Глава 4. Моральные ценности и категории морального сознания

цательные эмоции, а именно те из них, которые

связаны с пассивным стрессом, с ощущением

безнадежности1. Правда, такое состояние тоже, по-видимому,

имеет свое оправдание. Во время него критически

перерабатывается прошлый опыт, отбрасываются ложные

ходы. У животных при этом просто стираются

условные рефлексы. У человека, который не хочет

мириться с происходящими изменениями, замыкается на

прошлых воспоминаниях, используя силу своего

воображения, все обстоит гораздо сложнее. Но и у него

постепенно происходит перестройка психики,

пространство сознания как бы расчищается для новой

активности. Так что стремление к немедленной

ликвидации такого стресса исключительно за счет

медикаментозных средств также неправильно, так как скорее

всего приведет к его немедленному возобновлению

после прекращения приема этих средств, поскольку

задача устранения прошлых воспоминаний будет в этом

случае не выполнена. Наиболее важно для

преодоления такого стресса — переключение на новые,

достижимые цели деятельности.

Те же отрицательные эмоции, которые имеют

кратковременный характер, стимулируют личность к

продуктивной деятельности, направленной на

преодоление трудностей, не являются столь вредоносными.

Деятельность человека, в которой достигается его благо

и обретается счастье жизни, невозможно представить

без таких эмоций, так как сила положительного

удовлетворения познается в сравнении с отрицательными

состояниями.

Счастье, несомненно, представляет определенную

итоговую оценку какого-то значительного периода

жизни, основанную на саморефлексии, включающей

предварительно выработанные перспективные планы

жизни и оценки этапов их реализации. Те стрессовые

напряжения, которые помогают осуществлению

жизненных планов, несмотря на какой-то вред для

здоровья, компенсируются затем общим удовлетворением от

итогов жизнедеятельности.

1 См.: Ротенберг B.C., Аршавский В.В. Стресс и поисковая

активность // Вопросы философии.— 1978.— № 4.— С. 121.

I Часть II, Теоретическая этика

Ориентация своей жизни на признание со

стороны потомков, отмеченная нами как третий тип

компенсации естественных потенций жизни, требует

активного бытия. Но оно в целом не оказывается

вредным для здоровья. Наоборот, известный

феномен болезней достижения, когда человек заболевает

сразу же после реализации какой-либо значимой для

него цели в силу того, что позволяет себе

расслабиться, показывает, что выход из так называемого

режима тренировки, в котором активность постоянно

поддерживается на высоком уровне, является

нежелательным. Это составляет определенную проблему для

лиц пожилого возраста, вызывает стрессы от

сознания потери своей значимости после выхода на

пенсию, которые усугубляются снижением активности,

т. е. развиваются по типу самого нежелательного

пассивного стресса. Для преодоления этого

необходимы уже новые компенсации, которые могут быть

связаны с семьей, с содержательными увлечениями,

посильным участием в социальной жизни через

общественные организации.

В целом можно сказать, что человек,

сформированный трудом, нуждается в постоянной активности.

Отдых необходим ему только как временное состояние и

до тех пределов, которые не ведут к детренировке, к

отвлечению от основных целей бытия, которые, с

нашей точки зрения, необходимо связаны с

продуктивной деятельностью, ориентированной на

общезначимые ценности.

Выводы: (модели нравственного поведения)

В качестве выводов по данной главе я хочу привести

шесть моделей нравственного поведения, которые, на

мой взгляд, дают представление о мотивах,

обеспечивающих моральное поведение.

В тех случаях, когда нравственный мотив проявляется

наиболее явно, когда он не слит с другими социальными

мотивами деятельности, не какая-то внутренняя

потребность организма, а внешняя ситуация служит

побудителем активности. Например, если человек бросается

спасать утопающего, он делает это не потому, что заранее

•

530

Глан 4. Мврадыыв циисти и категормм морадьвогв сознания

испытал некоторое эмоциональное напряжение, схожее,

скажем, с чувством голода, а просто потому, что

понимает или подсознательно чувствует, что последующая

жизнь с сознанием невыполненного долга будет

представлять для него мучения. Эта ситуация составляет первую,

жертвенную модель нравственного поведения, наиболее

далекую от влияния позитивной эмоциональной

мотивации. Фактически поведение здесь строится в основном на

основе желания избежать сильных негативных эмоций, в

том числе таких, которые могут быть даже альтернативой

самой жизни. Скажем, человек не совершает

предательство, даже зная, что он идет на верную смерть из-за того,

что идеально представляет себе жизнь с сознанием

невыполненного долга как сплошное мучение совести. В силу

этого он сознательно выбирает смерть, хотя, конечно,

дополнительные мотивы, связанные, например, с

ненавистью к врагу, желанием мести здесь не исключаются. Это,

однако, не отменяет самой модели, которая в

теоретической абстракции выступает именно как поведение,

основанное на желании избежать сильных негативных эмоций

морального характера, не допустить мучений совести.

Однако необходимость совершения подобных

самоотверженных действий относительно редка. Раскрывая

суть нравственного мотива, нужно объяснить не только

страх мучений невыполненного долга или угрызений

совести, но и позитивную направленность длительной

активности поведения, неизбежно проявляющегося тогда,

когда речь идет о собственном благе. Ясно, что

обоснование необходимости такого поведения осуществляется

не в каких-то чрезвычайных обстоятельствах и для его

детерминации нужна не эпизодическая, а

долговременная цель.

Здесь мы можем сформулировать вторую модель

нравственного поведения: нравственная мотивация

программного характера. Понятно, что человек строит

общие планы своей жизни. Иногда он мечтает быть

знаменитым, иногда хочет довольствоваться тихим

счастьем семейной жизни и материального достатка. Но в

любом случае он ориентируется на некоторые критерии,

которые показывают, что жить так лучше чем иначе.

Нравственные ценности составляют существенную

часть этих критериев.