Глава 4. Моральные ценности и категории морального сознания

активности, становится моральным требованием. В

современной западной этике для определения условий, в

которых можно говорить об ответственности личности,

часто используется термин эвойдабилити (avoidability),

что в дословном переводе означает способность

избежать. Это означает признание в компетенции

личности реальной возможности избежать ожидаемый с той

или иной степенью вероятности негативный

результат. Например, в ситуации, когда из-за отказа

тормозов происходит авария, водитель автомобиля не

виноват с точки зрения логики непосредственно

разворачивающихся в данный момент времени событий. Но он

все равно отвечает за негативный результат, так как

ситуация отказа тормозов является ожидаемой, для ее

предотвращения нужно проводить периодический

технический осмотр машины, то есть как раз поступать с

должной степенью ответственности.

Возможны казусные ситуации, где возникает

феномен разделенной ответственности. Например, в США

однажды был судебный процесс, связанный с иском к

железной дороге, вызванной увечьем пассажира.

События разворачивались следующим образом.

Машинист электропоезда вовремя не закрыл двери и начал

движение с закрывающимися дверями, опаздывающий

пассажир попробовал впрыгнуть в начавший

движение вагон и получил увечье. Охранник,

присутствующий на платформе, не успел помешать пассажиру.

Впрыгивающему пассажиру начал помогать другой

пассажир, который также оказался вовлечен в

ситуацию. В конкретном случае железная дорога выплатила

пострадавшему компенсацию в 21 тыс. долл. вместо 100,

которые запрашивал адвокат. Сумма была снижена

именно из-за того, что ответственность реально была

разделена, прежде всего из-за вины самого

пассажира. Наибольшая сложность возникает здесь с оценкой

действий того пассажира, который помогал

опаздывающему влезть в уже тронувшийся вагон. С одной

стороны, он действовал из желания помочь. С другой

стороны, его действия усугубили ситуацию, так как, не

имея поддержки, тот, кто впрыгивал в вагон, мог бы

отказаться от своего намерения и не получить увечье.

Точно установить это, однако, невозможно, и можно

даже предположить, что самостоятельные действия

I Часть II, Теоретическая зтнка

впрыгивающего пассажира привели бы к еще

большему увечью.

Я думаю, что в моральном плане помогающий

пассажир может быть оправдан, так как, наблюдая

ситуацию, он просто не мог оставаться безучастным, хотя

и не знал точно, как она будет развиваться. Принцип

эвойдабилити лишь частично применим к данной

ситуации. Он, конечно, может быть использован при

установлении ответственности машиниста, но не может

быть в полной мере отнесен к установлению степени

ответственности охранника и, тем более, к

ответственности помогающего пассажира.

Кроме того, ясно, что принцип эвойдабилити

относится к ситуациям, где мораль может выполнить

контрольные функции, он неприменим к оценке

позитивной нравственной активности, направленной на

улучшение общих условий жизни людей, на вклад каждого

в общественное благо, заботу о будущих поколениях и

т. д. Очевидно, что здесь должны работать другие

критерии ответственности, связанные с представлениями

о нравственном достоинстве личности, с добровольно

принятыми ею обязательствами, соотносимыми в

каждом конкретном случае с уровнем индивидуальных

моральных запросов (притязаний личности на свое

особое моральное достоинство).

Большое значение при оценке поступка имеет

представление о так называемом непредметном

результате, то есть таком результате, который выражается в

косвенном влиянии на состояние нравственного

сознания масс, на развитие нравственных мотивов у самой

личности, совершившей определенный поступок, и у

других людей. Следует учитывать, что нравственная

ответственность это такая форма ответственности,

которая принципиально ориентирована на максимум

человеческих возможностей. Действия, порожденные

моральными мотивами, подчас разворачиваются на грани

невозможного. Поэтому, например, гибнут спасатели,

разбиваются вертолеты, спасающие погибающих

альпинистов, сгорают пожарники, пытающиеся вытащить

гибнущих людей из огня. Хотя позитивный результат

здесь не наступает, а количество жертв может даже

увеличиться, эти действия, разумеется, не могут быть

оценены как нравственно отрицательные.