2.5. Заключение

Каббала – это наука о духовном постижении действительности. Проблема состоит в том, что она пока не может приблизиться ко всем людям, между ними и этой наукой еще существует разрыв. Слишком большая дистанция разделяет способы восприятия человечества, его способность впитать и осмыслить каббалистические понятия, ту картину мироздания, которая раскрывается в результате духовного постижения²⁵.

Для изменения этой ситуации необходимо существование некоторой тенденции к сближению как со стороны академической науки, так и со стороны каббалы. Дело в том, что материальная действительность воспринимается человеком в трех параметрах: время, движение, пространство. Науки нашего мира исследуют материю в замкнутом объеме, ограниченном восприятием с помощью пяти органов чувств. Каббалисты же ведут свои исследования совсем в другой реальности, где существуют совершенно иные понятия, законы и определения.

Рисунок 2.5.1. Ощущение человеком материальной действительности и духовного мира.

Вот несколько цитат из каббалистических источников.

«Движение духовное – это не физическое перемещение с места на место, оно заключается в обновлении свойств, которое мы и называем движением»

Ба­аль Су­лам, «Учение Де­ся­ти Сфи­рот» часть 1, «Внут­рен­нее Со­зер­ца­ние» гла­ва 1, па­ра­граф 33

«В нашем мире время – это ощущение движения, ибо мозг воображает картины перемещения объектов, копируя их в своем представлении. Если бы человек и его окружение находились в абсолютном покое, то понятия времени не существовало бы вообще».

Ба­аль Су­лам, «Учение Де­ся­ти Сфи­рот» часть 1, «Внут­рен­нее Со­зер­ца­ние» гла­ва 1, па­ра­граф 34

«Понятие времени – даже прошлого, настоящего и будущего – понятие человеческое, оно не является абсолютным. Поэтому в силе ничего не существует без действия со стороны абсолютно наличествующего Высшего, ибо все присутствует в силе, затем, воплощается в действии в течении времени. Сама протяженность времени не влияет на Высшую действительность…».

А. Кук, «Пись­ма», том 2, 38

«Ис­ти­на в том, что «Кни­га Зо­ар»²⁶ совершенно не го­во­рит об этом ми­ре, а толь­ко о Выс­ших ми­рах, где нет по­ряд­ка вре­ме­ни, как в ма­те­ри­аль­ном, а ду­хов­ное время – это из­ме­не­ние свойств, и по­то­му оно вы­ше ма­те­ри­аль­ных мес­та и вре­ме­ни».

«Книга Зо­ар», часть «ВаЯ­цэ», стр. 62

Существует возможность, постигнув корни, причины всех духовных²⁷ процессов, объяснить их материальные следствия, используя язык ветвей²⁸. Однако, это будет лишь объяснением, тогда как сама действительность постигается чувственно по четкой проверенной веками методике.

"Тайна Торы"

05_Видеофрагмент

05_Аудиофрагмент

Тест к урокам №1 и №2

1. Какие высказывания характерны для эволюционной теории?

1. - сторонники этой модели могут экспериментально доказать свои исходные истины;

2. - сторонники этой модели считают, что для того, чтобы мир пришел в современное состояние, необходимо длительное время;

3. - сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время;

4. - все утверждения верны.

2. Основные характеристики креационизма:

1. - это направление в естественной науке, которое пытается научно обосновать акт творения;

2. - сторонники этой модели не могут экспериментально доказать свои исходные истины;

3. - сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время;

4. - все характеристики верны.

3. В чем заключается Замысел Творения?

1. - в эволюции видов;

2. - в продолжении рода;

3. - в создании творения;

4. - дать бесконечное наполнение творению.

4. Каково отношение каббалы к понятиям, описанным в Пятикнижии?

1. - за содержанием Пятикнижия стоят духовные объекты, не имеющие связи с нашим миром;

2. - содержание Пятикнижия следует воспринимать буквально;

3. - восприятие смысла Пятикнижия индивидуально, он для каждого свой;

4. - каббала никак не относится к Пятикнижию.

5. Язык ветвей это...?

1. - описание наших духовных основ;

2. - способ передачи информации между каббалистами;

3. - числовое выражение слов;

4. - язык, описывающий духовный мир словами нашего мира.