Народные движения в хvii в.

ХVII в. в истории России назван «бунташным». Он начался всеобщей «смутой», а закончился стрелецкими восстаниями, особого размаха народные движения достигли в середине - третьей четверти ХVII в. Причинами восстаний было: усиление крепостного права и превращение России в абсолютную монархию, что требовало коренной ломки векового уклада и с чем не могли согласиться широкие слои населения. В 1648 г. в Москве вспыхнул «Соляной бунт». Население столицы выразило свое недовольство увеличением акциза на соль и самоуправством высокопоставленных бюрократов (Б.И. Морозов, Л.С. Плещеев и др.). Восстание было подавлено. Для предотвращения бунтов на Земском соборе 1648 - I649 гг. был принят ряд мер, нашедших свое отражение в Соборном уложении 1649 г. Городские восстания в 1648 - 1650 г. охватили 20 городов России, в т.ч. Новгород, Псков, Томск.

В 1662 г. из-за роста налогов и введения медных денег вместо серебряных произошел «Медный бунт». Его участники требовали не только сокращения налогового бремени и совершенствования финансовой системы государства, но и созыва Земского собора для обсуждения программы действий. Правительство, опираясь на дворянство, подавило восстание самым жестоким образом.

Наибольшего размаха народного сопротивление достигло в войне под предводительством Степана Разина (1667- 1671 гг.). На Дону с незапамятных времен проживало вольное казачество со своими органами самоуправления (казачий круг, выборные атаманы), со своими традициями и жизненным укладом. Каждый пришедший на Дон становился вольным человеком и казаком. В ХVII в, спасаясь от крепостнических порядков, сюда бежали толпы людей. Они получали волю, но не имущество. В отличие от зажиточных «домовитых» казаков эта голытьба перебивалась либо временными скудными заработками, либо создавала ватаги вольных грабителей. Нужен был вождь, чтобы увлечь за собой эту массу маргиналов. Таким вождем стал С.Т. Разин. В 1667 г. его войско отправилось «за зипунами» на Волгу и Яик, в 1668-1669 гг. совершило персидский поход и с богатой добычей возвратилось в Кагальницкий городок. Летом 1670 г. повстанцы заняли все нижнее и среднее течение Волги. Воевод и дворян казнили, стрельцов записывали в казаки и везде устанавливали казачье самоуправление. Осенью 1670 г. Разин потерпел первое крупное поражение под Симбирском, ушел на Дон, где был схвачен домовитыми казаками и выдан царскому правительству. В начале 1671 г. атаман был казнен, но сопротивление царским войскам продолжалось до конца этого года. Причинами поражения были: недостаток единства в крестьянско-казачьей среде и отсутствие позитивной программы.

Присоединение и хозяйственное освоение Сибири в конце хvi- хvii вв.

К приходу русских, на просторах Сибири проживало от 200 до 220 тыс. чел. Только у сибирских татар сложилось раннее государство - Сибирское ханство, остальные народы находились на разных этапах разложения первобытнообщинного строя. Наиболее крупными племенами были ханты и манси (на верхней Оби), эвенки (тунгусы), кочевавшие между Енисеем и Леной, буряты (около оз. Байкал), якуты (по р. Ле­не), юкагиры (по р. Колыме) и чукчи (на Чукотском полуострове). Русские были знакомы с Зауральем еще с XI в., но продвижение их в Сибирь началось с экспедиции Ермака (I581 -1585 гг.). Вслед за Ермаком и его дружиной в Сибирь устремились правительственные отряды, охотники за пушниной и крестьяне. За 50 лет отряды русских людей прошли от Урала до берегов Тихого океана. По пути продвижения строились города и остроги: Тюмень (1586 г.). Тобольск (1587 г.), Томск (1604 г), Красноярск (1628 г.), Иркутск (1652 г.), Якутск (1632 г.) и др. Русские землепроходцы, устремляясь вглубь Сибири, включали в состав государства обширные области. В. Поярков первым вышел на р. Амур (в 1643 - 1646 гг.). Семен Дежнев открыл в 1648 г. пролив между Азией и Америкой (сейчас Берингов пролив). Ерофей Хабаров в 1649 -1651 гг. начал хозяйственное освоение Приамурья, в 1696-1699 гг. В. Атласов совершил поход на Камчатку.

Следом за землепроходцами шли крестьяне, принесшие в Сибирь пашенное земледелие, в городах селились ремесленники и торговцы. К концу ХVII в. русские сибиряки освоили все виды хозяйственной деятельности, известные в Европейской России. Развивалась торговля с аборигенами и сопредельными странами (Китай, Джунгария и др.). Сословный состав населения Сибири, с одной стороны, повторял сословный состав метрополии, а с другой стороны, заметно от него отличался. В Сибири не было вотчинников и помещиков, а служилые люди очень часто занимались хлебопашеством, ремеслом, торговлей и промыслами. Управлением Сибирью вначале ведал Приказ Казанского дворца, а в 1637 г. был образован Сибирский приказ. Город Тобольск стал как бы сибирской столицей. Посылаемые Сибирским приказом воеводы следили за безопасностью границ, руководили колонизацией края, с помощью служилых отрядов собирали ясак - дань с местного населения. Сибирь стала основным поставщиком пушнины. к концу ХVII в. здесь были обнаружены полезные ископаемые, включая руды драгоценных металлов.

Хотя в ходе присоединения Сибири нередко случались кровавые стычки с местными племенами, в целом, все-таки этот процесс протекал относительно мирно. Присутствие русских избавляло от межплеменных столкновений, привезенный русскими хлеб спасал от голода. Культурные контакты взаимно обогащали друг друга.

Раскол в русской православной церкви в ХVII в.

В ХVII в. положение в русской православной церкви было достаточно сложным. С одной стороны накопилось множество внутренних проблем. Проникновение светской культуры в Россию требовало изменений в чине богослужения, в иконописи. Не всегда похвальным было поведение священников и монахов. За долгие годы в священных книгах отложилось немало ошибок, и с этим тоже нужно было что-то делать. С другой стороны, Россия выходила из международной изоляции, рос авторитет царя как защитника всех православных, особенно в связи с вхождением в состав России Украины. Очень важно было унифицировать обряды и ввести единообразие в богослужение.

В церкви и в обществе образовалось три «партии». Протопоп Аввакум Петров, И. Пустосвят и др. отстаивали национальный вариант православия, их последователей стали именовать старообрядцами. Царь Алексей Михайлович и его окружение стояли за изменение обрядов по греческим образцам, но и за верховенство государства в церковных делах. Ставший в 1652 г. патриархом Никон также был за исправление обрядов, но подчеркивал, что «священство выше царства».

Реформы начались в 165З г. Всем прихожанам предписывалось троеперстное крещение, поясные поклоны в церкви, священникам следовало ходить «обсолонь» (против солнца), литургию заканчивать трегубой аллилуйей вместо прежнего двоеперстия, земных поклонов, хождения «посолонь» и сугубой аллилуйи. Собор 1654 г. утвердил нововведения, а староверов отправил в ссылку. В 1658 г. произошла размолвка царя с патриархом. Никон в гневе удалился в монастырь, но от сана не отказался. Так продолжалось до 1667 г., когда по решению собора он был лишен патриаршества. Этот же собор признал все реформы каноническими, а старообрядцев объявили еретиками.

Раскол в православной церкви ослабил русское общество перед лицом наступающего абсолютистского государства.