Глава 1. Предмет этики j

складываются, проходя через волю и сознание людей,

т. е. осознанными общественными отношениями.

Конечно, в обществе есть еще и другие отношения.

Материальные, или, как их иногда называют,

производственные. Эти отношения складываются независимо от воли

и сознания людей и представляют собой стихийно

возникающие пропорции, необходимые для

воспроизводства общественного богатства, для бесперебойного

осуществления материального производства. Но следует

учесть то обстоятельство, что сами эти материальные

отношения не могли бы существовать без

определенной степени надежности в личных коммуникациях

людей. Например, они не могли бы существовать, если

бы все друг друга обманывали, если бы заключенные

соглашения не выполнялись. Такую устойчивость

личных коммуникаций наряду с нормами права

гарантируют и нормы морали.

Нормы морали складываются стихийно. Субъект

нормотворчества и объект действия моральных норм

обычно совпадают. Это отличает мораль от права,

нормы которого разрабатываются управленческими

органами государства и вводятся в действие

соответствующими решениями законодательной власти. Конечно и в

праве мы не имеем дело с полным произволом

законодателя. В нормах права, во-первых, находит выражение

общее представление о праве как применении равного

масштаба к разным лицам, во-вторых — выражение

исторически обусловленных представлений о

справедливости, связанной с эквивалентом рыночного обмена,

защитой собственности, гарантией прав человека и т. д.

Тем не менее нормы права представляют более

формализованный и, так сказать, более искусственный, по

сравнению с нормами морали, регулятор поведения.

Функции морали поэтому более

дифференцированы по сравнению с функциями права. В то время как

право выполняет в основном, функцию согласования

уже развитых интересов людей, мораль активно

влияет и на формирование самих этих интересов. В этике

обсуждаются вопросы о смысле жизни, назначении

человека, что непосредственно оказывает влияние на

цели личного бытия.

Теоретики морали называли очень разнообразные

ее функции, такие как регулятивная, социально-кри-

I Часть I- Предмет этим. Істарія зтш

тическая, идеал-полагающая, функция трансляции

культуры. В ряде своих функций мораль, несомненно,

объединена с другими феноменами культуры,

например, с обычаями, традицией (функция трансляции

культуры); в ряде функций она демонстрирует

независимость от них (социально-критическая функция).

В определенном ключе специфика морали может

быть раскрыта на основе понимания специфики средств

воздействия на поведение личности. Нормы и

требования морали, несомненно, имеют отличия от других

общественных норм. Они выражаются в следующем:

а) неинституциональный характер норм морали.

Санкции моральных норм носят идеальный

характер. Их исполнение в основном не

поддерживается деятельностью специальных институтов. По

крайней мере мораль может существовать и без

таких институтов;

б) конфликт должного и сущего. Мораль обычно

предъявляет личности завышенные требования,

которые не могут быть в полной мере реализованы в

настоящей действительности. Отсюда возникает

желание изменения человека и изменения

окружающего его общества;

в) свобода выбора. Человек волен следовать или не

следовать предписаниям морали. Хотя в реальной

практике его выбор зависит от общественного

мнения, в наиболее глубоком смысле

нравственный человек остается моральным даже тогда,

когда его действия осуществляются вне всякого

внешнего контроля;

г) всеобщность выражения нравственного

требования. Нравственное требование предъявляется всем

людям Земли, независимо от их национальной,

расовой, классовой принадлежности. Идеалы личной

жизни, формулируемые этической мыслью,

считаются принципиально доступными для подражания,

такими, которые могут быть реализованы в

жизненной практике любого человека;

aJ должный характер. Свобода выбора как

теоретическая посылка понимания морали и как

эмоционально-психологический фактор не означает, тем

не менее, отсутствия императивности требования.

Несмотря на более общее, по сравнению с норма-