Глава 4. Моральные ценности и категории морального сознания

сознании потомков. Выдающиеся личности всегда

стремились строить свою жизнь в связи с общими

перспективами развития общества, заботой о жизни других

людей. Закономерным было и их обращение к

потомкам, представленное в философии в жанре исповеди,

например, у Руссо и Августина.

Выскажем предположение, что в

материалистической концепции названное отождествление может быть

произведено на базе философской абстракции,

позволяющей мышлению выйти за узкий круг собственной

единичности. Это означает возможность испытать

удовлетворение от сознания того факта, что другие люди

способны испытывать аналогичные с тобой чувства,

воспроизводить те же формы жизнедеятельности, т. е.

надеяться на продолжение совместно реализуемых

целей бытия.

1 4.14. Счастье и темп жизни

В предыдущих главах было выяснено, что

самореализация личности, способная принести ей подлинное

счастье, связана с активным образом жизни. В

современных условиях общественного бытия темп жизни все

более и более возрастает. В этом смысле условия для

самореализации и достижения блага усложняются.

Отсюда закономерно возникает вопрос о том,

насколько интенсивный характер деятельности отвечает

биологической природе человека, каковы возможности и

пределы такой интенсификации.

Известно, что современное производство дает

много примеров таких видов труда, которые приносят

вред человеческому здоровью, вызывают

профессиональные заболевания, связанные с односторонними

нагрузками, стрессовыми ситуациями и т. д. В связи с

этим иногда ставится вопрос об исключении из

нашего образа жизни так называемой абиологической

тенденции. Однако решение этой задачи лишь

относительно. Человек никогда не сможет преодолеть

противоречие биологического и социального хотя бы

потому, что он никогда не откажется от интенсивных

видов деятельности, сопровождающихся

стрессовыми ситуациями, и потому, несомненно, вредных для ülü

I Часть II, Теоретическая этика

здоровья. По-видимому, можно говорить только об

определенных этапах разрешения отмеченного

противоречия, преодолении конкретных пределов

интенсификации деятельности, выступающих со стороны

биологической организации человека, за счет

создания искусственных систем, как, например, передачи

машинам тяжелого физического труда, некоторых

однотипных операций умственного труда и даже ряда

функций управленческой деятельности. Но все это,

тем не менее, не означает полного разрешения

противоречия биологического и социального,

представленного в целостной природе человека, поскольку

работа с новыми средствами труда и сам процесс их

создания требуют развития у каждого человека новых

специальных навыков и способностей, приводят к

дальнейшей интенсификации труда.

В связи с тем, что развитие общества

сопровождается созданием новых средств труда и

строительством соответствующих условиям их применения в

производстве объектов инфраструктуры,

искусственная среда обитания человека постоянно расширяется.

В результате противоречие между обществом и

природой возрастает, а соответственно требуются и большие

усилия людей по его разрешению. Усложнение

характера производства означает, что общество постоянно

выдвигает по отношению к каждому своему члену все

более высокие требования. Оно не может отказаться

от интенсивных видов деятельности и стремления

форсировать развитие личности. Другое дело — такая

организация образа жизни, чтобы в нем, по

возможности, преодолевались негативные последствия,

вызванные современными условиями труда и общим уровнем

его интенсивности.

При этом важно учитывать не только исходные

физиологические, психологические различия людей, но

и условия осуществления деятельности, влияющие на

конкретные возможности развития активности каждой

отдельной личности. Известно, например, что пороги

восприятия информации и чувствительности

организма значительно повышаются в процессе

заинтересованной деятельности. Все системы организма

работают в таком случае во взаимном согласии, нервные

реакции развиваются по принципу доминанты, поэто-