
- •Курс № 4: Каббалистическая теория развития мира
- •Содержание
- •Урок №1: Сравнение теорий Дарвина и креационизма
- •1.2. Теория Дарвина и креационизм (основные положения)
- •1.3. Сравнительный анализ двух теорий
- •1) Процесс возникновения Вселенной и зарождения жизни на Земле.
- •2) Движущие силы.
- •4) Отношение к существующему миропорядку.
- •5) Факторы времени.
- •1.4. Выводы
- •Часть 2. Каббалистическая модель сотворения мира
- •2.1. Каббала и тайный смысл Пятикнижия2
- •2.2. Пятикнижие – описание ступеней постижения Творца
- •2.3. Замысел творения и язык каббалы
- •2.4. Язык ветвей – средство для объяснения понятий Высшего мира
- •2.5. Заключение
- •Тест к урокам №1 и №2
- •Урок 3. Возникновение и развитие творения
- •3.1. Ацмуто и Замысел творения
- •3.2. Творец и творение
- •3.3. Исходная точка возникновения творения
- •3.4. Постижение действительности
- •3.5. Разделяющая перегородка
- •3.6. Промежуточные состояния
- •3.7. Возникновение нашего мира
- •3.8. Промежуточные стадии и естественный отбор
- •3.9. Заключение
- •3.10 Тест
- •Дополнительный материал:
- •1. Кембрийский парадокс
- •2. Бина – сила развития
- •Урок №4. Эволюция продолжается
- •4.1. Закон причинно-следственного ступенчатого развития
- •4.2. Целенаправленность поэтапного развития
- •4.3. Основа – неизменная часть творения
- •4.4. Поиск в темноте или целенаправленное развитие
- •4.5. Эволюция продолжается
- •4.6. Давление сил природы
- •4.7. Состояние равновесия
- •4.8. Развитие уровня «человек»
- •4.9. Конечная цель развития человечества
- •4.10. Заключение
- •4.11. Тест
- •Заключительные выводы по разделу «Каббалистическая модель сотворения мира»
- •Дополнительный материал
- •Словарь
3.6. Промежуточные состояния
В духовном мире между четырьмя основными состояниями (неживое, растительное, животное и человеческое) существуют промежуточные. Имеется некоторый набор элементов, порядок которых определяет передачу информации. В животной природе – это клетки, в компьютере – математические символы. То же самое существует и в духовном мире. Ветвь и корень есть в любой части, только нельзя замыкать их друг с другом. Основные отличия между всем, что существует, сводятся к величине желания получать. Эта величина проградуирована – от нуля и до большого, но неизвестного нам показателя, находящегося где-то в бесконечности, на самой высшей ступени.
На каждой ступени существуют четыре основных компонента. Какова взаимосвязь между ступенями? Неверно полагать, что многообразие изменений и всего существующего в любом виде природы (неживом, растительном, животном и человеческом), происходит от возникновения промежуточных состояний. Промежуточные состояния являются особенными и строго фиксированными.
Допустим, существуют радиочастоты, измеряемые в мегагерцах или килогерцах, и они делятся между собой по соответствующей шкале. Или, скажем, птицы захватывают какой-то определенный диапазон из всех желаний в малхут мира Бесконечности. Внутри этого диапазона «птичье желание», то есть желание, создающее пернатых в нашем мире, градуируется на множество частей, и это дает нам все их многообразие. То же самое – с камнями, растениями и со всеми объектами и явлениями в нашем мире. Все сущее – не многообразие промежуточных состояний, а следствие основных состояний, причем, они настолько малодискретны, что, практически, непрерывно следуют друг за другом. Промежуточные состояния относятся к переходу из одного вида в другой. Таким образом, внутри всех категорий присутствуют переходные ступени.
Мы выяснили, что непременно должна существовать промежуточная ступень между Творцом и творением, потому что имеющееся между ними удаление подобно необозримому расстоянию, так же как и между любыми смежными категориями. Как из одного может произойти другое, если они представляют собой противоположности? Между ними должно присутствовать нечто среднее, что объединяло бы их и являлось составляющей, одновременно близкой и к творению, и к Творцу. Это среднее называется кетэр51, потому что в нем нет никаких основ (из четырех основ – хохма52, бина53, тифэрэт54, малхут55), он находится выше их. Поэтому на него нет даже намека в четырехбуквенном имени Творца56. Кетэр – это и есть среднее звено между Творцом и творением. Он подобен первичному материалу, в котором присутствует корень всех четырех основ – в замысле, но не в действии.
3.7. Возникновение нашего мира
"Откуда мы произошли"
012_Видеофрагмент
Рождение нашего мира произошло в полном соответствии с процессом, происходящим в Высшем мире57. Нисходя по ступеням, малхут более высокой58 ступени прорывается через энергетический барьер на более низкую ступень и образует ее кетэр. Когда, распространившись до конца, до самой последней точки, сквозь энергетический барьер прорывается малхут дэ-малхут59 мира Асия, она порождает то, что мы, в нашем мире, называем материей. Это тоже энергия, но инверсная духовной, построенная по обратному принципу.
В этом состоит отличие процесса возникновения нашего мира от преобразований, происходящих на духовных ступенях, где малхут высшего становится кетэром низшего, также совершая прорыв. В духовном мире маленькая искорка от малхут высшей ступени, прорываясь против законов природы в низший уровень, порождает там кетэр.
"Что обеспечивает существование желаний"
13_Видеофрагмент
13_Аудиофрагмент
Это демонстрирует, насколько детерминированы, насколько точно разделены все уровни мироздания. Переход с одного на другой происходит не в виде изменяющейся материи, а путем передачи энергии, информации.
Один уровень заканчивает свое образование – возникает решимо60, причем, не из него, а из бесконечности – и тогда он прорывается и порождает следующий уровень. Так, зерно в земле должно разложиться, чтобы из него появился следующий колос с зернами.