Глава 5. Нравственнее самасознавив дичнестм в Средние ієна

преодолевается, человек начинает чувствовать свою

принадлежность к некоторому общему целому, которое

становится условием его существования. Это

способствует развитию национальной психологии.

Жак Ле Гофф связывает с понятиями фьефа и

оммажа основные определения феодального общества

в узком смысле слова (как определенного принципа

социальной организации). Социальная организация,

отвечающая практике применения фьефа и оммажа,

возникает в эпоху поздних Каролингов. Вассал влагал

свои руки в сомкнутые руки сеньора и произносил:

«Сир, я становлюсь вашим человеком». Первые

упоминания о таком порядке относятся к середине XI в.

До XIII в. передача фьефа чаще всего подтверждалась

словом, а не письменным документом. Против

неверного вассала сеньор мог предпринять меры вплоть до

изъятия фьефа. Вассал тоже мог отказать в верности

сеньору, который не выполняет своих обязательств.

Это должно было сопровождаться торжественным

отказом от фьефа. Сеньор первоначально владел фьефом

как собственностью, вассал же лишь пользовался

доходами. Но постепенно права вассала все более и

более возрастают, приближаясь к праву собственности.

Рост власти вассала над фьефом был обеспечен

установлением наследственности фьефа. Первоначально

почти каждый вассал был человеком нескольких

сеньоров. Это вносило путаницу, так как позволяло обещать

самому щедрому из сеньоров преимущество верности.

Чтобы устранить эту неопределенность, наиболее

могучие сеньоры стремились добиться приоритетного

оммажа (тесный оммаж). Это дало основание для

возникновения известной лестницы вассалитета, правилом

которой было: вассал моего вассала не мой вассал. Из

этой системы затем возникла абсолютная монархия,

сопровождающаяся уменьшением власти сеньоров,

утверждением их более сильной зависимости от короля.

Основной нравственной добродетелью в

названной структуре становится верность. Она

соответствует порядку заключения оммажа. Верность также

обусловлена изменением тактики ведения войны в связи с

разработкой новых технических средств, новых

вооружений. По мере того как в действие вводятся одетые в

доспехи рыцарские войска, на территориях строятся

I Часть І. Предмет этики. История зши

очень солидные укрепления, обнесенные стенами

города, основное значение приобретает не личная

доблесть во время боя, а опять же верность, которая

гарантирует то, что сеньор может положиться на войска

своего вассала.

Возникновению сильных национальных государств

предшествовало увеличение продуктивности

сельского хозяйства, сделавшее более выгодным сохранение

стабильной территории, находящейся под охраной

сильной власти. Без этого было бы невозможно

введение новых технологий, связанных с использованием

колесного плуга с отвалом и посадкой продуктивных

культур (бобов, чечевицы, гороха), требующих

соблюдения сроков посадки и предварительной подготовки

земель. Класс рыцарей начинает вводить новые

технологии приблизительно с X в. К 1075 г. рыцарство,

вначале представляющее группу, отличающуюся

богатством и видом служения, становится наследственной

кастой. Оно делится на два эшелона: кастелянов —

владельцев замков (доминионов), осуществлявших на

данной территории всю полноту публичной власти, и

простых рыцарей, имевших в подчинении небольшое

число лично зависимых людей. Со временем эти рыцари

продублировали замки сеньоров. Сами же сеньории

укрупнились, кастелянские полномочия были

сосредоточены в руках совсем небольшой группы, лично

преданной королю. Но это произошло уже в процессе

становления абсолютных монархий.

С XII в. система феодализма постепенно начинала

поворачивать от натуральной формы хозяйства к

денежной. Развивались независимые города, появился

достаточно развитый рынок, улучшились сухопутные

пути. Крупным феодалам стало проще осуществлять

контроль над большей территорией, не прибегая к

помощи посредников. Появилась возможность

получать подати в виде денежной ренты. На всех

западноевропейских землях в XIII в. распространилось

движение по освобождению крестьян. Барщина и трудовые

повинности заменялись фиксированной податью

(цензом). Экономическая эволюция, начавшаяся с XIII в., не

благоприятствовала мелкому и среднему рыцарству,

которое залезало в долги и вынуждено было продавать

свои земли.