
- •Курс № 4: Каббалистическая теория развития мира
- •Содержание
- •Урок №1: Сравнение теорий Дарвина и креационизма
- •1.2. Теория Дарвина и креационизм (основные положения)
- •1.3. Сравнительный анализ двух теорий
- •1) Процесс возникновения Вселенной и зарождения жизни на Земле.
- •2) Движущие силы.
- •4) Отношение к существующему миропорядку.
- •5) Факторы времени.
- •1.4. Выводы
- •Часть 2. Каббалистическая модель сотворения мира
- •2.1. Каббала и тайный смысл Пятикнижия2
- •2.2. Пятикнижие – описание ступеней постижения Творца
- •2.3. Замысел творения и язык каббалы
- •2.4. Язык ветвей – средство для объяснения понятий Высшего мира
- •2.5. Заключение
- •Тест к урокам №1 и №2
- •Урок 3. Возникновение и развитие творения
- •3.1. Ацмуто и Замысел творения
- •3.2. Творец и творение
- •3.3. Исходная точка возникновения творения
- •3.4. Постижение действительности
- •3.5. Разделяющая перегородка
- •3.6. Промежуточные состояния
- •3.7. Возникновение нашего мира
- •3.8. Промежуточные стадии и естественный отбор
- •3.9. Заключение
- •3.10 Тест
- •Дополнительный материал:
- •1. Кембрийский парадокс
- •2. Бина – сила развития
- •Урок №4. Эволюция продолжается
- •4.1. Закон причинно-следственного ступенчатого развития
- •4.2. Целенаправленность поэтапного развития
- •4.3. Основа – неизменная часть творения
- •4.4. Поиск в темноте или целенаправленное развитие
- •4.5. Эволюция продолжается
- •4.6. Давление сил природы
- •4.7. Состояние равновесия
- •4.8. Развитие уровня «человек»
- •4.9. Конечная цель развития человечества
- •4.10. Заключение
- •4.11. Тест
- •Заключительные выводы по разделу «Каббалистическая модель сотворения мира»
- •Дополнительный материал
- •Словарь
3.5. Разделяющая перегородка
Первоначально из бесконечности одновременно возникли и начали развиваться свет и кли, далее, из корня (нулевая стадия) постепенно образовалась первая стадия, а затем, появилась вторая. Желание внутри первой стадии полностью завершило свое развитие, и лишь тогда образовалась вторая стадия. На каждом уровне – неживом, растительном, животном и человеческом – есть также внутренние уровни – неживой, растительный, животный и человеческий.
Рисунок 3.5.1. Ступени в уровнях развития желания.
Когда начал развиваться растительный уровень, образовался первый парцуф43: нечто, называемое «неживой уровень растительного». Он завершил свое развитие, и возник «растительный уровень растительного». Каждый следующий уровень отрезан от предыдущего.
Как это выглядит в материальном выражении? Что такое – «неживой уровень растительного» и что такое – «растительный уровень растительного» здесь, на земном шаре? Как из полного отсутствия на Земле растительного уровня образовалось первое растение? Ответ однозначный: из внутреннего решимо44.
Первое растение на Земле появилось в результате того, что его внутреннее решимо дало толчок к развитию, то естьк поглощению и выделению веществ. Первое растение не возникло из предшествующего ему камня. Напротив, когда камень завершил определенный этап формирования, образовалось растение, но оно не возникло из самого предыдущего состояния, а просто, вслед за ним, и только из решимо, находящегося в нем.
Закончили развиваться растения. Раскрылось соответствующее решимо, и на его основе сформировался материал, который начинает вести себя как животное. Так происходила эволюция: от одной формы существования к другой, от самых примитивных видов, до самых сложных. Все отличие между ними в уровнях желания наслаждаться. Малейшее отличие создает новую разновидность. Именно поэтому мы и видим такое разнообразие в нашем мире, что оно является четким отражением соответствующих духовных процессов.
Проблема в том, как объяснить наличие разделяющей перегородки между двумя состояниями, то есть отсутствие какого-либо плавного перехода от одного к другому, полный разрыв, преграду. Откуда она возникает? Получается, будто связь между одним и другим состоянием отсутствует, одно не возникает в результате другого, а появляется только причина и следствие. Откуда взялись эти разделители?
Мир Бесконечности45 делится на пять частей, каждая из которых, в свою очередь, подразделяется еще на пять, и так далее – за счет экрана46, то есть альтруистического намерения, надстроенного над каждым парцуфом47, над каждой частью Малхут мира Бесконечности48. В нашем мире эти экраны перестали быть альтруистическими, поэтому они стали разделяющими перегородками между всеми частями реальности.
Что называется «растительным» по сравнению с «неживым»? В духовном мире растительное по отношению к неживому – это обладание большим экраном и большей возможностью отдачи. Что называется растительным в этом мире? То, что является живым относительно неживого, то есть обладает большим эгоистическим желанием.
В духовном мире различие устанавливается экраном, оно очень четко разграничивает каждый отдельный парцуф и все частные парцуфим внутри него, вплоть до мельчайших составляющих. У нас в этом мире тоже есть разделение между уровнями, но оно осуществляется за счет перегородок, поскольку один уровень противоположен другому.
В духовном мире всё функционирует за счет экрана, который то поднимается, то опускается, а в этом мире – за счет реализации желания. Когда желание одного уровня реализовано, активизируется желание более высокой ступени. Однако оно отрезано от желания низшей ступени и не имеет к нему никакого отношения.
"Развитие желания"
11_Видеофрагмент
11_Аудиофрагмент
В духовном мире всё разделяется в соответствии с парцуфим. Например, в мире Асия49 есть миллиарды парцуфим, отделенных друг от друга экранами. В нашем же мире существуют миллиарды желаний50 (именно желаний, а не парцуфим, так как парцуф – это уже желание с намерением ради отдачи), отделенных друг от друга, подобно экранам в мире духовном. Однако в этом мире присутствует лишь отсечение одного от другого, и различные уровни начинают действовать друг за другом, развиваясь согласно общему механизму развития.
"Наш мир и развитие эгоизма"
12_Видеофрагмент
12_Аудиофрагмент
Запускается общий двигатель развития, активизируя весь процесс формирования мироздания от начала до конца, и тогда все эти парцуфим, поочередно, начинают раскрываться и вступать в действие, но при этом одно не превращается в другое.
Это можно пояснить на следующем примере: я смотрю фильм и вижу отдельные кадры, однако в моем восприятии они объединяются в общую картину. Разве существует одна картина, которая движется? Это только мне кажется, что она движется, одно превращается в другое, и присутствует один и тот же человек, только что сделавший какое-то движение. На самом деле эти движения происходят в разных желаниях, в разных отделенных друг от друга картинах.
Соответственно духовному строению, в материальном мире находятся тысячи отдельных желаний, причем, одно точно соответствует другому, то есть существует четкая взаимосвязь ветви и корня.