Глава 5. Вариации современной этической теории |

Конечно, не рвать цветок, а просто любоваться его

красотой — есть гуманное отношение к миру, к

другим формам жизни. В то же время, без того, чтобы

разрушать структуры мира, в действительности нельзя

осуществлять ни процесс его познания, ни процесс его

преобразования.

Я думаю, что подлинная самореализация человека

может быть осуществлена только в активной,

предметно-преобразовательной деятельности, а не в

независимом от практики познании, которое представляется

близким к созерцанию. Именно деятельность,

связанная с достижением объективных, имеющих

законченные формы результатов, может дать ощущение

полноты жизни, напряжение эмоций, связанных с

преодолением трудностей, и, в конце концов,— счастье от

общего позитивного восприятия жизни. Процесс

творчества, взятый в единстве с желаемым результатом,

необходимо предполагает распределение времени,

осознание его ценности. Это противоположно тому, что

Фромм говорит об ощущении вечности как

неотъемлемой стороне модуса бытия. Именно бытие во времени

в действительности отвечает подлинному,

наполненному эмоциями процессу самореализации.

К современным тенденциям развития

гуманистической мысли, несомненно, можно отнести внимание

ученых, общественных деятелей, всех здравомыслящих

людей к судьбам развития человечества в глобальном

масштабе. «Возникновение глобальных проблем,—

отмечает Т.И. Ойзерман,— реальная основа для

объединения всех ныне существующих форм реального

гуманизма независимо от различия мировоззрений,

политических, религиозных и иных убеждений»1.

К глобальным проблемам, безусловно, можно

отнести угрозу уничтожительной войны. Думаю, не

только ядерной, так как и обычные средства вооружения

достигли огромной разрушительной силы.

Современные вакуумные, фрагментные бомбы, шрапнельные

гранаты позволяют быстро уничтожить значительные

массы людей. Ракеты с разделяющимися боеголовка-

1 Ойзерман ТИ. Размышления о реальном гуманизме,

отчуждении, утопизме и «позитивизме» // Вопросы философии.—

1989.— № 10.— С. 65.

I Часть IL Теоретическая зтмка

ми индивидуального наведения приближаются по

своей поражающей способности к ядерному оружию.

Несомненной опасностью любой военной операции в

современных условиях является разрушение объектов

инфраструктуры, включая случайные попадания в

ядерные электростанции. Военные приготовления

неизбежно увеличивают угрозу экологической

опасности, потому что порождают бесполезную растрату

энергии, приводят к засорению земли и атмосферы во

время тренировочных полетов, маневров, захоронений

ядерных остатков и т. д.

В результате того, что сопротивление военной силе

всегда порождает желание применения еще большей

силы, все виды военных операций имеют тенденцию к

расширению. Опасность глобальной войны заставляет

использовать другие стратегии решения политических

противоречий. Среди них — переговоры,

экономические акции, санкционированные решением ООН,

использование миротворческих сил, разделяющих

враждующие стороны. Огромный успех в XX веке имела

стратегия ненасильственного сопротивления. Она

позволила освободить многие народы от колониальной

зависимости, свергнуть тоталитарные режимы,

остановить подземные испытания ядерного оружия. Таким

образом, это реально работающая стратегия,

позволяющая достигать политические цели без

человекоубийства и глобальных катастроф.

В центре внимания гуманистической мысли

находятся также экологические проблемы, связанные с

расширением масштабов деятельности человека. В

настоящее время в качестве средства их разрешения

предлагаются не только очистительные системы, но и

глобальные альтернативы. Они содержат

предложения о снижении темпов развития производства,

ограничении потребления, переходу к низкой энергетике,

развитии безотходных производств, ограничении

рождаемости. Все это возможно лишь при высоком

уровне нравственного сознания людей, готовых идти на

определенные жертвы ради выживания человечества.

Поэтому, наряду с прагматическими

технологическими целесообразными принципами, альтернативисти-

ка (так называется наука о глобальных альтернативах

развития) предполагает культ милосердия, развитие