Глава 1. Предмет этики

то всякое общественное воспитание в смысле

принуждения неприемлемо. Но если вы конфуцианец и готовы

бороться за то, чтобы занять определенное место в

иерархии общества, оно, наоборот, желательно. Я имею

в виду — желательно даже в личном плане.

Сказанное, однако, не означает того, что

ценности произвольны, что они принимаются просто по

согласию людей. Процессы утверждения ценностей и

норм в общественной жизни, в культуре общества

носят характер духовно-практического освоения

действительности, при котором познание и создание

новой реальности слиты в одном процессе.

Недостаточное понимание специфики процесса

духовно-практического освоения действительности рождает

желание мистической интерпретации философского

поиска. В современном мире и в нашей современной

российской действительности есть тенденция к ир-

рационализации философии. Иногда призывы к

иррационализму и мистике прямо не делаются, но все

равно утверждается, что методы философии должны

радикально отличаться от методов естественных наук.

Современный американский философ Р. Рорти

говорит, например, что философия должна опираться на

сатиру, афоризм, а ее функции должны быть сходны

функциям религиозного утешения. Рациональную

философию Гегеля и Маркса он называет следующей

за реальностью. Она, с его точки зрения, не способна

играть авангардную роль. Я не отвергаю

многообразие методов философского исследования, в том числе

и сатиру, и афоризм. Многие сатирические

персонажи разоблачали людей безнравственных, жадных,

уродующих в силу своей ограниченной жизненной

ориентации собственную жизнь и жизнь других

людей. Но я также считаю, что философия не должна

отказываться и от методов рационального анализа.

Как я уже говорил, значение рациональной

мотивации поведения даже возрастает.

Признание права философа на конструирование

метафизических миров не снимает проблему,

касающуюся вопроса о том, насколько проблематичным

оказывается подобное знание или, точнее, представление.

Ясно, что выводы такого порядка все равно остаются

вероятностными, так как метафизических миров никто « п

не видит и они, даже если предположить их существо- «и

I Часть I. Предмет зтш. История зтш

вание,— не проявляют себя в действительности

непосредственно.

Вероятностный характер выводов в принципе

соответствует природе философского знания.

Соответствует специфике философии и желание разрешения

мировоззренческих проблем, связанных с такими

утверждениями, которые принципиально не могут быть

получены методами естественных наук. Но, с моей

точки зрения, это все же не означает, что в философском

исследовании можно целиком пуститься в игру

воображения, просто выдавая желаемое за действительное.

Для позитивных выводов о бесконечном могут быть

использованы различные методы, в частности,

аналогии. До сих пор развитие науки в целом

подтверждало, что вселенная качественно однородна. Она

состоит из определенных элементов, подчиняется

физическим законам.

Во многих случаях при исследовании разных

областей вселенной срабатывает матричный принцип.

Он, наряду с другими методами естественных и

общественных наук, может быть использован для

выводов о бесконечном. Матричный принцип может

служить основанием для утверждения о том, что

совершающий безнравственное деяние наказывает сам

себя, и не случайно Сократом была высказана

великая идея о том, что причиняющий зло страдает

больше того, кому оно причиняется. Весь опыт

существования природы показывает, что на всех уровнях ее

организации, начиная с многоклеточных сообществ,

выполняются определенные правила,

поддерживающие гомеостаз. Это может служить одним из

доказательств в пользу утверждения необходимости

выполнения нравственных требований.

1 1.4. Уровни этического знання

Вообще говоря, в любой теории выделяется

эмпирический и теоретический уровень. В ряде теорий

предполагаются еще какие-то общепринятые, обычно

зафиксированные тем или иным способом

практические рекомендации. Есть, например стандарты ГОСТов,

практические руководства по сопротивлению

материалов, инструкции по методам сварки и т. д. Таким об-

34