
- •Тема 1. Лингвистическая антропология: область исследований. Человек в тройственной реальности: язык - действительность - культура. Возникновение культурной антропологии.
- •Тема 3. Эволюция культурно-антропологической мысли в западной традиции.
- •Тема 4. Антропологическая проблематика в русской философии.
- •Тема5 Лингвистическая антропология и языкознание. Трансформация взглядов на язык в истории языкознания. Язык и речь.
- •Тема 6. Предмет лингвистической антропологии. В. Фон Гумбольдт: языкознание как сравнительная антропология.
- •Тема 8. Языковые реконструкции древнейшего этапа развития человека. Основные концепции первобытного мышления.
- •7. Тематика практических (лабораторных) занятий
- •Тема 1. Язык и культура
- •Тема 2. Антрополингвистика в истории лингвистической мысли
- •Тема 3. Теория лингвистической относительности
- •Тема 4. Объективная реальность и ее лингвистическая интерпретация.
- •Тема 14. Язык вне этнической культуры.
Тема 8. Языковые реконструкции древнейшего этапа развития человека. Основные концепции первобытного мышления.
Цель: показать зависимость научного представления о ранних этапах существования человека разумного от уровня развития лингвистической методологии и методологии смежных наук.
Описательные, историко-социологические концепции (Л. Леви-Брюль, Б.Ф.Поршнев). Реконструкции через миф и сказку, школы структурного анализа (В.Я.Пропп, К.Леви-Стросс). "Археология языка" Н.Я.Марра и И.И.Мещанинова.
ТЕМА 9. Современные концепции связи языка и мышления, языка и культуры. Язык как инструмент познания человеком мира и себя в нём. Понятие экзистенции. Проблема сущности и существования. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия. Основные экзистенциалы: забота, тревога, ответственность, страх, одиночество, страдание, любовь, дружба, вера и др. Стремление к поиску и реализации смысла жизни. Понятие экзистенциального вакуума. Человеческая субъективность и образ «Я».Феномен сознания. Разум, рассудок, чувства, воля- компоненты субъективности. Человеческая субъективность как образ «Я». Образ «Я» как основа внутренней целостности. Структура образа «Я»: цели, ценности, мотивы. Идентификация как способ включения индивида в общество. Самоидентификация и проблемы самоистолкования. Понятие внутреннего диалога.
Цель: проследить этапы философского осмысления роли языка в процессе становления личности, в развитии индивидуального и народного сознания. Язык и миф. Язык - дом истины бытия. Концепции А.Ф. Лосева и М. Хайдеггера. История человека и общества сквозь призму языка. Эпос и канон. Характеристика современного состояния русского языка и социологические следствия.
6. Образовательные технологии
Дисциплина предполагает широкое использование в учебном процессе активных и интерактивных форм проведения занятий (компьютерных симуляций, деловых и ролевых игр, мастер-классов, психологических тренингов, просмотр видеофильмов, разбор конкретных ситуаций) с целью формирования и развития профессиональных навыков студентов. Кроме того, рекомендуется использовать проектную технологию и портфолио для организации самостоятельной работы студентов. На лекционных занятиях рекомендуется использовать визуальные презентации теоретического материала, на практических занятиях – технологию кейсов.
7. Тематика практических (лабораторных) занятий
Тема 1. Язык и культура
Взаимоотношение языка и культуры.
Этническая культура.
Язык как часть культуры.
Тема 2. Антрополингвистика в истории лингвистической мысли
Спор между "универсалистами" и "релятивистами". Платон и Аристотель. Средневековые реалисты и идеалисты. Грамматика Пор-Рояль. Взгляды В. фон Гумбольдта, А.А..Потебни, неогумбольтианцев.
Тема 3. Теория лингвистической относительности
Взгляды Эдуара Сепира и Бенджамина Уорфа. Следствия, вытекающие из теории "лингвистической относительности":
а) лингвистический детерминизм (ограниченность мышления человека языком, на котором он говорит);
б) невозможность полного взаимопонимания между представителями различных культур;
в) принципиальная невозможность перевода.
Критика идей "лингвистической относительности". Интерпретация Б. Уорфом материала языков североамериканских индейцев и сопоставление его со "средне-европейскими" языками.
Спорные идеи Б.Уорфа как отправная точка развития этнолингвистики.