Глава 4. Моральные ценности и категории морального сознания

но не только с производством. Тем не менее, при

определении социального пространства и времени в

большинстве работ берутся факторы, связанные

именно с производством и трудовой деятельностью.

Производственные факторы, безусловно, задают

определенные критерии быстроты течения времени.

Они позволяют выделить некоторый актуальный

период настоящего. Несмотря на то, что время истории в

целом убыстряется, актуальный период настоящего

может становиться более длительным. Так, для

традиционных обществ, занятых в основном

сельскохозяйственным производством, актуальным периодом

настоящего был год или даже более короткий промежуток

от посева до сбора урожая. Для современного

общества этот период, по-видимому, составляет около 10 лет

и совпадает со временем обновления основных

производственных фондов.

Целеполагание, касающееся привычных форм

потребления, удовлетворения основных потребностей,

ориентированных на долгосрочный результат, по

необходимости связано с интервалом обновления основных

производственных фондов, так как за это время жизнь

становится принципиально другой. Нельзя, например,

мечтать приобрести печатную машинку, когда все

производство переходит на использование компьютеров.

Нельзя стремиться до бесконечности эксплуатировать

одну модель автомобиля, даже обладающего высшей

надежностью, так как за 10 лет он, несомненно,

морально устаревает. В свое время так называемое

американское направление в автомобилестроении проиграло в

результате этого европейскому. Машины высокой

надежности оказались не нужны. В 1960-е гг. в Америке они

эксплуатировались на 10% от своего физического износа.

Ответственность в плане решения социальных

проблем, по-видимому, распространяется на жизнь

одного поколения. Она выражается в заботе о

производстве полноценного потомства и обеспечении жизни,

отвечающей мировым стандартам потребления и

поддержки старости.

Личность, разумеется, учитывает все названные

критерии временных интервалов и соотносимых с

ними ценностей. Но для нее период настоящего и

будущего может быть очень вариабелен.

Часть il Теоретическая этика

В исследовании Е.И. Головахи и A.A. Кроника по

временным установкам сознания личности для

выявления ориентации на настоящее, прошлое или будущее,

предлагается любопытная методика: человеку

задается вопрос о том, какие события он мог бы отнести к

настоящему, прошлому или будущему, без определения

временного интервала периода настоящего. По

ответам удается судить о широте пространства

настоящего, представленного в рефлексивном сознании

личности1. Пространство настоящего, расширяемое до

пределов охвата большинства значимых событий прошлого,

дает ориентацию на воспоминания о прошлом как

доминантную ценностную установку; настоящее,

ограниченное недавними событиями, взятыми вне связи с

прошлым и будущим — ориентацию на ценности

переживаемого периода бытия. В крайнем выражении это

своеобразная установка прожигателя жизни. Наконец,

включение в настоящее значимых событий будущего

как достижимых возможностей показывает

ориентацию на интенсивную жизнедеятельность,

посвященную более или менее отдаленным целям бытия.

В принципе психологически наиболее

благоприятным является третий тип ориентации, так как он не

вызывает сильных сожалений о прошедших периодах

жизни. Нагрузки, сопровождающие данный тип

жизнедеятельности, могут быть значительными. Но они в

силу ориентации на перспективу не приводят к

пассивному стрессу.

Второй тип ориентации опасен разочарованиями,

связанными с потерей ценностей, присущих именно

данному периоду жизни, а также тем, что эмоции

получают при соответствующем образе жизни

привычное насыщение и также теряют свою остроту. Это,

например, ситуация Дон Жуана, которому постоянно

требуются все новые и новые женщины для

возобновления перенасыщенных эмоций, или ситуация

человека, привыкшего постоянно менять мебель в своей

квартире. Если эмоции, связанные с обладанием теми

или иными вещами, приобретают повышенную

ценность, переменам этих вещей не будет конца, ибо

1 См.: Головаха Е.И., Кроник A.A. Психологическое время

личности.— Киев, 1984.