Глава 3. Двховно-драишеше освоение действитвльностм в морали

ной связи, поддерживаемой внеморальными нормами,

а также от социально опосредованных целей развития

личности.

Личность, сформировавшая целостное

представление обо всей системе общественных требований,

поетапная качественную разницу между различными

типами норм, выявившая определенные тенденции

общественного развития и глубоко понимающая задачи

собственной профессиональной деятельности,

оказывается способной творчески действовать в

непредусмотренных обстоятельствах. Способность к таким

действиям, разумеется, в разной степени присуща

различным личностям, как различна и степень постижения

ими социальной реальности, осознание ситуации,

требующей творческого действия.

Многое здесь определяется также тем, насколько

общество поощряет активность личности, способную

вывести ее за привычные формы детерминации,

предложить новые способы организации жизни. При

жестком определении условий деятельности, отвечающем

застойному характеру производства, социальные

связи меняются очень медленно. Наоборот, там, где само

производство уже не может обойтись без быстрой

перестройки технико-организационных структур,

невозможно обойтись и без высоко развитой

способности личности к совершению самостоятельных действий.

Но сказанное не означает полного преодоления

нормативности в морали. Автономия нравственного

сознания и свобода морального выбора выражаются не в том,

что совершенно устраняется нормативный элемент

морального сознания, а в том, что личность,

идентифицирующая себя с нормой, наполняет ее конкретным

содержанием, применяет к особым условиям своей

общественной деятельности. Но любая индивидуальная

трактовка должна быть в то же время произведена так,

чтобы быть понятой со стороны других людей, чтобы

они могли считать целесообразным и морально

оправданным действовать так же в подобных

обстоятельствах. Без апелляции к такому общезначимому

выражению поведение уже нельзя будет рассматривать как

ориентированное на данную норму.

Как видим, процесс освоения содержания

общественных требований во многом протекает в соответ-

Часть II. Теоретическая зтш

ствии с теми же механизмами духовно-практического

освоения, которые имеют место и в процессе

возникновения новых социальных норм. Неизбежным и

закономерным, поэтому, является то, что, обосновывая

общественные требования, личность пытается развить их

содержание. В ряде случаев это связано с

необходимостью формулирования новых требований, которые,

будучи подержанными другими людьми, приобретают

формализованный характер, получают определенную

институционализацию, т. е. становятся новыми

социальными нормами.

В эпохи быстрого преобразования общества, когда

привычные условия детерминации нарушаются,

необходимость теоретической рефлексии бытия,

направленная на изменение всей системы

социально-нормативной регуляции, возрастает. При этом возрастают и

условия для многообразия нравственной практики.

Множится число организаций, разного рода кружков,

тайных обществ, политических партий, пытающихся

предложить новые нравственные принципы бытия и

вообще новые способы организации социальной

связи, поддерживаемые новыми нравственными идеями.

Так что теоретическая рефлексия и в этом случае не

устраняет работы механизмов духовно-практического

освоения.

Но познание действительности, понимание

значения упорядочивания определенных сторон

общественных отношений еще недостаточно для того, чтобы

сформулировать норму. Последнее предполагает также

знание о некоторых общих чертах, способах

организации самой нормативной связи, например, наличие

представление о том, что есть договор, какими

способами он может быть обеспечен. В зависимости от

степени формализации нормы можно, скажем,

предположить, что для выполнения договора достаточно простого

удостоверения, или же, наоборот, утверждать, что для

этого требуются какие-то особые внешние

подкрепления, показывающие, что будет с человеком,

отступившим от этого договора. Но в любом случае требуется

общее понятие о том, что есть договор. Точно так же в

более развитых средствах регуляции оказывается

необходимым знание о том, что есть правоотношение, что

такое права и обязанности и т. д.