Глава 5. Нравственное самосознание личности в Средние века

Бичом всех названных государств было отсутствие

единой системы контроля над территориями и

неупорядоченная система наследования королевского

титула. В них не существовало единого представления о

праве и собственности.

В раннесредневековом законодательстве

проявляется чуждый римской юридической традиции принцип

персонализации права. «В варварском королевстве

люди не подлежали действию единого закона,

распространявшегося на всех жителей его территории, но

каждого человека судили по правовому обычаю той

этнической группы, к которой он принадлежал;

франка по франкскому обычаю или, точнее, по закону своей

группы среди франков, например, салическому; бур-

гунда — по бургундскому, а римлянина — по

римскому праву. Отсюда удивительные расхождения, когда

за насилие над девушкой римлянин наказывался

смертью, а бургунд — штрафом; напротив, свободная

женщина, живущая с рабом, по римскому закону всего

лишь сожительница, не теряющая своих

прирожденных прав, тогда как салический закон низводил ее до

положения рабыни»1. Теодорих пытался ввести единую

юрисдикцию для всех наций, находящихся под его

властью. Но он был практически последним

продолжателем римской традиции.

В дальнейшем принцип персонификации права

сменился принципом территоризации. Единое право

действовало на определенной территории, где обычно

верх брал закон какой-либо одной доминирующей

этнической группы. Эти территории были меньше всей

территории, находившейся под властью того или

иного государя. Территоризация права соответствовала

духу изоляции, присущего феодальному обществу.

Даже в поздних национальных государствах, где были

введены единые законы, она сохранилась в виде

присущих данной местности традиций и нравов, которые

нередко имели не меньшее значение, чем законы.

Варвары, пришедшие на римские территории,

столкнулись с достаточно сложной задачей сохранения

своих обычаев и традиций. Они были очень

малочисленны. Ни вестготы, ни франки, ни другие группы

1 Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада.— С. 34.

175

Часть I, Предмет зтмки. История этики

завоевателей не насчитывали более 100 тыс. чел.

Имеются расчеты, которые показывают, что общее число

варваров, осевших на римском Западе, составляло

всего 5% населения1. Это затрудняло не только задачу

сохранения культурного наследия, но и задачу

утверждения выгодных для завоевателей способов

распределения захваченного богатства.

Будучи относительно малочисленной группой,

варвары не могли просто присвоить собственность

завоеванных народов. Они, конечно, стремились

продемонстрировать свою независимость, приобретая

небольшие участки земли, но так же, как и коренное

население, быстро попадали в зависимость от более

крупных земельных собственников. Занятие сельским

хозяйством в качестве батраков, конечно, не было

престижным и желательным. Поэтому, в конце концов,

новым правителям не оставалось ничего, кроме

политики поддержки насильственного закрепления

крестьян за определенными территориями, контроль над

которыми полностью находился во власти феодала.

Это неизбежно привело к свертыванию денежного

обмена и натурализации хозяйства.

Отсутствие порядка наследования, способного

сохранить единую власть, приводило к постоянным

раздорам при разделе наследства и вызывало не только

кризисы власти, но и кризисы всей государственной

организации. Данное обстоятельство, например,

закономерно привело к разделу империи Карла Великого

после его смерти. В силу того, что Каролинги

рассматривали свое государство как личную собственность,

империя неизбежно разделилась между сыновьями

правителя.

Король в отмеченных условиях был прежде всего

военным руководителем. Он обеспечивал контроль над

своей территорией за счет прямой силы. Но подобный

контроль, собственно, ничего не мог дать в условиях

натурализации хозяйства, когда нельзя было даже

собирать подати в виде денежного налога. Стремление

как-то наладить систему государственной жизни,

упорядочить организацию армии и обеспечить общий

контроль над определенными территориями привело к

возникновению так называемой ленной системы. Как

176

1 Ле Гофф Ж. Указ. соч.— С. 33.