Общественные движения и общественно-политическая мысль России во второй четверти XIX в.

Общественное движение в России второй четверти XIX в. формировалось как под влиянием роста национального сознания, так и под влиянием «феномена декабризма». Во главе охранительно-консервативного направления стоял С.С. Уваров, автор «теории официальной народности». Он считал, что благо России держится на православии, самодержавии и народности. Его поддерживали консервативные профессора М.П. Погодин и Н.Г. Устрялов.

После подавления движения декабристов в стране возникают молодежные кружки, в которых обсуждают философские вопросы (кружок Н.В. Станкевича), проблемы социализма в духе Сен-Симона (кружок А.И. Герцена и Н.Г. Огарева). Наследниками декабризма видели себя члены кружка Н.П. Сунгурова. «Выстрелом в ночи» стало «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. Он резко критиковал прошлое и настоящее России, давал пессимистические прогнозы на будущее. В ходе спора об историческом пути России в 1839-1845 гг. выделились «славянофилы» (А.С. Хомяков, И.В. и П.В. Киреевские, Ю.С. и И.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин). Они считали, что Россия идет своим, отличным от Европы путем. Залог ее процветания в православии и общине. Идеалом общественного устройства является принцип «соборности» (единства во множестве). В политике они были сторонниками самодержавия, ограниченного мнением Земского собора. Они выступали противниками крепостного права и надеялись, что царь сможет его отменить. Славянофилы отрицательно относились к реформам Петра I, полагая, что они сбили Россию с «истинного» пути. Их противниками стали «западники», считавшие, что Россия развивается тем же путем, что и Европа, но с отставанием по времени. Задача состоит в отмене крепостного права, освобождении частного предпринимательства. Либерально настроенные западники (Т.И. Грановский, С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин) выступали за конституционную монархию, но радикалы из этого кружка (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев) приветствовали революционные действия и, временами, склонялись к республике. В 40-е гг. XIX в. радикалы пришли к идеям социализма. Огромной популярностью, особенно у молодежи, пользовался В.Г. Белинский - литературный критик, проповедник идей свободы, справедливости и гуманизма. Социалистические идеи в стиле Ш. Фурье нашли своих почитателей в кружке М.В. Буташевича-Петрашевского. В 1849 г. 21 член этого кружка был приговорен к расстрелу, замененному каторгой (среди них и Ф.М. Достоевский).

С конца 40-х гг. меняется стиль духовных исканий российской интеллигенции. А.И. Герцен, оказавшись в эмиграции, приходит к идее русского социализма. Носителем его объявлялась община, которая могла привести в царство свободы, минуя капитализм. Эти идеи разделяли Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов. Издаваемые А. Герценом и Н. Огаревым альманах «Полярная звезда» и газета «Колокол» в Лондоне, выходящий в Петербурге журнал «Современник» призывали к освобождению крестьян и демократическим преобразованиям в России.

Вопросы и задания:

1. Определите основное содержание реформ первой четверти ХVШ века.

2. В чем состоит социально-политический смысл дворцовых переворотов ХVШ в.?

3. Какие факты говорят о начале формирования капиталистического уклада в экономике страны во второй половине ХVШ в.?

4. Дайте оценку преобразовательной деятельности Александра I.

5. Охарактеризуйте основные направления внешней политики России в первой половине ХIХ в.

6. Дайте сравнительную характеристику политических взглядов декабристов, славянофилов, западников и революционных демократов.

7. Определите главные направления внутренней политики Николая I.