Глава 2. Возникновение марали |

Дополнительную, а возможно, исторически и

более раннюю роль, по отношению к названному

фактору запрета инцеста на основе разделения смертных и

богов и запрещения обратного хода времени,

думается, играл фактор, связанный с запретами крови.

Запрет пролития крови своего соплеменника это один из

строжайших запретов первобытного общества. Земля,

зараженная кровью своего соплеменника, считается

опасной, а нахождение на ней человека, ставшего

причиной пролития крови, — опасно для всего племени.

Но во время родов также проливается кровь. Этот

наглядный факт не может пройти мимо сознания

первобытного человека, сильнейшим образом

реагирующего на постоянные циклические явления. В таких

условиях интимная связь с женщиной, являющейся

собственной матерью, попросту может

восприниматься как опасная не только для самих матери и сына, но

и для всей первобытной группы людей. Отсюда

возникает желание дистанцировать эту связь, перенеся эту

дистанцию не только на прямых потомков, но

постепенно на все более и более отдаленных родственников.

Огромное множество запретов, распространяющихся на

двоюродных и троюродных братьев среди индейцев,

говорит именно о желании такого дистанцирования.

Вместе с дуально-родовой организацией возникает

весь строй мышления и все особенности нравственной

жизни, характерные для племенной организации, о

которой мы можем судить уже более определенно, так как

она отвечает человеку современного вида и о ее

духовной жизни имеются достаточно очевидные

свидетельства в виде наскальной живописи, украшений,

культуры захоронения, мифологии, свидетельств этнографов

о жизни первобытных племен. Несомненно, что именно

30 — 35 тыс. лет назад совершился необычайно важный

поворот в жизни человека. Только после этого этапа

появляются способы упорядочивания пространства

(изображение дерева, использование морфологических

классификаторов), появляются развитые идеи о

справедливости как равном воздаянии, налицо факт

соревновательных магий, наконец — наверное, самое

важное — появляется социальная иерархия, связанная с

обособлением группы лиц, занятых управлением и

отправлением религиозных культов. Эта иерархия ведет

I Часть I. Предмет зтнки. История этики

к дифференциации лиц, к возникновению

метафизических представлений, в которых расширяется стремление

к утверждения достоинства через различные обычаи,

направленные на мистическое усиление

божественного начала лица, сосредоточившего в своих руках

функции управления. Все это сыграло огромную роль в

процессе возникновения классового общества.

1 2.В. Достоинство человека и развитие цивилизации

Итак, пока мы выделили четыре основные линии,

по которым можно рассматривать развитие

нравственных характеристик людей в условиях

первобытного общества: осмысление угрызений совести,

понимание справедливости как восстановления

нарушенного равновесия, трудовая взаимопомощь, связанная

с коллективными действиями и с половозрастным

разделением труда, протест против несовершенства мира

и желание исправить его за счет собственного

совершенствования. Первые три линии развития

нравственного сознания еще позволяют рассматривать

нравственные обязанности человека в свете доминанты

коллектива над индивидом, в плане такой

регламентации поведения, которая способствует

осуществлению каждым членом первобытного коллектива

именно таких действий, которые прежде всего

направлены на сохранение целого, на поддержание привычных

уравнительных отношений друг с другом и

отношений с природой, построенных принципиально по той

же модели уравнительного равенства.

Однако в связи с протестом против

несовершенства мира и желанием исправить это за счет

собственного совершенствования нравственному осмыслению

подвергаются индивидуальные качества, человек

постепенно все более и более осознает ценность

индивидуального бытия, начинает воспринимать смерть как

несправедливое явление, которое может быть

побеждено. Еще одна важная нравственная характеристика

человека, имеющая, пожалуй, наиболее

непосредственное отношение к процессу его индивидуализации,

выражается в стремлении к утверждению

собственного достоинства. О стремлении к утверждению досто-