i выделение какого-либо стратификационного признака как универсально-N1, определяющего. Им может быть классовая, этническая, религиозная и т.д. Явмнадложность. Данный подход ограничен исходно. Ни один из факторов не мо-Hi мы п. определяющим во всех отношениях;

15

• ампирическое изучение веса того или иного фактора На такой основе со- "IIи и приходят к выводам типа: «различия в возрасте, поле, расе, социо-

МОиомическом статусе играют важную роль в том, что молодые думают и чувст-Иумл, во что они верят». Но тут - чаще из-за несовершенства исследовательского лумонтария - возникает опасность эклектического подхода;

• изучение самоидентификации молодых людей, когда они субъективно оце­ ниваю! значимость для себя принадлежности к той или иной группе. Характерны

52

данные службы Д.Янкеловича (1972г.) - учащиеся американских колледжей соотносили себя с разнообразными группами и политическими течениями:

• студенты (82%) - национальность (29%) - консерваторы (13%)

• молодое поколение (64%) - религия (27%) - движение (13%) -семья (61%) -раса (27%) - контркультура (11%)

• средний класс (49%) - соседи (24%) - «новые левые» (11%)

• либералы (30%) - рабочий класс (22%) - «старые левые» (3%)

I задание! .10. А к каким группам нашего общества отнесли бы себя вы?

Социально-экономические реформы в России существенно изменили страти­фикационные критерии общества в целом и молодежи, в частности. И в социоло­гии молодежи все чаще исследователи обращаются к субъективному статусу как индикатору стратификации². Соответственно, в исследованиях ВЦИОМ и Анали­тического Центра Ю.Левады респондентам предлагают определить, к какому слою они бы, скорее всего, себя отнесли (показательно сравнение ответов молодых респондентов и ответов респондентов из других возрастных групп)³:

О До 29 пет О 30-49 лет

а 50 пет и старше

13

к низшей части к средней части к высшей части к высшему

среднего слоя среднего слоя среднего слоя

ESi.

1 0 0

ШЬз^

затрудняюсь ответить

53

Т ЕМА 4. Социализация и адаптация - системное качество молодежи

Круг рассматриваемых проблем и понятий: Сущность социализации, её концептуальное осмысление в социологии молодежи. Факторы социализации. Особенности социализации современ­ниц молодежи. Социализация и самоидентификация. Социализация и соци-•лы.ля адаптация. Сущность и основные характеристика социальной шдшптации.

Проблема социализации личности молодого человека является одной из ос­новных в социологии молодежи. В рамках этой проблемы изучаются действующие и обществе механизмы передачи социального опыта от поколения к поколению, Соотношение процессов и институтов социализации. Социальная мысль всегда в ">< или иных формах рефлексировала процессы бзросления новых поколений, Ююение ими норм, традиций, ценностей, поведенческих стратегий, их включение Юистему социальных взаимодействий.

Чвноноку «нужны правила Лимцмния У него есть WIMpw, стремления, же-мания цели В нем бо-Шпт мысли и чувства, пни шпат на вопрос «Что ^^■к?» Этих ответов я» ■приспособляйся к

С1ЛО«иям окружающей те-i цмни», «приспособляй I и0« условия окружаю­щая 1»Г)И ЖИЗНИ».

11 К Михайловский, русский социолог

Учитывая роль и значение социализации в становле­нии молодого человека (а соответственно и в социоло­гии молодежи), обратим внимание на методологические аспекты анализа этого сложного и противоречивого про­цесса. Истоки современных теорий социализации восхо­дят к теоретическим дискуссиям периода становления социологии как самостоятельной научной дисциплины.

Большое влияние на развитие этих теорий имела кон­цепция К. Маркса. «Сущность человека, - писал он, - не

Рис. 2.5. К какому слою в обществе Вы бы, скорее всего, себя отнесли?

Как видим (на рис. 2.5 приведены данные мониторинга за январь 2005 г.) от­мечаемые социологами тенденции сохраняются; ориентация на «средний» статус; возрастание оценок своего статуса обратно пропорционально возрасту респон­дента; резкое снижение доли высшего статуса в статусной структуре общества.

ЗАДАНИЕ 2.11. А к какому слою нашего общества отнесли бы себя вы? В какой мере это соответствует оценкам молодых респондентов?

' См.: Косенко Е.И. Молодежь о современном американском обществе. М., I977.

^: См.: Ковалева Л.И.. Луков В.А. Социология молодежи М„ 1900. С.266-268; Левада Ю. «Средний чело­век»: фикция или реальность •' Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного .мне­ния. I998.№2 C.7-U. ' Вестник общественною мнения. 2005. .1*2(76). С.84.

мть «бстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она «иль «нсамбль всех общественных отношений»¹ Тем самым, по Марксу, форми-|ин человека социальная среда одновременно выступает и условием, и ре-ihiom его деятельности. Люди в процессе своей деятельности и посредством iwk наменяют и внешние обстоятельства, и самих себя. Такой подход позволил (•■тпирыть противоречивую природу социализации, её социокультурный смысл.

• теории Э. Дюркгейма основная функция социализации - приобщение инди-»и/|(П1 к «коллективному сознанию». По его мнению, «группа чувствует, мыслит, нши'лпует иначе, чем это сделали бы ее члены, если бы они были разделены», "л пи концепции социализации стала теория морали как системы объектив­ны. правил поведения, отличительный признак которых - их императивность, обя-

' М<|<>< К., Лнсльс Ф. Соч. T.42. С.265.

>4

зательность: «Право и нравственность - это совокупность уз, привязывающих нас! друг к другу и обществу, делающих из массы индивидов единый связный агрегат».'] Общественные функции морали Дюркгейм связывал с воспитанием, цель которого

- формирование социального существа, развитие в ребенке тех качеств и свойств личности, которые нужны обществу. При этом он не переоценивал роль воспита­ ния, отводя определяющее значение воздействию общества как такового: воспи­ тание «не больше, как образ и подобие общества. Оно подражает ему, воспроиз­ водит его, но не создает его»¹

Роль социализации как процесса подражания молодых взрослым была отме­чена и даже абсолютизирована Г. Тардом. Он первым попытался описать про­цесс освоения молодым человеком норм через социальное взаимодействие, об­ращая особое внимание на его психологические механизмы. Отношение «учитель

- ученик» рассматривалось им как типовое во всем многообразии социальных от­ ношений. Это сказывалось на его трактовке сущности общества и перспектив его развития: «общество - это подражание»; «самой природе человека присуща по­ требность в однообразии. Общество движется к этикету, торжеству полного одно­ образия»².

В теории социального действия М. Вебера акцентируется внимание на двух ас­пектах социализации - субъективный смысл и направленность на другого: «Соци­альным» мы называем такое действие, которое по предполагаемому действую­щим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него». Особый интерес представляет идея Вебера об ориентации поведения на установленный порядок и возможных вариантах «не­правильного» поведения, о реальном поведении индивида, которое может быть ориентировано на несколько систем установлений, противоречащих друг другу .

Родоначальник психоанализа З.Фрейд выдвинул идею: на повседневное по­ведение индивида влияют и неосознаваемые мотивы, лежащие в глубинах психи­ки. По его мнению, сфера психики человека сложна, включая бессознательное («Оно»), сознание индивида («Я») и проявления коллективного сознания («Сверх -Я»). Социализация - противоречивый и конфликтный процесс: личность изнутри раздирают две силы - инстинкты, влечения, стремление остаться самим собою, отдаться удовлетворению своих желаний, следуя «принципу удовольствия», а с другой стороны, - влияние общества, его требований, законов, запретов и табу,

' Дюркгейм Э. Самоубийство. СПб., !998. C.45I.

'' См.: Тард Г. Социальная логика. СПб., 1996.

' См.: Всбср М. Избранные произведения. М.. 1990.

55

43

■пленных на подавление его желаний, на подчинение социальным нормам, Щ следование «принципу реальности». Преодолевая чисто просветительский НрЮд к культуре, Фрейд отметил, что развитие цивилизации навязывает инди-*«/((im ограничения, «всякая культура должна быть построена на принуждении и н« отказе от влечений»¹. Фрейд подчеркивал решающую роль раннего детского Вт в развитии личности и значение отношений с родителями, с помощью кото-1<ы« культурные ценности конституируются в личности. По Фрейду, основными в Юцинлизации личности являются стадии психосексуального развития, при кото­ром происходит «развертывание» врожденных свойств человека, но в конфликте

• Требованиями общества. Фрейд считал: социализация ограничивается первыми

* В гпдоми жизни, что вместе с его отрицанием позитивной роли социального ок- румания критиковалось более поздними исследователями этой проблемы.

1АДАНИЕ 2.12. Выделите в идеях классиков социологии основные момен­ ты, раскрывающие характер и сущность социализации.

Широкое применение на Западе понятие «социализация» получило только с ■ « ir о связи с повышением интереса к отношениям «человек - культура», с началом систематического исследования противоречий между практикой воспи-(вмия детей, подростков, молодежи и требованиями общества. К нему стали об­ращаться в социальной философии, социологии, социальной психологии для

и'ния поведения в тех или иных ситуациях не только детей и молодежи, но

и в1|н» пых представителей различных социальных групп.

lliitpMiiHOCTb в исследовании процессов социализации в первой половине XX в •мнана с тем, что в этот период в науке и массовом сознании начинает утвер- 1.0Я совершенно новый взгляд на место личности в обществе. Традиционное ^^■•опоставление автономной нравственной личности «Левиафану» теперь со- | шул с пониманием социума как сложно организованной системы. ВЫПОЛ­ НИ в отношении личности роль «поддерживающей среды». Глубже осознает­ ся социальная природа человека. С социально-исторической точки зрения речь идя1 о птбзльном процессе вовлечения в активное социальное творчество ранее МаНЯючвнных из него социальных групп. Что касается науки, наивные представле- рИ в социальных институтах как плодах «общественного договора» или подавле­ нии одних классов другими сменяются основательным функциональным анализом ... природы

*,.» i i Неудовлетворенность культурой// Гскотм по истории ищиологии м.х.чл вем* Хрестоматия,

■I С 247-249.

56

Теории и исследования социализации с самого начала их возникновения пр обретали междисциплинарный статус. Большинство из них относилось к общей и социальной психологии. Особенно значимы концепции последователей 3. Фрейд» -Ж. Пиаже, Л. Колберга, Г. Олпорта, Э.Эриксона. Среди российских ученых o6pai щают внимание работы Б.Г Ананьева, Л.С. Выготского, К.К. Платонова С.Л. Ру« бинштейна. В рамках психологического и социально-психологического подход*! процесс социализации человека исследуется, прежде всего, через изучение его «внутреннего мира», представленного совокупностью эмоций, чувств, познава­тельных и иных психических процессов, изменение индивидуальных и социально-психологических особенностей личности'. Это ограничивало возможности науки в исследовании роли социальной среды, социальных механизмов развития индиви­да в процессе социализации.

В социологии эволюция теоретических взглядов на проблему социализации приобрела особую интенсивность в XX в. в трудах Д. Дьюи, Ф. Знанецкого. Ч. Ку­ли, Д. Мида, Т. Парсонса, Б.Ф. Скиннера, У. Томаса, Ю. Хабермаса и др. Они вы­ступали за новое понимание сущности социализации. Подчеркивалось, что про­цесс интеграции индивида в социальную систему осуществляется посредством интериоризации принятых норм. Принятие социально значимых и профессио­нальных норм даст возможность молодому человеку более легко интегрироваться в общество.

Дискуссии о проблемах социализации продолжаются. Не останавливаясь на всем многообразии высказанных в этих дискуссиях идей, выделим некоторые из них, на наш взгляд наиболее значимые для развития социологии молодежи: • идея: субъектом социализации человек становится объективно (У. Томас и Ф. Знанецкий, социологи, США). Они выдвинули положение: социальные явле­ния и процессы необходимо рассматривать как результат сознательной деятель­ности людей². Изучая те или иные социальные ситуации, необходимо учитывать не только социальные обстоятельства, но и точку зрения индивидов, включенных в эти ситуации, рассматривать их как субъектов социальной жизни. На протяже­нии всей жизни на каждом возрастном этапе перед человеком встают задачи, для решения которых он более или менее осознанно, а чаще неосознанно, ставит пе­ред собой соответствующие цепи, то есть проявляет свою субъектность (позицию) и субъективность (индивидуальное своеобразие),

¹ См.: Костюченко Л.Г., Резник Ю.М. Введение в теорию личности: социокультурный подход М., 200.'?. ¹ Томас У.. Знанецкий Ф. Методологические заметки II Американская социологическая мысль. М., 1994.

57

> идеи детерминированности «социального поведения» существующими в нАщастве ценностями и нормами (Т. Парсонс). Сущность социализации он •йдкм в становлении людей членами общности, достижении ими определенного §К(Ивпьного статуса'. Содержательно процесс социализации рассматривается им М« мпханизм передачи следующему поколению ценностных ориентации и других tMiMiiniioHTOB культуры². Ценности и нормы составляют те стандарты, которые оп- ((•/(ОПИЮ1 желаемое направление действия каждого человека («актора» - деятеля) • виде целей и образцов его поведения: «Нормативная ориентация имеет такое «л» фундаментальное значение для схемы действия, как пространство для класси- •мкшои физики». «Главная функция процесса воспитания, - по Парсонсу, - всяче- МИ проповедовать и разъяснять адаптивную роль общества, необходимость •лмшнции индивидов к социальной среде, их изменения с точки зрения нормаль­ ного функционирования». Основной результат социализации соответственно по­ шей как достижение консенсуса, согласия, интеграции. В предложенной Пар- |рмсом концепции социализации особое внимание уделяется обществу, которое воре таят устойчивость благодаря саморегуляции, функциональной взаимообу- именно! ги всех процессов, посредством интеграции мотивов социального по­ мин' Основным механизмом такой интеграции Т. Парсонс называет процесс ■ ■ния социальных ролей через нормативные культурные стандарты. Гармони- ш ролей осуществляется через систему социального контроля. Особое значе- || придавал интериоризации индивидом социально признанных систем цен- • ■■> Именно на основе их усвоения большинством общества обеспечивается мн> миОипьность, эффективное функционирование всех элементов социальной гуры Именно культура выступает в качестве своеобразного посредника ме- «Ч1У иичностью и социальной системой.

Структурный функционализм Парсонса был воспринят и адаптирован в отече-мяиннои юнологии. Л.С. Выготский видел во включении в человеческую культуру i миипие содержание процесса социализации". Б.Д. Парыгин подчеркивал значи-

54

■ i |>.it)i>ru II.Л. Sepicpa и Б. Бергер «Социология. Био1рафнческий подход». отразившая подход Пар-мин» Km.in характерное название «Становление члена общества - социализация». Их основное положение: •tltMti!fu, проходя через который индивид обучается быть членом общества, именуется социализацией»; II (иншия есть наложение социальных паттернов (образцов) на поведение» (Личностно-и|цчтп11Лн социология. М., 2004. С.76). |Ци1||ц 1 О структуре социального действия. М„ 2000. С. 438-440,

mi Г Обучение социально-ролевым ожиданиям и механизмы социализации и мотивации/.' Т. Парсонс

uiux системах. М„ 2002. С. 303-359.

■ ни Л С. История развития высших психических функций//Собр.соч. В 6 т. Т. .3. М.. 1983

^н

мость для социализации индивида освоения им определенных ролей и функций'! И.С. Кон трактовал создание личности как усвоение индивидом социального оп: та². И хотя даже употребление «западного» термина «социализация» наталкива­лось в отечественной науке 1970-х гг. на серьезные трудности, поиск этих иссле­дователей свидетельствует о более высокой (чем иногда принято считать) степе­ни интегрированности советской социологии в мировую; • идея разнообразия способов приспособления людей к целям и нормам процессе социализации (Р. Мертон, социолог, США). В процессе социализации человек может принимать или отвергать ценности («культурные цели»), следо­вать или отклоняться от норм («институциализированные средства»). На этой ос­нове он различал основные типы приспособления:

Таблица 2.1 Типы приспособления по Р. Мертону

Формы приспособления	Цели	Средства
1 Конформность (от лат. conformis - подобный)	+	+
2. Инновация (обновление), готовность рисковать	+	-
З.Ритуализм (от лат. ritual - обряд) - стремление нефор­мально соблюдать «правила игры»,	-	+
4. Ретритизм (от англ. retreat - уходить, уединяться)	.	-
5 Бунт, мятеж	-4	-+

« +» - принятие культурных цепей общепризнанных средств «-» - их отвержение;

«-*-»- отвержение господствующих целей, средств и замена их новыми

ЗАДАНИЕ 2.13. Определите, какой тип адаптивного поведения характерен для вас, для вашего ближайшего окружения, для современной российской молодежи. Сопоставьте эти три оценки.

• идея значимости для социализации взаимодействия людей (Ч Кули, Дж.Мид, социальные психологи, США). Социолог должен изучать не отдельных индивидов, а индивидов в группе. Но что это значит? С одной стороны, - способ­ность выделять себя из группы, сознавать свое «Я», свою личность. С другой, -посмотреть на себя со стороны. Это и отразилось в теории «зеркального Я»', под которым понимался образ Я, основанный на наших мыслях о том впечатле­нии, которое мы производим на других:

Я	Представление: «каким я кажусь другому человеку» Представление: «как другой оценивает мой образ» Испытываемые мною чувства (гордость, унижение)	ЗЕРКАЛЬНОЕ Я
		М., 1994; Кули Ч. Человсчс-
Парыгип БД. ! Кон И.С. Сои ' См.: Кули Ч. екая природа i	Социальная психология как наука. Л., 1967. С.123-124. оология личности. М., 1967; Кон И.С. Открытие «Я». М., 1987 Социальная самость // Американская социологическая мысль. социальный порядок. М„ 2000.

РДОую значимость для человека приобретает «первичная группа» (для моло-М*«и ато чаще всего - группа сверстников). Это те, с кем мы непосредственно взаимодействуем, о ком можем сказать - «Мы» (отделяя их от «Они»). «Инди­вид писал Мид, - познает себя как такового не прямо, но лишь косвенно, с точки . ЦММми других членов данной социальной группы или с обобщенной точки зрения •им* группы». «Я» - часть личности индивида, складывающаяся из самосознания и иприт «Я», рассматривается Дж. Мидом как продукт социального опыта. По М1н»1ию Мида, «Я» развивается лишь в процессе взаимодействия человека с дру-1ими людьми. Социальная интеракция предполагает, что мы смотрим на себя чу­жими тазами, - процесс, который Мид назвал «принятием роли другого»¹. Ключ к иами'ию «Я» - научение принимать роль другого. Маленькие дети, не имея соб-^■ммою социального опыта, могут это делать только через имитацию, копиро-винип поведения без понимания лежащих в его основе намерений. С овладением ^Нрм и с помощью других символов «Я» проявляется через игру, где принима-i |юпи значимых других (родителей). Таким образом, малыш представляет мир 1 имки зрения родителей. Постепенно дети учатся принимать сразу несколь­ко сомой Примерно к 7 годам приобретенный социальный опыт позволяет детям ^^■Гвовать в командных видах спорта, играх. Последняя стадия в развитии «Я» ^■рна с тем, что социальная жизнь требует взгляда на себя с точки зрения ши­роко распространенных социальных, культурных норм (с позиции обобщенного ^Нрю, по выражению Дж. Мида), которые индивид использует в качестве систе­мы координат для оценки себя'. Вне зависимости от числа воздействующих на па> со()ьпий и обстоятельств мы остаемся творческими существами. Поэтому, по инмнии! Мида, индивид играет главную роль в своей собственной социализации, • ^критическая теория социализации» (Ю. Хабермас, социальный философ, ♦И1) Социализация охватывает не всего человека, а только «часть» его лично-ми представляющую общественную сущность человека и обеспечивающую ему функционирование в обществе Другая же его «часть» дает ему возможность •множить некоторую дистанцию» по отношению к господствующей в обществе ■Ийтаме ролей, норм, ценностей, позволяет критически относиться к элементам ПЦиапьной среды, мешающим человеку самоутверждаться. Взаимодействие 1иости с социальной средой, осознание личностью необходимости полного рмивитин своих способностей и потенций делают возможной «ненасильственную ♦•цианизацию»;

Мил Д* Интсрнализованиые другие и самость/' Американская социологическая мысль. М., 1994. С. 226. ' Мин Д» Азия // Американская социологическая мысль. М., 1994, С. 230.

6G

• идея ресоциализации (Н. Смелзер, социолог, США) - усвоение ноэых ценн стей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших;

• идея успешной и неуспешной социализации (Н. Смелзер): «Общество не может сохраниться, если его ценности и нормы не усваиваются его новыми чл нами. Однако социализация никогда не может быть эффективной на сто процен­тов. Дети оказывают сопротивление усилиям взрослых и изменяют процесс со­циализации на многих этапах своего развития. Иногда социализация терпит пол­ное фиаско... Однако такие неудачи могут послужить основой для социальных пе­ремен в жизни грядущих поколений»';

Анализ сущности, направленности и содержания социализации - основа для ее категориального определения. Многогранность этого социального процесса опре­деляет разнообразие определений (и тут значимее, что сказано, а не кто сказал:

• Социализация «означает включение молодых людей в общество, освоение ими ролей, ценностей, стандартов и убеждений, распространенных в данном обществе», и одновременно - «процесс их второй индивидуации, скачок в их ин­дивидуальном развитии»²;

• Социализация - «процесс становления личности, усвоения индивидом ценно­стей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, соци­альной группе»³;

• Социализация - «процесс усвоения индивидом образцов поведения, психоло­гических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе»⁴;

• Социализация - «процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни соци­альных норм и культурных ценностей общества, к которому он принадлежит»⁵;

• Социализация - «процесс становления личности, обучение и усвоение индиви­дом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному общест­ву, социальной общности, группе»⁶;

• Социализация - «процесс усвоения личностью образцов поведения, ценностей и норм, принятых в обществе, в конкретных социальных общностях»⁷;

^„

п Социализация - «процесс, посредством которого индивидом усваиваются нор­мы «но группы таким образом, что через формирование собственного Я проявля­вши уникальность данного индивида как личности»¹;

Н Социализация - «процесс становления личности, постепенное усвоение ею

Пований общества, приобретение социально значимых характеристик созна­нии и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом»; «про-ipiu постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком пра-«"II и норм поведения, диктуемых ему обществом»²;

I Социализация - «процесс, в ходе которого люди обучаются соблюдению соци-■m.iiu» норм, процесс, делающий возможным существование общества и переда­чу ею культуры от поколения к поколению»³;

i i ициализация - «есть воспроизводство культуры освоение соответствующих

Щрицов поведения, обычаев, ценностей, установок, социальных ролей, надежд и

инии» «Личность характеризуется включенностью в социальные отношения,

и имением В этом процессе социализации формируется индивидуальность

мойка, развиваются его социальные силы»⁴;

• Социализация - «процесс формирования умений и социальных установок ин- иидои, соответствующих их социальным ролям»⁵;

• Социализация - это освоение культуры (норм, ценностей, идей, правил пове- ии и стереотипов понимания) сообщества Она не только связана с развитием МОСТИ, но и является своеобразным духовным кодированием человека, выра-

Шмымя у него типовые (хорошо распознаваемые и прогнозируемые) социальные имиции и формы активности. Функциональное значение такого «нормативного» формирования способностей, навыков и знаний индивида состоит в том, чтобы готовить людей к тесному сосуществованию, обеспечить их предстоящее ■мимодействие и взаимопонимание⁶;

i «Социализация есть продукт пересечения действия 3 факторов: врожденных макиниэмов; социальных условий; сознательного, направленного образования, нПучиния и воспитания»⁷.

' Смелзер II. Социология. М., 1993. С. 126.

^: Социальные отклонения. М.. 1989 С.70.

' Социологический энциклопедический словарь. М., 1998. С. 328.

' Российская социологическая энциклопедия. М, 1998. С. 479.

⁴ Современная западная социология. Словарь. М.,1990. C.3I6.

⁶ Краткий словарь тю социологии. М., 1988. С.318.

' Зборовский Г.Е. Обшая социология. Екатеринбург, 1999. С.508.

¹ *mmiiihj C.C. Социология. М., 1998. С.81.

Ж.Т. Социология. М., 1994. С.228.

«piiMiin П.. Хилл С . Тернер B.C. Социологический словарь. М.,1999. С 293.

¹¹ «некий Ю.Р., Шапко В.Т. Социология. Курс лекций для технических вузов. Ккатеринбург. 2000.

■ и*

игр II Социология. М... 1993. С.652. ¹ Н"п»ми 10.Г., Мостовая И.В. Социология в вопросах и ответах: Учебное пособие. М., 1999. С.188. ' Him.,,» к) Г., Добренькое В.И. и др. Социология молодежи. Ростов н/Д.. 2001. С. 100.

62

ЗАДАНИЕ 2.14. Сопоставьте определения социализации различных отече­ственных и зарубежных авторов. На их основе попытайтесь разрабо-тать ее интегративное определение.

В значительной степени проблемы и противоречия социологического анализа социализации личности определяются двойственностью объекта исследования «личность-общество», что с самого начала формирования социологических пара­дигм в этой области приводило к возникновению противоположных взглядов на природу и механизмы социализации, роль личности в ее успешности.

Анализ многочисленных концепций социализации показывает, что они условно могут быть разделены на две группы в зависимости от понимания роли самого человека в процессе социализации,

К первой группе могут быть отнесены исследователи, отводящие человеку пас­сивную роль в процессе социализации и сводящие ее к процессу приспособления личности к обществу, которое само формирует требования к своим членам. Такой подход может быть определен как субъект-объектный. Еще О.Конт, решая про­блемы развития личности, отдавал приоритет обществу и ставил задачу подчи­нения индивидуального общественному. Этот подход продолжили и развили Дюркгейм и Парсонс.

Представители второго подхода, который можно назвать «субъект-субъектным», утверждают, что человек активен в процессе социализации, кото­рая, наряду с адаптационными процессами, включает в себя и активную субъект­ную позицию самого человека, его влияние на общество, свои жизненные обстоя­тельства. Основоположниками этого подхода можно назвать Кули и Мида

При всех фундаментальных расхождениях базовых концептуальных положе­ний представителей первой и второй группы ученых в их взглядах на социализа­цию много общего. Разумеется, содержательно механизм социализации через ин­теракции и освоение социальных ролей отличается, поскольку различен источник нормативных установок. Но с точки зрения индивида формы этого процесса сход­ны. И в том, и в другом случае подчеркиваются ценностно-нормативные основа­ния процесса, роль культуры

Многие социологи сосредоточили внимание на тех изменениях, которые про­изошли в социальном статусе и социализации молодежи в послевоенные годы и особенно с конца 1960-х гг. Такой интерес определялся рядом целевых установок: • Важно было осмыслить изменения в положении молодежи под влиянием НТР, перехода от индустриального к постиндустриальному обществу.

63

• Необходимо было найти объяснение причин молодежного протеста, который ДЛЯ большинства социологов оказался неожиданным.

• Требовалось понять причины и факторы «бархатных» революций, краха со-цияпизма, постсоциалистических трансформаций и роль в этом молодежи.

• Актуализировалась и проблема глобализации - через призму анализа роли и Места молодежи в этом противоречивом процессе, социальных последствий гло-Оанизации для молодежи, ее социализации.

На формирование облика, стиля и образа жизни современной молодежи вмазывают влияние разнообразные факторы. Трудно найти социологов, кото­рые не касались бы этих проблем. Отсюда огромное многообразие высказывае­мы» мнений, серьезные различия в понимании роли разных факторов, их влияния и иерархии. Специфика социологического анализа социализации состоит в выде-иемии социально типического в многообразных процессах интеграции индивидов в •бщаство Поэтому наиболее плодотворен интегративный подход, в рамках ко-гарою обобщаются наиболее типичные позиции и оценки.

Чем же характеризуется социализация в современном обществе? Какие hi ниши.ю изменения она претерпевает?

• формализация социальных отношений: от «индивидов» - к «исполнителям рипаи»,

• нарастание влияния групп сверстников, молодежной субкультуры: пре

пни' группы сверстников в доминантную ресрерентную группу, на чьи нор­мы и ойразцы поведения ориентируется молодой человек:

I НТР, ускорение социодинамики, быстрое устаревание не только опыта ^Вщих поколений, но и инноваций; «футурошок» - молодежь не поспевает за

|и.1ми изменениями;

• ишрастание роли досуга в социальной жизни молодежи, быстрая смена иимиминтных досуговых занятий (чтение - кино, TV - музыка - видео - компьютер);

• рост технологичности, функциональности социальной жизни (информа-1и тмин, компьютеризация и т.д.), появление у части молодых иллюзий о легком

■ |ром овладении социальными ролями и функциями взрослого;

• рост потребности в личностной самореализационной форме социализа­ции, слабое обучение молодых методам самооценки, самопознания;

• ослабление роли традиционных институтов социализации (церковь, се­мья, шкопа) и влияния классической культуры;

• уииление возрастной сегрегации, нарастание обособленности различных

м

возрастных групп, автономизация молодежи;

• утверждение современного спортивного духа, развитие спорта как особого социокультурного феномена, формирующего стиль жизни, образцы поведения, культ победителя, супермена;

• рост масштабов высшего образования, удельного веса и социальной роли студенчества;

• превращение насилия (войны и локальные конфликты, терроризм, преступ­ность) в привычный фон современной жизни. Синдромы Вьетнама, Афгани­стана, Чечни, Югославии, Ирака...;

• удлинение детства и продолжительности периода молодости. Акселера­ция и растущий разрыв между ранним половым созреванием и более поздним достижением социальной зрелости;

• превращение СМИ и массовой культуры в ведущий фактор социализа­ции. СМИ = развлечения и навязывание образцов и моделей поведения, культа звезд экрана, эстрады, поп-культуры, спорта;

• рост материальной обеспеченности и уровня образования, растущие жизненные запросы и притязания молодых;

• возрастание роли молодежи в сфере потребления - рост запросов и

• масштабов потребительских расходов, молодежь - «законодатель» моды;

• растущая социальная мобильность молодежи и усиление ее маргиналь-ности (жизнь на стыке старой и новой социокультурной среды);

• возрастание роли ВПК, армии, силовых структур в жизни общества и их противоречивое влияние на социализацию молодежи.

ЗАДАНИЕ 2.15. Общая характеристика тенденций имеет свои плюсы (краткость, концентрация) и минусы (недостаточная конкретность). По­нятно, что эти общие процессы по-разному проявляются в различных регионах, странах, в разных группах молодежи. На конкретных примерах покажите влияние тех или иных факторов на социализацию современной молодежи.

Отрочество - это беспокой­ ство: «вдруг я не такой, как все». И ужас: «Вдруг я такой, как все» Е. Винокуров

Социализация многогранна, она не сводится к приспособлению, адаптации молодежи к обществу взрослых. Не менее важна и другая ее сторона - индивидуализация, мера прояв­ления и развития каждым молодым человеком своих склонностей и способностей, реализация им своих потребностей и интересов. Во многом индивидуально уже понимание молодым человеком тех или иных взрослых ролей, которые ему предстоит освоить. Еще

85

65 пьнее молодые люди различаются по готовности и желанию эти роли осваи-ИИ>, по уровню и продолжительности их освоения. В социологии молодежи ут­верждается понимание; «между возрастом и социальными возможностями инди-»ид,| существует взаимозависимость. Хронологический возраст, а точнее - пред-иоиагаемый уровень развития индивида, прямо или косвенно отражает его обще-отмнное положение, характер деятельности, диапазон социальных ролей. Поло-•ojpaciHoe разделение труда во многом определяет социальное положение, са­мосознание и уровень притязаний членов соответствующей возрастной группы»¹. Весьма неодинакова по продолжительности реализация разных задач социали-|цции (выбор профессии и первичная профподготовка, получение общего и спе­циального образования, создание молодой семьи, достижение относительной имшриальной и жилищно-бытовой самостоятельности, обретение статуса граж­данина с его набором прав и обязанностей и т.д.). Различно по времени и на­ступление зрелости по разным параметрам:

• индивидуальное развитие- физическая зрелость;

• становление личности - гражданская зрелость,

• формирование субъекта познания и труда - трудоспособность, умственная •роиость².

До 1860-х гг., говоря о социализации, почти все ученые имели в виду развитие HflOrii'K.i в детстве отрочестве и юное-/. Лишь в последние десятилетия XX в. ню и молодость перестали быть единственным фокусом интереса исследо-Мталей, а изучение социализации распространилось на взрослость и даже ста-|мм.г1, Именно поэтому глубокие исследования социализации молодежи все более ■'■ретают общесоциологическое значение. Так отраслевая социология обога-Uinnt общую социологию.

Омжным ориентиром в трактовке социализации является положение отечест­венных социологов: «Сущностный смысл социализации раскрывается на пересе­чении 1аких её процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореали-Мцим»"' Сегодня в изучении социализации больший акцент делается на активную I нм|< | пмой молодежи осваивающей разнообразные взрослые социальные роли и

¹ Гипнология молодежи / Отв. рел. ВТ. Лисовский. СПб., 1996. С.82.

¹ кпмеллино мнение Л.С.Яковлева: «Мы исходим из признания рубежом между детством и молодостью

hi 14-16 лет. Целесообразно выделять далее юношеский иодвозраст, до 18-19 лет. Оканчивается мо-

п. вступлением в зрелый нозраст, в 30-33 года. Фиксировать временные интервалы более точно было

• ичиенно. поскольку индивидуальные, а также детерминируемые принадлежностью к различным

1>ифсссиональныч группам. |смпы обретения социальной зрелости существенно различны».

И" ниш ЮГ., Добрсньков В.И. и др. Социология молодежи. Ростов н/Д.. 2001. С. 100.

66

функции. Соответственно на первый план выходят проблемы самоопределении, самоидентификации молодежи. Ее суть удачно выразил американский юнолог Ф.Э. Фриденберг «Орудием самоопределения молодежи служит конфликт меж­ду молодым человеком и обществом. Самоопределение, индивидуализация, пер-сонализация молодого человека будут плодотворны лишь тогда, когда он вписы­вается в общество, формируется по социальным стандартам»¹. Имеет глубокий смысл и высказывание И.С. Кона: «Для одних людей взрослость означала расши­рение своего «Я», обогащение сферы деятельности, повышение уровня самокон­троля и ответственности, короче, самореализацию, другие же подчеркивают мо­мент вынужденного приспособления к обстоятельствам, утрату свободы в выра­жении чувств и т.д. За этими оценками стоят два разных типа «Я»: воплощенное и овеществленное»².

В социологии сложилось понимание идентификации как происходящего в ходе социализации процесса отождествления индивидом себя - с другим человеком, фуппой, образцом. В результате этого процесса приобретаются или усваиваются нормы, ценности, социальные роли, моральные качества представителей тех со­циальных групп, к которым принадлежит или стремится принадлежать индивид³.

Особую роль в осмыслении самоопределения молодежи сыграла «теория идентичности» Э. Эриксона⁴. Идентичность в его понимании - субъективное чув­ство, а также объективно наблюдаемое качество личной самотождественности и непрерывности (постоянства), соединенное с определенной верой в тождествен­ность и непрерывность (постоянство) некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми. По мнению Эриксона, главная задача индивида заключается в том, чтобы, переходя с одного жизненного этапа на другой, обрести позитивную самоидентичность (хотя результат может быть и негативным). Им выделено во­семь стадий, охватывающих всю жизнь человека как единое временное про­странство социализации. Каждой стадии соответствует свой психосоциальный кризис. По Эриксону, каждая следующая стадия и каждый следующий кризис

' «Проблема социальной самоидентификацни молодежи раскрывается через обнаружение определенных мотивов и ценностных ориентации. Совокупность всех этих элементов составляет общий механизм иденти­фикации. Последняя проявляется через развитие их самосознания, саморефлексии относительно места, роли каждого, главного предназначения в жизни и осуществляется на многих уровнях: социально-профессиональном, семейном, национальном, идеологическом, родовом, половом, духовном и т.д., которые тесно связаны со структурой сознания» (Шевченко ДА. Социальная самоидентнфикация лучших выпускни­ков // Соцнс. 2004. Л5> I. С. 134). ³ Кон И.С. Открытие «Я». М., 1976. С.348.

¹ Ковалева А.И. Социализация личности: нормы и отклонения. М., 1996: Ковалева А.И. Концепция социали­зации молодежи: нормы, отклонения, социализационная траектория //Социс. 2003. №1, ' См.. Эриксон'?. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

67

ишгчш определенную связь с одним из базисных институциональных стремлений

Впсшвка по той простой причине, что жизненный цикл человека и социальные ин-

vii.i развивались одновременно Безусловным преимуществом и досюинсг-

»• м модели Э Эриксона является то, что она позволяет осмыслить социализацию

Шк процесс, «растянутый» на всю жизнь, и показывает влияние различных соци

и.к институтов, «агентов» социализации на формирование личности.

Таблица 2.2 Этапы жизни и самоидентификации по Э. Эриксону

Негативные результаты

1*111,1 ЖИЗНИ

_ш

Позитивные результаты

Недоверие

тдончество

Достижение доверия к миру

Стыд, сомнение

| Раннее детство

Достижение чувства автономно-) сти и личной ценности

> iiiiiliimh возраст

"иьный возраст И Юность

Достижение чувства инициативы I Чувство вины

Достижение чувства способности | Чувство неполноценности!

Достижение идентичности

Идентификационная диффузность

• Молодость

7 BipOCIlOCTb

од и н о_ч ества

Достижение интимных отноше- Чувство изоляции и! ний с другими людьми

Достижение творческой деятель-| Стагнация ности и чувства продуктивности

I Яримый возраст

Достижение чувства удовлетво-| Отчаяние и разочарован! ренности, полноты жизни, испол- ние немного долга

•Кризис подросткового возраста» приходится, по Эриксону, на 12-18 лет. Возни-минций в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положи-»»ны1ым полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ро-М11И 11.|рнду с семьей важную роль начинает играть социальная микросреда, об­щими» с другими подростками. В рамках этого этапа начинается выбор профес­сии, путей достижения карьеры, что является очень существенным для дальней­ший социализации По оценкам Эриксона, юность - период «нормативного кризи-«•» дпя которого характерны колебания силы Я и вполне нормально усиление конфликтов. Обретая идентичность, подросток становится как бы жертвой этого процосса. Основная задача подростка - сформировать чувство идентичности и «•бежать ролевой и идентификационной диффузности. Для этого ему важно оце­нить свои сильные и слабые стороны и научиться использовать их, чтобы полу­чим. ясное представление о себе и о том, каким он хочет стать в будущем. К ЦИОЛу особенностей классификации Э.Эриксона, привлекающих к ней внимание Социологов, следует отнести:

68

• распространение процесса социализации на весь период жизни человека;

• привлечение внимания ученых к влиянию различных социальных инсти (семья, образовательные учреждения, СМИ) на формирование личности;

• возложение ответственности за социализацию на каждом этапе развития ности не только на родителей и общество, но и на самого человека;

• возможность компенсации неудачи на одной стадии развития человека дос жениями на других.

ЗАДАНИЕ 2.16. Опираясь на характеристику Эриксоном юности, поп таитесь конкретизировать основные идентификационные проблем молодости

Одну из попыток разрешить это противоречие сделала еще три десятилетия на­зад В.П.Андреенкова, которая выделила следующие периоды: первичной социа«: лизации ребенка, маргинальной социализации подростка, устойчивой (концепту-| альной) социализации юности¹ Эта схема привлекает идеей социального возрас­та, интегрирующего показатели психического и социального развития индивида, но для более детальной разработки проблемы она требует дальнейшего внут­реннего структурирования, выделения критериев и показателей перехода лично­сти в своем развитии от одного периода жизни к другому,

Социализация связана с социальной адаптацией. В понимании социальной адаптации современная социологическая и психологическая теория выделяет ряд существенных моментов, которые должны учитываться при анализе любых ее конкретных проявлений:

• адаптация (от лат. adapto - приспособляю, фр. adaptation - приспособление) -приспособление личности, социальной группы к условиям внешней среды;

• адаптация - социальное взаимодействие личности, социальной группы и со­циальной среды, в ходе которого происходит взаимное приспособление - и лич­ности, социальной группы - к требованиям социальной среды, и социапьной сре­ды к запросам и установкам личности, социальной группы. Тем самым, выделяют­ся как бы две взаимосвязанные стороны адаптации - адаптивность (приспосаб-ливаемость) личности, социальной группы и адаптируемость (приспособление, изменение) социальной среды. Преодолевается акцент на преимущественно пас­сивный характер адаптации субъекта к социальной среде, что закрепляется в по­лучающей все большее распространение теории личности как «актбра» (от англ. -

' Лнлреенкова В.П. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. М , I970. С. 19-21.

64

ItOt действовать), когда активность рассматривается как атрибутивное, неотъ-HjWoe качество каждого человека (хотя степень развития этого качества и мо-а»| Гни и. различной у каждого субъекта социального действия); I адаптация - согласование самооценок и притязаний субъекта с его возможно-^^■И и с реальностью социальной среды, включающее как реальный уровень, !•» и потенциальные тенденции развития среды и субъекта'. В данном аспекте

И мини адаптации особую значимость Приобретает акцепт на согласование

Ц>И!И1.1мии :убъекта с его возможностями и С реальностью социальной среды Hi позволяет избежать гипертрофированного понимания активности личности

I"" и .но или невольно присутствовало в пропаганде в прошлые годы - '.нам

Нртпреград ни в море, ни на суше»; «мы рождены, чтоб сказку сделать былью», -гвовало формированию у части молодежи психологии «чуда», «вседоз-

» «и») С другой стороны, взаимодействие и согласование установок и

НВомний личности и социальной среды предстает не в статике а в динамике. •iiii iiii.uiiumeT выделить еще один очень важный аспект адаптации - процессу-•мышеи. Выход за рамки реального, нынешнего уровня взаимодействия к по-|«н||ивльному (могущему развиваться в разных направлениях) превращает про-поциальной адаптации из стихийного в управляемый (в том числе - для ор-1яни,1йторов работы с молодежью) и самоуправляемый (для конкретного моло-

И' "• юка для конкретных молодежных сообществ) Процессуалы-юсть пред-

mi,и ' разграничение между процессом (человек адаптируется) и результа­ ты (чсчюпск адаптировался) Граница эта весьма подвижна и - вс многом Инди­ видуальна. что определяет разный во временном интервале темп адаптации; I важный момент, углубляющий трактовку адаптации как взаимодействия лично- мм, i иципльной группы и социапьной среды, - понимание самой социальной •нрады И здесь в современной науке происходит определенная переориентация прокого понимания среды как того, что нас окружает, «среди» чего мы живем, шее конкретному пониманию социальной среды, в котором подчеркивается •»4«имодойствие человека и внешних условий его жизнедеятельности. В со­ циапьной среде - и это очень важно в конкретном анализе - выделяют разные »>'мном»нты. материально-вещественный и личностный (люди, группы, кол- паатипм) В зависимости от характера взаимодействия (опосредованное или не- лдственное) разграничиваются разные по масштабам виды социальной •вами макросреда и микросреда (среда ближайшего окружения). Но границы ме-

' i м | мпргмгнная западная социология. Словарь. М, 1990. С.9.

70

жду ними весьма подвижны. Разные социальные институты могут выступать (И не выступать) компонентом микросреды человека - все зависит от его деятельн сти. Тем самым важно подчеркнуть: диапазон социальной среды зависит от чел века. Такой подход (от человека) углубляет представление об адаптации взаимодействии;

• адаптация многогранна уже потому, что разнообразны компоненты социал ной среды и их составляющие. Применительно к студенчеству, например, пере курсиик, живший в среднем и малом городе, селе, должен адаптироваться и к разу жизни в крупном городе. Для выпускников специализированных классов, ги назий, колледжей (где сегодня широко распространены многие вузовские с)юрм1 организации учебного процесса) данный аспект адаптации в целом гораздо боле* облегчен. Для окончивших учреждения начального или среднего профессиональ­ного образования по профилю вуза адаптация к будущей профессии, специально­сти начинается до поступления в институт и потому, как правило, идет безболез­неннее и быстрее. Многогранность адаптации связана и с неоднозначной соци­альной значимостью тех или иных компонентов социальной среды или протекаю­щих в ней социальных процессов. Поэтому даже у конкретного первокурсника его адаптация к учебному процессу, к новым формам культурно-досуговой деятель­ности, к особенностям студенческой жизни (особенно - для проживающих в обще­житии или на частной квартире), к новому коллективу (группы, специальности, фа­культета, института) идет разными темпами и завершается неодновременно¹.

Исследователи социальных проблем молодежи выделяют основные характе­ристики социальной адаптации²:

• адаптационный комплекс - система реальных и потенциальных адаптацион­ных возможностей субъектов, находящихся в постоянно изменяющейся среде;

• адаптационный потенциал - совокупность нераскрытых и не проявленных в достаточной мере адаптационных способностей и возможностей субъекта;

• адаптационный кризис - противоречия, затрудняющие или препятствующие успешному осуществлению адаптации субъектов;

• «адаптационный синдром» - ситуация резкого ограничения или истощения

71

Ищтационных возможностей субъектов в силу их устойчивой приверженности Ь1м1|»'мшим образцам поведения стереотипам и отсутствия ресурсов для при ■Цсобления к новым условиям жизни;

• «адаптационный барьер» - предельный уровень адаптационной активности Личности, определеяемый причинами объективного и субъективного характера.

Сегодня важно разграничивать разные типы социальной адаптации лично-ати социальное творчество и конформизм Типология моделей социальной аммшации Р. Мертона описывает возможные варианты взаимодействия индивида И тюциума через отношение личности к социальным ценностям и способам их Достижения (конформизм, инновация, ритуализм, ретритизм, бунт). Существую­щую типологию моделей социальной адаптации необходимо дополнить парадиг­мой тиорческой адаптации: индивид отвергает (не принимает) систему общест­венных ценностей, но при этом утверждает новую шкалу ценностей, применяет и» кшько новые, но рационально использует имеющиеся признанные нормы по-иадпния. Современные социально-психологические исследования свидетельст­вую! девиантное поведение в своей основе все больше становится рациональ­ным Н социальных новациях индивиды все больше опираются на знания и твор-чш кую интуицию. Социальное творчество - это новаторская деятельность, на-ираининмая на оптимизацию институциональных связей, формирование качест­венно новых форм социальных отношений. Из этого теоретического положения Пытают важный для практики воспитания вывод: основным критерием успешно­сти, оптимальности адаптации является не только освоение молодыми людьми Институциональных норм и традиций, но и то, насколько в процессе адаптации рвйвивался, обогащался их творческий потенциал, насколько полно удалось его Реализовать.

1АДАНИЕ 2.17. С учетом отмеченных характеристик адаптации проана- "и шруйтв те конкретные варианты адаптации, которые вам уже прихо- Oiinoci. проходить. Что в вашем опыте адаптации вы оцениваете как ин­ дивидуальное, а что - как типичное? Приходилось ли вам в процессе впвптвции сталкиваться с адаптационным кризисом или барьером? Оце­ ните, насколько полно вам удалось реализовать свой адаптационный по­ тенциал?

Поэтому столь важна разработка адаптационной стратегии личности, группы, пол которой понимается «повеление социальных субъектов, обусловленное цениостно-мотивационными установками, имеющимися ресурсами и специфическими обстоятельствами кризисно-аномнйного состояния в обшестве и направленное на приспособление к изменяющимся социальным условиям» (Попова И.П., Седова Н.Н. Дополнительная занятость в успешных адаптационных стратегиях населения//Соцнс. 2004. Л°2. С.31).

Социология молодежи: Учебник ' Под ред. д-ра социол. наук, проф., чл.-кор. РАН В.Н. Кузнецова. М„

1ЛП* f At

72

Т ема 5. Молодежь: поколенческий подход. Молодежь в системе межпоколенческих отношений

Круг рассматриваемых проблем и понятий: Поколение, типы поколений, общепоколвнческие черты и характерна! ки, поколенческая структура и её динамика, внутрипоколенческая струн-тура, механизмы преемственности поколений (концепция М. Мид и севре-менность), межпоколенческие отношения (в статике и динамике), про» блемы и тенденции развития межпоколенческих отношений в современ­ном российском обществе.

Представление о молодежи как определенном поколении, целостной соци­ально-демографической общности предполагает уточнение исходных понятий Американский социолог В.Нисбет выделил ряд основных атрибутов общности¹:

• общая единая функция, вокруг которой развертывается ее деятельность;

• ее авторитетность для всех членов группы;

• чувство особости, обособленности, дистанцированности от остальных;

• общность идеалов;

• солидарность, нормативное единство;

• значимость статуса, престижа, имиджа своей группы.

Тем самым, общность рассматривается в единстве объективных и субъекти" ных характеристик. Подчеркнуть это особенно важно: в социологии молодежи нередко это единство недооценивалось:

• В одних случаях - в рамках узкоклассового подхода - целостность молодежи рассматривалась как нечто вторичное, производное по сравнению с классовым, социально-экономическим статусом.

• В других - переоценивалась значимость ощущения молодыми людьми своей принадлежности к единому поколению - «Мы - чувство», поколенческое созна­ние, поколенческий дух.

ЗАДАНИЕ 2.18. В качестве примера можно привести размышления извест­ного французского социолога Ж. Эллюля: «Молодой рабочий, крестьянин, студент - все они имеют разные реакции и устремления, разные цели, объединенные одним ощущением «несвободы»)². Как вы думаете, что мо­жет питать такой подход?

Уточнения требует и понятие «поколение». Используется оно весьма различно. Исследователи, в частности, выделяют такие типы поколений: • исторические - история человечества рассматривается как сменяющие друг

73 друга поколения (за 7 тысяч лет - около 300 поколений);

• генеалогические - охватывают потомков - людей, происходящих от общего предка (прадеды - деды - отцы - дети...);

• реальные возрастные когорты - охватывают людей, родившихся в одно и то НИ время, это - поколения ровесников;

• условные - охватывают современников, живших или живущих в определен-Ную историческую эпоху, одновременно с теми или иными историческими собы-1инми или деятелями, объединенные общностью судьбы, переживаний, ценност­ных установок и ориентации. Подчеркивая это, испанский философ X. Ортега-и-Гдосет соотносил поколение с «особой жизненной чувствительностью», миро­ощущением, неповторимостью, жизненным призванием;

• символические - на основе шага поколения (среднего возраста между ро­дителями и детьми) выделяются сосуществующие поколения детей, родителей, пр»родителей (а сегодня - и прапрародителей).

Эти подходы не исключают, а взаимодополняют друг друга. В социологии молодежи преимущественно рассматривается реальное молодое поколение, оп-редопенная возрастная когорта, что не исключает и иных подходов. Представля-■I интерес идея К. Манхейма о различии между поколением как «определени­ем» (т.е. простой возрастной группы 15-25-летних) и поколением как «действи­тельностью» (что подчеркивает значение коллективного социального и полити­ческого опыта возрастной группы).

Сложность определения понятия «поколение» связана не только с его много-юичностью. Даже применительно к социологическому определению поколения в шчгратуре высказывается немало различных мнений. Вновь прибегнем к инте-ф«!ивному методу, выделив инварианты определений Поколения- это:

• определенная возрастная когорта (от лат. «cohors» - отряд) с более - менее жесткими возрастными границами;

• когорта сверстников, ровесников - все родившиеся в том или ином конкрет­ном году люди составляют отдельное поколение, а в обществе сосуществует мною поколений. Характерна книга известного демографа Б. Урланиса «История Одного поколения» - рассказ о людях 1923 года рождения²;

» не масса случайных сверстников, а «динамический компромисс между массой и индивидом»; признаки поколения - типологические;

' Nisbel R. The Degradation of the Academic Dogma: the University in America 194S-I970. N.Y.-L.. I970. P.43-45. ' Ellul J. De la revolution aux revokes. P., 1972. P.4I.

Мамхейм К. Диагноз нашего времени М, 1994. Урлмнс Б.Ц. История одного поколения. М., 1968.

74

• общность социальных условий формирования и жизненного опыта Поколе­ние как бы объединяет современников каких-либо социальных событий или процессов, которые оказали максимальное воздействие на становление и социа­лизацию этой возрастной группы;

• общность решаемых задач, реализуемых социальных ролей и функций;

• общность доминирующих возрастных социально-психологических черт;

• общность поколенческого сознания, поколенческого духа;

• хронологический период - отрезок времени, когда живет и действует реаль­ное или условное поколение - поколение 1950-х, 1960-х годов и т.д.

В качестве такого интегративного определения можно представить следующее; «Поколение - объективно складывающаяся социально-демографическая и куль­турно-историческая общность людей, объединенных границами возраста и общи­ми условиями формирования и функционирования в конкретно-исторический пе- , риод времени. Поколению присущи типичные антропогенетические, социально-психологические, идейно-нравственные и этнокультурные характеристики, сход­ные духовные ценности, социальный опыт и образ жизни»'.

Ровесники

(прожившие равное число лет, «весен»)

Сверстники

(прошедшие сходный путь, одни и те же «версты»)

Потомки

(происходят от одного предка)

Современники

(живущие в одно и то же время)

ПОКОЛЕНИЕ (от «колено» - род)

GENERATION ( см.: Gender - род)

Когорта

(совокупность людей, в одно время переживших одинаковое событие • вступление в брак, рождение ребенка, развод и др.)

Рис.2.6. Гнездо понятий, близких понятию «поколение»

Характеристика молодого поколения через типологические черты достаточно

распространена. Приведем набор таких черт, который предложил еще в 1960-е

годы чешский социолог К. Маха:

• инициативность;

75

• аитидогматизм;

• романтичность;

• готовность преодолевать трудности; i стремление к самоопределению;

• стремление к иному - в сравнении со старшими - стилю жизни; ■ уверенность в себе, честолюбие, стремление к успеху;

• стремление к обновлению;

• ориентация на будущее.

В качестве общих черт молодого поколения юнологи обычно выделяют:

• бескорыстие и отзывчивость. На первый взгляд, бескорыстие свойственно

м щежи в незначительной степени, особенно в условиях рыночных реформ, ко-

|/|я ориентация на реальный материальный стимул приобретает в сознании мо-ЛГш.ых людей повышенную значимость. Тем не менее, именно молодежь в боль­шей степени способна откликаться на гуманитарные запросы. Бескорыстие и от-И|1Пчивость как человеческие свойства характерны для молодой души, не обре­мененной излишне рациональным подходом к окружающему миру. Человеческая и|м>< i.ii.i находит в сознании и в душе молодого человека и особенно ребенка жи­вой, естественный отклик, бескорыстный порыв и желание помочь, не помышляя о яыпще. Со временем эта отзывчивость становится менее выраженной, ограничи-•меюн рациональными рамками, всевозможными «за» и «против», играющими и мою позитивную роль. Человек пытается защитить себя в этом мире, не расто­чен. понапрасну свою душевную щедрость, свою энергию. Безвозмездная помощь Пнижному для некоторых людей может казаться анахронизмом, развивается ду­шенная черствость;

• особая эмоциональная восприимчивость. Корни ее - в естественной спо- тПмоми молодого человека эмоционально воспринимать И чувствовать окру- «яииций мир. Существует взаимосвязь между развитием эмоционально­ му* тонного потенциала и рационально-логическими способностями. В молодо- tVM более выражены живая, порой наивно-восторженная реакция на окружающий ми|> и определенный романтический настрой. Эмоциональная восприимчивость мпподого человека порождает и повышенную чувствительность, и повышенную

iчивость. Это может стать причиной серьезных психических травм, жизненных ^•очарований. Полученный таким образом жизненный опыт вряд ли будет опти­мальным, душевные травмы могут иметь негативные последствия на всю жизнь;

' Глотов МБ. Поколение как категория социологии // Социс. 2004. №7. С.42.

76

• стремление к идеалу. Идеализация также в большей степени присуща моло­дым. Стремление к идеалу выливается в убеждение, что мир можно изменить, нужно лишь приложить к этому усилия. Молодость сильна своей верой в собст­венные силы, особенно когда молодежь объединяется в группы. Понимание огра­ниченности своих возможностей приходит позднее, что соответствует более зре­лому конструктивному взгляду на мир и возможность его преобразования. Вера ■ то, что мир создан для того, чтобы радоваться, быть любимым и счастливым, • неизменное свойство сознания молодежи. Отсюда проистекает и сильное жела­ние улучшить общество, освободить его от отживших норм и традиций. Молодежь лишена груза старых привычек и представлений, поэтому молодые столь привер­жены переменам. Каждое поколение несет в себе опыт преобразований, зачастую этот опыт определяет все дальнейшие жизненные ценности человека. Ценности и идеалы человека, за которые он боролся в юности, остаются с ним надолго. От­каз от них порой разрушителен для личности. И нельзя требовать от всех взрос­лых покаяния за убеждения юности;

• стремление к максимальной самореализации. Оно связано с общей повы­шенной активностью молодого человека, когда делать что-то вполсилы кажется неестественным. Азарт и самоотверженность в деле - залог не только успеха, но и удовлетворенности от жизни в целом Кроме того, максимальное проявление сил -едва ли не самое важное условие оценки молодого человека со стороны окру­жающих. В юности человека отличает способность к усвоению огромного пото­ка информации. Именно в этот период человек способен освоить значительный объем новой информации, а главное, сформировать потребность в получении нового знания. Молодым нужно сориентироваться в этом мире, приспособиться к его законам и найти в нем свое место. Для этого необходимы знания об обществе и о мире в целом. Возникает и потребность высказать свое мнение, настоять на своем решении, почувствовать себя личностью, способной на серьезные поступ­ки. Зачастую именно та информационная культура, которая закладывается в соз­нание ребенка еще в детстве, составляет фундамент его дальнейшего интеллек­туального развития, ценностных ориентации;

• чувство нового. Готовность и способность адаптироваться к новым условиям и ориентация на инновации у молодых сильнее, чем у старших. В условиях быст­рых, кардинальных перемен эти различия могут усилить разрыв между покол ниями, создать напряженность в их отношениях.

77

1АДАНИЕ 2.19. «Нарисуйте» эскиз социально-психологического портрета вшовшо поколения. Оцените, в какой мере ему присущи названные выше чщнны. А вообще-то можно ли точно выделить какие-то универсальные, шнтоременные, внеисторические черты молодежи?

¹ - равнодушное (34%)

2 - прагматичное (20%) 3-циничное (19%)

4. - потерянное (17%)

5. - надежд (17%)

6. - протестующее (12%)

7. - «новых русских» (9%)

8. - скептическое (7%)

9. - отчаявшееся (6%)

10. - романтическое (3%)

' )дна из методик характеристики поколений - самоидентификация человеком МО» с определенным поколением - была использована В.Т. Лисовским¹. Респон-(|ашы на вопрос «К какому типу поколений относится, на ваш взгляд, современная Момодожь и вы лично?» ответили так; Опрос выявил разнобой в оценках типичных черт совре­менною молодого поколения. Широко представлено бы-IH.I и мнение, что говорить о поколении в целом - трудно. С ним нельзя не согласиться. Серьезные проблемы ■Кидают любого социолога, стремящегося определить

щи иную группу, общность. На примере изучения молодого поколения эти (Нудности особенно заметны: как сочетать целостность поколения, его системное •■чисто и многообразие свойств конкретных молодых людей, охватываемых этой ■•пщноогыо? Как выделить это системное качество с учетом многообразия его Цмкретно-исторических проявлений, как соотнести универсализм и историзм?

Понимание молодежи как целостного (хотя и внутренне стратифицированного) шФшичшн подводит к анализу ее взаимоотношений с другими поколениями В •Юм случае речь преимущественно идет о символических поколениях. Критерием ЦК гунне i своеобразный «шаг поколения» (определяется средним возрастом первого деторождения и составляет у нас сегодня 23 года). Соотнося шаг поколе­нии со средней продолжительностью жизни, можно определить поколенческую ■ Ч'умуру общества. Ныне в России (особенно по женщинам) четко прослежива­емой тенденция: от трехпоколенного к четырехпоколенному обществу.

I

1 поколение - 2 поколение - мать 3 поколение - 4 поколение •

ребенок бабушка прабабушка

Рис. 2.7. Поколенческая структура современной России (по возрасту) Вемно учитывать реальный «вес» каждого из поколений в составе населения.

1!|>|1Д| гивление об этом - применительно к молодежи в динамике - дают расчеты

I и Иисопский А.В., Лисовский В.Т. В поисках идеала. Диало! поколений Мурманск. 1994; Лисовский Г ДучопмыП мир и ценностные ориентации молодежи России: Учебное пособие. СПб ,2000; Лисовский И I иОшы» и «лети»: за диалог в отношениях//Социс.2002. №7. С.113.

ООН

78

Рис.2.8. Динамика молодежной популяции (1950 - 2025)

ЗАДАНИЕ 2.20. Определите, каковы тенденции изменения доли молодежи и населении различных групп стран? Оцените, в какой мере прогноз по СССР может быть использован при оценке ситуации в России?

Демографы разграничивают в зависимости от характера воспроизводства; населения (уровня рождаемости) три типа изменений возрастной структуры:

• «омоложение» - доля молодежи резко возрастает как результат высокой рож­даемости. По классификации ООН население считается «молодым», если доли лиц старше 65 лет - до 40%;

• «равновесие» - доля молодежи снижается (из-за низкой рождаемости), одно»: временно увеличивается число старших, пожилых;

• «постарение» - доля молодежи из-за спада рождаемости резко снижается. Одновременно в связи со значительным увеличением продолжительности жизни возрастает удельный вес пожилых людей.

Общецивилизационная тенденция (особенно в современном мире) - поста ние. Судить об этом можно на основе сравнения медианного (среднего) возра населения в разные исторические эпохи. Еще показательнее прогнозы:

О 10 20 30 «0

Рис 2 9. Средний возраст населения (Мир в диаграммах/' Аргументы и факты. 2000. N85).

.
	J 25
1»
И19
-1 1 1—	1 1 1

31 прогноз

4з прогноз

2200 г. 2025 г.

1998г.

1900г. 1750 г.

Д емографические про­цессы в России характер ризуются нарастающим постарением. За 35 лет (после переписи 1959 г.) средний возраст росси вырос на 5 с лишним лет и ныне составляет окол" 35 лет.

79

Как показывает опыт, темпы постарения общества связаны с развитием техно-

П >и цивилизации. Именно поэтому во всех индустриально развитых странах

i доля пожилых людей (старше 65 лет). В Англии она составляла: в 1900 г. -ншищ !,',■! в 1990 г -15% К 2040 г возраст каждого четвертого жителя стран Ев-рммйпкого сообщества превысит (по расчетам демографов) 65 лет. Особенно Ямшро стареет Япония. Доля пожилых японцев возрасла с 12% в 1990 г. до 17% » ШЮ г , прогноз на 2025 г. - 27%. Снижение рождаемости в Японии идет таки-miumh, что даже с учетом большой продолжительности жизни возникает уг-1".ы цшюпуляции (вымирания) нации Можно представить сложность ситуации | России где сокращается и рождаемость, и продолжительность жизни:

Рис 2.10. Движение населения России (на 1000 человек)

TO^^,S

ПГ6"

33138

^3*7

Ч'-■'•'114.7

■■у.." --■■луяа.чшз.в

_TS~

;'-?-ч'-116.3

IIM1 I ,

,111111

ИНН , IMtl 1"' Г II» i

S31в

гпг

□ Умерло D Родилось

•-к.»- ■^|153

За период между переписями (1989-2002 гг.) население России сократилось на 1,84 млн человек (при этом сокращение от естест­венной убыли составило 7,4 млн. человек, но велик был миграци­онный прирост - на 5,56 млн. че­ловек). Не останавливаясь под­робнее на этом¹, подчеркнем: социологов демографическая статистика интересует не сама по себе, а с точки зрения соци-апьных последствий тех или

• домографических процессов В частности, снижение доли молодежи резко

уммичивает социальную нагрузку на молодое поколение. Вряд ли это улучшает

■••имомонимание между поколениями. Одновременно растет продолжитель-

^Hh> сосуществования поколений. Это уже само по себе усложняет в соци-

«щ.ini in ихологическом плане межпоколенческие отношения Ведь бок о бок сегс-

йми сосуществуют, взаимодействуют четыре поколения с совершенно разным

"иным опытом, ценностными ориентациями и установками, возможностями и

inч i ивами.

1ЛДЛНИЕ 2.21. А вам лично приходится ли испытывать трудности во -цшютношениях с другими поколениями? Если - да, то какие?

' Ильинский И.М. и др. Молодежь планеты. Глобальная ситуация в 90-х годах, тенденции и перспективы. M..I999 С.78-80

' Мшцш'шсс с этими проблемами им шннакомитесь в рамках изучения курса «Демография».

so

Сегодня основная доля молодых россиян приходится на возрастную группу ро­дившихся в 1982-1988 гг. - в период повышенной рождаемости. Это может со" дополнительную напряженность в обществе, поскольку для вступления в зконо ческую, политическую и культурную жизнь избыточной группы молодежи не сфор­мированы соответствующие социальные, правовые, организационные условия, Сложность ситуации усугубляется тем, что почти без разрыва за следствием де графической волны проявятся следствия неблагоприятных демографических п цессов, развившихся в России после 1991 г.

(увеличение или сокращение - за соответствующий период - в млн. чел.)

1994-99 гг.

* '

I

-2 1вё9-94 гг.

м[

1979-89 гг.

1970-79 гг. 1

8.S

2

10

Рис. 2.11. Динамика численности молодежи России

Если исходить из прогнозов, то они в перспективе предвещают (в качестве при­ мера сошлемся на прогноз по Свердловской области)': 1090 1038

659

716

698

874

1500 -I Ю26

1000-500 ■

о .

2000 2005 2010 2015 2020 2025 2029

Рис.2.12. Прогноз численности молодежи Свердловской

области (16-30 лет) (тыс. человек) v

Изменение доли молодежи соотносимо с динамикой численности всего населе­ния, которое по Свердловской области в среднесрочной и долгосрочной пер­спективе будет сокращаться: с 4,637 млн. человек до 4,459 - к 2015 г., 4,193 - к 2025 г. и 4,053 - к 2029 г. После определенного роста до 2005 г. последует долго­временный спад, который лишь к концу периода сменится некоторым подъемом.

Но применительно к молодежи неправомерно ограничиваться общим абстракт­ным подходом. Ведь молодежный возраст достаточно продолжителен и в интер­вале 15 лет включает несколько возрастных групп, существенно различающих""

¹ Молодежь Свердловской области на рубеже веков: проблемы, тенденции, ориентры. Екатеринбург, 2002. С.4-5. ^

X]

11и|к|нмный прогноз - с уметом динамики численности по отдельным возрастным Группам молодежи, детей и подростков. Основные тенденции изменения отдель­ны. половозрастных групп молодежи Свердловской области таковы:

• 11 среднесрочной перспективе ожидается сокращение числа детей в возрас-!■ J в лете 217до 198 тыс. чел. Но в дальнейшем оно возрастет, к 2015 г. дос-WfHUi в результате «демографической волны» 250 тыс. чел. Это - серьезный i 1|1имчич(.-ский рос-, который будет оказывать давление на детскую индустрию Питания и обслуживания, включая дошкольное образование. В далекой перспек-1ИМ ситуация вновь изменится: 191 тыс. чел. к 2025 г и 168 тыс. чел. - к 2029 г.

• Численность детей в возрасте 10 -15 лет резко сократится - с 460 тыс. чел.

•I iuc к 2029 г., что ударит и по рынку потребительских товаров, и по струк-Bpt самой молодежи, и по образовательным услугам и по призывным возрастам

• i >ги|п|)1 ситуация с динамикой подростковых возрастов будет развиваться в Свердловской области и крупных городах области самым драматичным образом.

пиность подростков за 5 лет сократится с 461 тыс. чел. к 2005 г. до 345 тыс. и ■Ю1В г - до 274 тыс. (на 40% - за 15 лет).

• Численность населения в возрастах 16-30 лет будет расти в период 2000 - 1006 гг с 1026 тыс. чел. до 1090 тыс. Этот небольшой прирост всего на 6.2 % сме-

и и долгосрочной перспективе ощутимым спадом численности молодежи до IM и.н чел к 2015 г., до 659 тыс. к 2029 г. Пока же в среднесрочной перспективе тлодожныи фактор будет давить на рынок труда и рынок образования.

• Мд|1. i допризывного и призывного возраста (юноши 17-18 лет) в ближайшие Hb несколько вырастет, а затем последует сильное сокращение (до 58 тыс - в

и и 38 тыс. -в 2015 г.).

• Численность женщин в активном репродуктивном возрасте (19-22 года) до Ю0Я I Судет расти (со 140 тыс. до 150 тыс.), что может привести (особенно при •ншнирингных изменениях в социально-экономической ситуации) к некоторому 0МТу рождаемости в области.

АНИЕ 2.22. Сопоставьте приведенный выше демографический прогноз Ив Сшврдловской Области с аналогичными прогнозами по вашему субъек-Ш Российской Федерации, городу. Определите черты сходства или раз-

"|* между ними. Объясните, с чем, на ваш взгляд, это связано?

^РРЙдаленные изменения претерпевает и внутрипоколенческая структура моло-

М«*и Особенно резко - в связи с перепадами в уровне рождаемости - меняется МИИмоимние основных возрастных групп молодежи. Структура Свердловской

КЗ

83

области по возрастным группам сегодня и на перспективу такова:

X

| D1S-19neT O20-24 год» 026-Млвт

~ЖГ

ТО"

"ВТ"

2016 г. 2000 г.

20%

40%

30%

100%

10%

«Раньше взрослый йог сказать молодому: «Ты должен слу­шаться меня, потому что я был молодым, а ты не был старым, поэтому я лучше тебя все знаю». Сегодня он может уо-лышать в ответ «Но вы нико­гда не были молоды в тех ус­ловиях, в которых предстоит жить нам. поэтому ваш опыт для нас бесполезен» М. Мид

Рис.2.13. Динамика возрастных групп молодежи Возможность взаимного отчуждения, непонимания между поколениями воз тает в периоды социальных кризисов, социальных перемен. Ведь кризисы в альном развитии - это и кризис сложившегося механизма преемственности поколений. М. Мид¹ считала важнейшей характеристикой человеческой культуры тот или иной механизм взаимодействия поколений, влияние их опыта на поведение людей. Она разграничила три типа подобного механизма и три типа человеческих культур:

• постфигуративная культура - изменения проходят медленно и незаметно; опыт, обычаи и установки старшего поколения - носителя традиции - заимствуют­ся детьми, определяют и предопределяют их поведение;

• кофигуративная культура - каждое поколение считает естественным, когдв поведение нового поколения отличается от предшествовавшего; дети преимуще­ственно осваивают нормы - ценности своего поведения не от взрослых, старших, а от сверстников;

• префигуративная культура - формирующаяся культура будущего, когда новое поколение («дети») будет определять поведение старших, которые должны быть готовы учиться и у них.

Схематически ее подход можно изобразить так:

ПОСТФИГУРАТИВНАЯ

_]

культура

МОЛОДЕЖЬ

СТАРШЕЕ ПОКОЛЕНИЕ

ПРЕФИГУРАТИВНАЯ

культура

КОФИГУРАТИВНАЯ культура

КОФИГУРАТИВНАЯ культура

Рис.2.14. Типы культуры по М.Мид

^АНИЕ 2.23. Каково ваше отношение к позиции М. Мид? Согласны ли %tn, что сегодня сбывается её прогноз о превращении постфигуративной

Кмнуры в приоритетный компонент современной культуры? Аргумен- 1у0тв свои выводы.

Механизм преемственности лишь один из аспектов межпоколенческих отноше­нии Аиилизируя их, нужно прежде всего разграничивать подходы: в статике или

• иинимике В первом случае акцентируется сосуществование поколений. Во

м их смена При этом стираются возрастные и когортные различия. Осо-

I ги молодежного возраста характерны для каждого из поколений но акту-

|М»ИЫ они лишь для современной молодежи. Для взрослых они - в прошлом, для ^^М - о будущем, в перспективе.

Сократ: «Нынешняя молодежь привыкла к роскоши. Она отли­чается дурными манерами, пре­зирает авторитеты, не уважает старших Дети спорят с родите­лями. Жадно глотают пищу и изводят учителей»

Можно выделить следующие виды межпоколенческих отношений; В СТАТИКЕ: I ешрудничество, взаимопонимание (педаго­га мнрудничества как принцип социальной пе-(ИМшики).

• ищдайствие взрослых на молодежь. Моло-

оЬьект воспитательного воздействия со стороны взрослых, общество Мрослых осуществляет социальный контроль за молодежью; ( соперничество;

• • "существование - две рядом текущие жизни, изолированные друг от друга; ■ у'>/"|.гуры как разные, иные культуры; взаимонепонимание,

• «онфликт поколений - контркультура, молодежный протест, бунт против

А. Моруа. «Открытое письмо моло­ дому человеку о науке жить». «Нельзя жить для себя. Думая только о себе, человек всегда найдет тысячу при­ чин чувствовать себя несчастным... Раз­ лад с самим собой - худшее из зол . Подлинный внешний мир - это под­ линный внутренний мир Надо действо­ вать. Вместо того, чтобы жаловаться на абсурдность мира, постараемся преобра­ зовать тот уголок, куда забросила нас судьба Надо верить в силу воли Не­ верно. что будущее целиком и полностью предопределено Великий человек может изменить ход истории Тот, у кого доста­ нет смелости захотеть, может изменить свое будущее... Надо хранить верность Верность слову, обязательствам, другим, себе самому».

М|ни:м|,1х

В ДИНАМИКЕ: » преемственность поколений в истори­ям развитии Диалектика преемствен-иарти (пусть и с некоторой абсолютизацией •■ ищиально-экономической природы) бы-1Ш ■ свое время выявлена К.Марксом и

• Энгельсом: «История есть не что иное, ми последовательная смена отдельных по­ мни, каждое из которых использует ма-

1я|1ИШ1ы, капиталы, производительные си­пы, переданные ему всеми предшествую-

¹ Культура и мир детства. М., 1988

Х4

щими поколениями, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, а с другой, - видоизменяет старые усло­вия посредством совершенно измененной деятельности»';

• переоценка ценностей;

• разрыв поколений, обрыв связей.

Важна и содержательная сторона межпоколенческих отношений. Она проявля­ется в конкретных сферах социальной жизни (экономика, политика, культура, быт и т.д.), в конкретных установках, ценностных ориентациях, нормах и образцах по­ведения.

Наиболее изучена межпоколенческая культурная преемственность. В ее рамках выделяется ряд параметров:

• субъектный - от кого к кому идет трансмиссия культуры;

• объектный - что именно, какие материальные и духовные ценности, знания, навыки и установки подлежат передаче;

• процессуальный - каким способом (непосредственное взаимодействие, формальное обучение и т.п.) осуществляется передача;

• институциональный - посредством каких социальных институтов;

• ситуационно-исторический - в рамках какого исторически конкретного обще­ства это происходит.

Остановимся на некоторых моментах межпоколенческих отношений, акценти­руя внимание на актуальных проблемах социологии молодежи.

Важный аспект анализа межпоколенческих отношений (и более глубокого по­нимания закономерностей развития молодежи как социальной группы) выделен В.И. Чупровым и Ю.А. Зубок и связан с «адекватным определением её роли и места в общественном воспроизводстве, субьектом которого она является». «Включаясь в общество, интегрируясь в его структуры, - отмечают они, - моло­дежь не только унаследует условия жизни, оставляемые ей родительскими поко­лениями, но и преобразует их, реализуя свой инновационный потенциал. Тем са­мым осуществляется и развитие молодежи, и воспроизводство общества»².

Плодотворен, хотя и сложен (особенно в организационно-методическом плане) лонгитюдныи подход. Лонгитюдное исследование (от англ. Longitude - долгота) - «вид длительного исследования, в форме периодического, повторяющегося на-

¹ Маркс К„ Энгельс Ф. Соч. Т.З. С.44-45. Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве. проблемы и перспективы. М„ 2000.

85

ния за одними и теми же лицами или социальными объектами путем много-

iHoro получения информации о них»'. В отечественной социологии молодежи (ИиЛомее известны лонгитюды под руководством В.Н. Шубкина (20-летнее иссле-^Кни>' жизненных планов и профессиональных ориентации выпускников школ)² и М х Гитмы (исследование «Пути поколения» - изучение в 1982-1997 гг. процес-М «точения молодежи в общественную жизнь - от окончания среднего учебного ммдпния до 30-летнего возраста)³.

Смена поколений в определенном смысле выступает и как естественный Н)цасс превращения детей в отцов. Поэтому социологам важен ретроспектив­ный взгляд - воспоминания сегодняшних «отцов» о своей молодости. Интересен тГДОй анализ в книге уральских социологов Л.Н. Когана и B.C. Павлова⁴.

Другой аспект - сравнительный. Здесь возможны два варианта: i и Iучоние по единой методике ценностных ориентации «отцов» и «детей». (то позволяет сопоставить два поколения, выявить характер преемственности, Происходит ли смена одного поколения другим или разрыв поколений; * оценка молодыми себя в сравнении со своими родителями.

Нрконец, плодотворен и прожективный аспект анализа - молодые оценивают перспективы своего развития и отвечают на вопрос: «Будет ли наше поколение •дличаться от поколения наших родителей?»

Сегодня в социологии молодежи наиболее сильный и устойчивый интерес про-нимиется к различию между молодостью и взрослостью, но очень редко рас­пушается сущность перехода от детства к молодости. Однако нечеткость, зыб-Мроть возрастных границ и особенно снижение «нижней границы» молодости тре-Вуют самого серьезного и всестороннего социологического анализа детства. И не только как «предмолодежного» периода, но и как самостоятельного социального феномена. Тем показательнее, что наряду с историко-этнографическими⁵ и фило-оофскими, социокультурными⁶ исследованиями проблем детства, начинают

¹1 иппология-. 336 словарных статей. Екатеринбург. 2004. С.49.

¹ См.: Шубкин В.Н. Социол01ичсские опыты (Методологические вопросы социальных исследовании). М.. 1*70; Чередниченко ГА., Шубкин В.Н. Молодежь вступал в жизнь (Социологические исследования про-«:|гы выбора профессии и трудоустройства). М„ 1985.

' ( м Гитма М. (ред.). Жизненный путь поколения: его выбор и утверждение Галлии, 1985; Начало пути: поколение со средним образованием /Отв. ред. М.Х Титма. М., 1989; Титма М., Коклягнна Л.. Семенова В. (р»л.). Жизненные пути одного поколения. М„ 1992; Социальное расслоение возрастной когорты. Выпуск­ники 80-х в постсоветском пространстве. М., 1997.

' Коган Л.Н., Павлов Б.С. Молодой рабочий: вчера, сегодня. Свердловск. 1976. ' Кон И.С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспектива). М.. 1988. ' Кислое А.Г. Социокультурные смыслы детства. Екатеринбург. 1998.

86 появляться и социологические'.

Преемственность межпоколенческих отношений не должна рассматриваться однонаправленно. старшие учат уму-разуму младших. Не менее важно сформи­ровать у молодых умение жить в разновозрастной среде Сегодня усиливается возрастная сегрегация (от лат. segregatio - отделение). Это связано и с те что современное общество становится четырехлоколенным, а семья - двухпо ленной и - в основном - однодетной. В семье ребенок общается лишь с родит ми, но разрыв в возрасте не делает их опыт для него привлекательным. Да и образовательных учреждениях (от детсада до вуза) преобладают одновоэрастные коллективы. Взрослые же выступают в роли наставников. Наиболее наглядно не­гативные последствия этого процесса проявляются в «дедовщине», когда стар­ший по возрасту (точнее - по сроку службы в армии) как бы получает неписаннов право унижать другого - «молодого». Трагизм ситуации в том, что за время служ­бы ролевые функции униженного и унижающего проигрываются поочередно од­ним и тем же молодым человеком. Но дедовщина - не только и не столько армей­ский феномен. Ее корни - в любых молодежных коллективах, где проявляется не­умение жить и общаться в разновозрастной среде. Стоит задуматься: так ли безо­пасно по своим социальным последствиям, когда мы в дошкольных и других обра­зовательных учреждениях в основном собираем одновоэрастные коллективы? Не забываем ли мы: во взрослом мире совместно живут и работают обычно люди разного возраста?

ЗАДАНИЕ 2.24. Каково ваше отношение к расширению масштабов разно­ возрастных коллективов в организации работы с молодежью? Какие вам видятся «*» и «-» в таком подходе? С чем лично вы связываете распро- страненив «дедовщины» в молодежной среде? Как её преодолевать?

Характеристика взаимоотношений поколений требует более многомерного подхода к их анализу. Своеобразный вариант соотнесения поколений предложил французский исследователь В Горц. По его мнению, необходимо делить всех лю­дей на «предшествующих» (старше 30 лет) и «последующих» (молодых). Над первыми довлеет груз прошлого, стереотипов, традиций. И лишь вторые в состоя­нии осуществить перемены к лучшему, преобразовать и обновить мир. Отсутст­вие жизненного опыта - объективно присущая молодежи черта - получает в рам­ках такого подхода позитивную оценку. Можно не соглашаться с этим, но нельзя не видеть серьезной проблемы: как сочетать ориентацию на перемены и недос-

Щеглова С.Н. Детство: методы исследования. М., 1999; Щеглова С.Н. Социология детства. М., 1996.

87 ■точную зрелость - социальную, интеллектуальную, духовную? К этому добав-Мегся и уже отмеченное удлинение продолжительности молодежного возраста. • (шкурсе четырехпоколенного общества оно проявляется и в том, что молодые •»• дольше и дольше воспринимаются третьим и четвертым поколениями как Шгишдые» - даже в 35-40 лет Это питает у части молодых инфантилистские (от

Infantilis - детский) настроения. Тревожит не само по себе ощущение моло-Юти у 35-40-летних, а то, что они стараются подольше не брать на себя всю Млноту ответственности взрослого, социально зрелого человека

На другую сторону этой проблемы обратил внимание ВТ. Лисовский, высказав iiwaoiy по поводу растущего «генерационного негативизма»: в условиях сис-iMiMoro кризиса российского общества «молодежь начинают бояться и ненави-н»ч|. искусственно противопоставлять ее «взрослому» обществу». «Социальные ценности, которыми жили «отцы», в новой исторической ситуации в подавляющем ||лыиинстве утратили практическое значение и в силу этого не наследуются •Детьми», поскольку не пригодны им ни для настоящей, ни для будущей жизни». ■Молодое поколение оказалось в ситуации, когда оно, логикой истории призван-Иее продолжать развитие на базе унаследованных материальных и духовных ценностей, вынуждено, находясь в стадии становления, участвовать в выработке Ии> ценностей, зачастую самостоятельно, нередко вопреки рецидивам старого мышнонин «отцов», их попыткам реставрировать прошлое»¹. Возникает рассо-■Меоеанность между различными функциями молодого поколения - вос-непишодственной, инновационной и трансляционной. Терминологически ряд

•уювателей определяет эту ситуацию как «разрыв поколений» (generation U*i>i «прерывистость и прерывность взаимосвязи в различных сферах жизне-«уннепьности между поколением родителей и поколением потомков, которые жи-eyi рядом друг с другом в одном и том же временном отрезке, но отделены друг mi Цруса и жизненном опыте и различными общественными реалиями»².

i игуяция усугубляется в связи с распространением феномена «социального Меаточения». Это - общесоциологическое понятие, характеризующее социаль­ные последствия (вплоть до отторжения) тех социальных препятствий, которые ини.ш.шаютСЯ индивидами и группами в ходе их взаимодействия с социальной ^■•мпи Ю.А. Зубок показала плодотворность его использования применитель-

||мипизу современной молодежи России. «Несмотря на то, что исключение

• nil II Г Динамика социальных изменений (опыт сравнительных исследований российской моли-■Ml i оинс. 1998. ЛИ. С.99.

.nil ИМ. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. М.. 2001. C.40I.

молодежи не является целью общества, вектор социальных преобразований, го­сударственная политика и деятельность социальных институтов от образования до занятости могут быть неосознанно направлены в сторону ограничения прав и возможностей этой социально-демографической группы». «Молодежь попадает ■ сложную ситуацию выбора между самореализацией в социально-одобряемых формах (учеба, труд) и самоутверждением в рамках молодежной субкультуры, часто сопряженной с правонарушением и дестабилизацией общества»'.

Материалы эмпирических исследований, казалось бы, дают основания говорить об обострении межпоколенческих отношений (особенно - в 1990-х гг.) в совре­менном российском обществе. Характерен опрос ВЦИОМ «Россияне об отноше­нии к молодежи» (декабрь 1998 г.)^?:

ПСтапи лучше ■ Стали хуже ШНе изменились 0Затруднились ответить

О 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

Рис. 2 15. Как вам кажется, отношения между старшим поколением и

молодежью стали лучше или хуже, чем 10-15 лет назад, или вы

думаете, что они практически не изменились?

Для понимания современных межпоколенческих отношений корректна оценка

В Т.Лисовского³ результатов сравнительного исследования детей «оттепели»,

«застоя» и «перестройки»:

О Да, это одна из самых острых проблем

■ Эта проблема достаточно актуальна

моложе 30 лет (1999 г.

В Не считаю эту проблему характерной для нашего общества

И Затруднились ответить

Рис.2.16. Считаете ли вы. что в нашем обществе проблема "отцов и детей" - одна из самых острых?

¹ Зубок К).Л. Исключение в исследовании проблем молодежи//Социс. 1998. №8. С.51. ^г Россияне об отношении к молодежи/' Московский комсомолец. 1999. №2.

³ Лисовский В.Т. «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях// Социс. 2002. №7. С. 112. Стать» вышла уже после смерти выдающегося отечественного социолога-юнолога; это - его своеобразный «наказ» коллегам, Тем примечательнее, что соратники и ученики Лисовского выпустили его труды: Лисовский В.Т. О молоде­жи и молодежной политике. Избранные произведения. Т.1-2 / Под общей ред. А.А Козлова. СПб,, 2005.

89

РвоОщая, В.Т. Лисовский сделал вывод: «Существенной разницы в оценке про-вйамы «отцов» и «детей» у представителей разных возрастных групп нет. Около •04 респондентов считают эту проблему существующей. Значит, в общественном •Мнении одного поколения формируются восприятия «другого» поколения, отно­шении с которым рассматриваются как проблемные. К счастью, проблема «отцов» и «дшей» в современном российском обществе пока не носит выраженного анта-Мимстического характера, и противоречия между ними не сопровождаются де-формнциями отношений типа геронто - или ювенофобий».

ЗАДАНИЕ 2.25. А каково ваше мнение? Оцениваете ли вы наше время как •vtoxy «разрыва поколений»? Насколько острыми являются отношения мвтду молодым и старшим поколениями в нашем обществе, на ваш

• i*/md? Как бы вы ответили на поставленные ИМ. Ильинским вопросы: «Кем оценить сегодня взаимоотношения поколений старших и молодых? единство? Взаимопонимание? Или - напряжение? Или - конфликт? Что и Почему «дети» отвергают в наследии «отцов» в сфере идеологии, поли­ тики, экономики, культуры? Насколько эффективен реально сущест­ вующий механизм преемственности поколений? Как велики различия в оценках прошлого, настоящего и будущего разными поколениями?» Аргу­ ментируйте свои оценки и мнения. Ощущаете ли вы воздействие «соци- ти.ноёо исключения» и «генерационного негативизма»?

И ряду поставленных И.М. Ильинским вопросов в предыдущем задании мы ynyi 1или один: «Каково соотношение объективной и субъективной сторон пре-•мивенности поколений?» А в нем затронут важный момент - межпоколенческие Отношения должны рассматриваться на уровне не только группы, но и личности. Исследовательская задача здесь - изучение ориентации личности в межпоколен­ческих отношениях. Американский социолог Д. Рисмен выделил три типа таких ориентации, которые могут выступать исходными для такого анализа¹:

• традиционная ориентация - человек в своем поведении преимущественно Опадует традициям, обычаям. В доиндустриальных обществах именно такая ориентация является ведущей. Это накладывает отпечаток и на межпоколенче-Окив отношения. Главные агенты социализации - традиционные социальные ин-i in Iyibi - церковь и семья. В процессе социализации для молодого человека Основным было усвоение норм и традиций старшего поколения;

• ориентация извне, другими - человек в своем поведении руководствуется мш'ниями и оценками других. Особую роль здесь приобретают те группы, кото­рые психологи и социологи определили как референтные. Это - группы, нормам и Образцам которых человек стремится подражать, которые он принимает как

¹ Cmimch Д. Некоторые тины характера и обшества// Социс. 1993. №3-4 С. 124