Поэтика а.Блока – поэтика тайны. "Стихи о Прекрасной Даме"

Якименко Галина Михайловна, учитель русского языка и литературы

Статья отнесена к разделу: Преподавание литературы

Особенности класса: индивидуальное надомное обучение.

Тип урока: ознакомление с новым материалом.

Проблема и обоснование использования ИКТ: в настоящее время ученики, в большинстве своем, не проявляют интереса к поэзии, часто не понимают смысла того или иного поэтического произведения. Использование ИКТ на данном уроке направлено на создание зрительно воспринимаемого образа лирической героини цикла “Стихи о Прекрасной Даме”, на формирование интереса к поэзии.

Цели урока:

• показать особенности поэтики первой книги А.Блока (ANTE LUCEM, “Стихи о Прекрасной Даме”);

• уточнить представление о символизме;

• формировать интерес к художественному слову.

Оборудование урока: схема урока <приложение1>, презентация к уроку <приложение2>, компьютер.

Методические приемы:

• лекция с элементами беседы;

• комментированное выразительное чтение учеником.

Ход урока

I. Организационный момент: сообщение темы и целей урока.

II. Опрос-уточнение:

- символизм (старшие символисты, младшие символисты – основные принципы:сходства и отличия).

III. Слово учителя

Раздел первой книги А. Блока ANTE LUCEM является прологом цикла “Стихи о Прекрасной Даме”.“Ante lucem” – то есть “до света” – так Блок иносказательно называл момент перед встречей с Л.Д.Менделеевой.

Цикл “Стихи о Прекрасной Даме” был вдохновлен Любовью Дмитриевной Менделеевой, дочерью знаменитого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Стихи, составившие ядро первой книги лирики А.Блока, написаны в пору самой горячей и нежной влюбленности поэта. В дневнике 1919 года Блок написал: “…когда я носил в себе великое пламя любви”. Эта книга – истинное начало, исток всего творчества А.Блока.

В марте 1908 года поэт писал: “Стихи о Прекрасной Даме” – ранняя утренняя заря, те сны и туманы, с которыми борется душа, чтобы получить право на жизнь. Одиночество, мгла, тишина – закрытая книга бытия, которая пленяет недоступностью…. Там все будущее – за семью печатями. В утренней мгле сквозит уже чародейный, Единый Лик, который посещал в видениях над полями и городами….”.

Книга написана в одиночестве. В ней деревенское преобладает над городским. Это повесть о том, как молодой человек из своей возлюбленной создал образ Лучезарной Девы, а весь окружающий ее деревенский пейзаж преобразил в неземные селения.

Тема всей книги – “Вечно женственное, несомненное”.

В ранних стихотворениях А.Блока часто встречаются такие слова:

“Кто-то ходит…кто-то плачет”, ………………………………………. “Кто-то зовет…кто-то бежит”, ……………………………………… “Кто-то крикнул…кто-то бьется”.

Кто-то, а кто, неизвестно. Будто приснилось во сне. Вместо точных подлежащих – туманные. А если и сказано кто, то невнятно:

“Белый смотрит в морозную даль”, ………………………………………. “Прискакала дикой степью На вспененном скакуне”.

Прискакала, а кто, неизвестно. Подлежащего не было. Поэт мыслил одними сказуемыми, которые, чаще всего, стояли в начале стихотворения:

“Блеснуло в глазах. Метнулось в мечте. Прильнуло к дрожащему сердцу”.

А что блеснуло, метнулось, прильнуло – это оставалось несказанным. Такие бесподлежащные строки отлично затуманивали речь. А мы знаем, что один из главных принципов поэтов-символистов – недосказанность, тайна намека.

Такой прием придавал повествованию дремотную смутность”. Таким сбивчивым и расплывчатым языком поэт повествовал о той тайне, которая долгие годы была его единственной темой. Этот язык как бы создан для тайн. Недаром само слово “таинственный” играет такую огромную роль в ранних стихотворениях А.Блока. Он прилагал это слово ко многим предметам и окрашивал им свои ранние стихи.

Релаксация (обращение к ученику):

- Закрой глаза, нарисуй в своем воображении образ Прекрасной Дамы на основе впечатлений от самостоятельно прочитанных стихотворений из цикла “Стихи о Прекрасной Даме”.

Продолжение лекции.

Таинственный сумрак, таинственный мол, таинственное дело – всюду у него были тайны и таинства. И тайной для него была та Таинственная, которой он посвятил свою первую книгу стихов. эту Таинственную он величает: (комментированное, выразительное чтение учеником) Мадонной:

“Она молода и прекрасна была И чистой мадонной осталась, Как зеркало речки спокойной, светла. Как сердце мое разрывалось!..”

“Она молода и прекрасна была...”

- Вечно Юной:

“То Вечно-Юная прошла В неозаренные туманы”.

“То отголосок юных дней…”

- Язычницей младой:

Мне непонятно счастье рая Грядущий мрак, могильный мир…, Назад! Язычница младая Зовет на дружественный пир!”

“Измучен бурей вдохновенья..”

- Девой, Зарей, Купиной

“Белая ты, в глубинах несмутима, В жизни строга и гневна. Тайно тревожна и тайно любима Дева, Заря, Купина”.

“Странных и новых ищу на страницах…”

- Милым другом, Красотой:

“Милый друг! Ты юною душою Так чиста! Спи пока! Душа моя с тобою, Красота!”

“Милый друг! Ты юною душою…”

- Виденьем и Спасеньем:

“Торжественно звучит на небе звездный хор. Меня клянут людские поколенья, Я для Тебя в горах зажег костер, Но ты – виденье. Ищу спасенья. ……………………… Я ждал Тебя. Я дух к тебе простер, В Тебе – спасенье!”

“Ищу спасенья…”

- Царевной:

“Терем высок и заря замерла. Красная тайна у входа легла. Кто поджигал на заре терема, Что вдохновляла Царевна Сама?”

“Отдых напрасен, дорога трудна…”

- Подругой желанной:

“Встану я в утро туманное. Солнце ударит в лиц Ты ли, подруга желанная, Всходишь ко мне на крыльцо?”

“Встану я в утро туманное…”

- Волшебницей:

“Ты в белой вьюге, в снежном стоне Опять волшебницей всплыла”,

“Я долго ждал – ты вышла поздно…”

- Таинственной Девой:

“Вслед за льдиной синею В полдень я всплыву. Деву в снежном инее Встречу наяву”.

“Ночью вьюга снежная…”

- Владычицей, Красотой:

“Все виденья так мгновенны – Буду ль верить им? Но Владычицей вселенной, Красотой неизреченной, Я, случайный, бедный, тленны Может быть, любим”.

“Сны раздумий небывалых…”

- Хранительницей:

“Я знал Тебя, мой вечный друг, Тебя, Хранительница-Дева”.

“Любил я нежные слова…”

- Прекрасной Дамой:

“Вхожу я в темные храмы, Совершаю бедный обряд. Там жду я Прекрасной Дамы В мерцаньи красных лампад”.

“Вхожу я в темные храмы…”

- Недоступной мечтой:

“Ты горишь над высокой горою, Недоступна в Своем терему. Я примчуся верней порою, В упоеньи мечту обниму

“Ты горишь над высокой горою”

- Величавой Вечной Женой, Святой:

“О, я привык к этим ризам Величавой Вечной Жены!

“Вхожу я в темные храмы…”

Таинственность была главным свойством лирической героини Блока. Мы не знаем, кто она, какая она. Знаем только, что она таинственна. Ее образ вечно зыблется, клубится, двоится: не то она звезда, не то женщина, не то икона.

Только уклончивая, сбивчивая, невнятная, дремотная речь Блока могла передать Таинственность образа. Если бы поэт не смог говорить таким языком, то эта тема иссякла бы на первой же странице. Всякое отчетливое слово убило бы Прекрасную Даму.

Но он всегда говорил о ней так, будто он уже за чертой человеческой речи, будто он собирается рассказать несказанное, будто все его слова – только намеки на какую-то неизреченную тайну.

Все хаотично в этих дремотных стихах, но с самого начала в них четко и резко выделились два слова, два образа: Свет и Тьма.

Всю первую книгу А. Блока можно было бы назвать “Книга о Свете и Тьме”:

“Пусть светит месяц – ночь темна…” …………………………………………….. “Ступлю вперед – навстречу мрак, Ступлю назад – слепая мгла”.

И единственным огнем его ночи была та, кого он называл “Лучезарная”. Все, что в природе есть огненного, было связано для него с ее образом, а все, что не она – была тьма.

Стоило ему упомянуть о ней, возникало видение огня: либо светильника, либо зари, либо маяка, либо пожара, либо звезды.

И к звукам он прислушивался только к таким, которые говорили о Ней. Все другие звуки мешали ему слушать Ее:

“Кругом о злате иль о хлебе Народы шумные кричат…”

Но что ему до шумных народов. К людям в то время поэт относился холодно. Он еле следил за их смутными мирскими делами. Вся жизнь человечества казалась ему суетными мирскими делами, от которых чем дальше, тем лучше.

А когда ему пришлось на миг оторваться от видений, сновидений и взгянуть на суетливые мирские дела, то он увидел в них только бессмысленную боль.

Святость его возлюбленной была для него непререкаемой истиной:

“О, Святая, как ласковы свечи, Как отрадны Твои черты!”

Ее образ часто являлся ему в окружении церковных святынь и был связан с колокольным звоном, хором ангелов, иконами, соборами.

Замечательно, что он никогда не чувствовал ее слишком близкой к себе. Ему неизменно казалось, что она неблагосклонна и сурова, надменно строгая и забыла о нем, но он медлит, прислушивается, шепчет: “Приди…”.

Любовь принимает характер возвышенного служения, молитв, возносимых не простой женщине, а Владычице Вселенной:

“…Здесь, внизу, в пыли, в уничиженьи Узрев на миг бессмертные черты, Безвестный раб, исполнен вдохновенья, Тебя поет. Его не знаешь Ты”.

“Прозрачные, неведомые тени...”

Можно отметить три облика лирической героини цикла “Стихи о Прекрасной Даме”: в космическом плане – Душа Мира; в религиозном плане – Царица Небесная; в повседневном плане – Возлюбленная.

Символ становится знаком иного мира. Мир и все в этом мире рассматривается как символ бесконечного. Весна, заря, туманы, сумрак, тени, сны становятся сквозными образами книги. А.Блок метафорический смысл превращает в символы: сквозь привычный смысл просвечивает тайный, запредельный – и мир романтически преображается, становится таинственным. Постичь его можно лишь мистически.

Так символы призваны были стать своеобразными ключами к постижению тайн.

Для А.Блока назначение поэзии – откровение бесконечного в конечном, откровение тайн.

Смутные предчувствия, тревожные ожидания, мистические предзнаменования переполняют стихи поэта. Идеальный мир противопоставлен событиям реальной действительности, которую Блок воссоздает в отвлеченных или обобщенных символистских образах.

Образ лирического героя в поэзии - Блок - сочинение

раздел: Школьник - Сочинения - Русские сочинения | категория: Блок

Образ лирического героя в поэзии А. А. Блока Образ лирического героя в поэзии А. А. Блока менялся на протяжении всей творческой жизни поэта. В ранних стихах Блока, объединенных в цикл "Стихов о Прекрасной Даме", лирический герой автобиографичен. Он совпадает с образом самого автора, который предстает перед нами полным любви и нежности; он ждет появления Прекрасной Дамы, которая символизирует идеал красоты и женственности. Этот идеал является олицетворением всей мирской любви, природной гармонии: Я стремлюсь к роскошной воле, К той прекрасной стороне, Где в широком чистом поле Хорошо, как в чудном сне. Герой отдален от действительности, о чем свидетельствуют различные потусторонние образы-символы, мистические обряды, интонация таинственности и невысказанности. Но с течением времени образ лирического героя меняется. Ожидание и поиск преобразовываются в отчаяние и обреченность, вселенская любовь - в страх и ожидание катастрофы: Я - Гамлет. Холодеет кровь, Когда плетет коварство сети, Но в сердце- первая любовь Жива - к единственной на свете. В творчестве поэта стало больше мистики, что говорит о все более глубоком проникновении действительности в иллюзорный мир Блока. Меняется не только лирический герой, но и сам символ Вечной женственности - образ Прекрасной Дамы. Теперь это уже не та небесная дева, возвышенная и чистая, хотя ее образ все так же возвышен и романтичен. Теперь она - Прекрасная Незнакомка, более реальная и земная: И медленно, пройдя меж пьяными, Всегда без спутников, одна, Дыша духами и туманами Она садится у окна. И веют древними поверьями Ее упругие шелка, И шляпа с траурными перьями, И в кольцах узкая рука... Несмотря на то что герой спускается "со своей вершины" в мир людей, где у "соседних столиков лакеи сонные торчат" и "пьяницы с глазами кроликов "in vino veritas" кричат", герой все-таки ждет Незнакомку, которая придет и примирит "землю" и "небо", поможет создать гармонию и мир в душе отчаявшегося поэта. Но все ожидания оказываются тщетными. На смену ожиданию и надежде приходит разочарование и отчаяние. Мечты героя рушатся, им на смену приходит гадкая, отвратительная реальность, ощущение полного распада, катастрофы. Но поэт все-таки оказывается сильнее обстоятельств, он находит в себе силы надеяться. Эта надежда связана с появлением в творчестве Блока образа Родины, России. Недаром Блок писал, что все его творчество - о России. В стихотворениях из цикла "На поле Куликовом" чувствуется гордость и восхищение: Наш путь - степной, наш путь - в тоске безбрежной, В твоей тоске, о Русь! Лирический герой призывает к переменам, так как не желает оставлять такое положение вещей. И мы чувствуем огорчение Блока тем, что эти перемены не происходят: Нет, опять погаснут зданья, Нет, опять он обманул Отдаленного восстанья Надвигающийся гул. Революционные перемены, произошедшие в 1917 году, Блок принял всем сердцем. В поэзии этого периода ("Скифы", "Двенадцать") лирический герой уже не может быть отождествлен с самим Блоком. Он больше похож на матроса-анархиста или на безжалостного кочевника, который идет войной на старый мир: Придите к нам! От ужасов войны Придите в мирные объятья! Пока не поздно - старый меч в ножны, Товарищи! Мы станем братья! А если нет, - нам нечего терять, И нам доступно вероломство! Века, века - вас будет проклинать Больное позднее потомство... Мысли лирического героя полны революционной романтики; он воодушевлен анархией, но стремится к светлому и доброму: В последний раз - опомнись, старый мир! На братский пир труда и мира, В последний раз на светлый братский пир Сзывает варварская лира! Но высокие порывы лирического героя наталкиваются на непреодолимые преграды: убийства, пьянство, грабеж, разбой, личную месть, разнузданность и вседозволенность. Все это показано в поэме "Двенадцать". "Апостолы" новой веры отнюдь не чисты, их руки обагрены кровью, "на спину надо б бубновый туз". Но поэт все же верит, что им удастся построить новый мир. Поэтому Легкой поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз Впереди - Исус Христос. Итак, мы проследили путь лирического героя от влюбленного романтика, отчаявшегося, потерявшего веру человека, до ожесточенного борца за новую Россию. На протяжении всего этого пути лирический герой боролся с действительностью, но реальность оказалась сильней и в конце концов сломила его. Поэт перестал слышать музыку стихов и замолчал навсегда.

Лирика Блока – уникальное явление в русской поэтической культуре. Её своеобразие заключается в том, что при всем тематическом и художественном различии стихотворений она сохраняет исключительную целостность. Стихотворения Блока объединены повторяемостью важнейших образов и сюжетов. Чем глубже читатель знакомится с лирикой поэта, тем яснее для него восприятие каждого стихотворения – символы наполняются значением не только в контексте конкретного стихотворения, но и в контексте других, «соседних» стихотворений. Сам поэт назвал объединение своей лирики «трилогией вочеловечения» и воспринимал ее как трехтомный «роман в стихах», а не просто как собрание своих наиболее значимых стихов.     Центральная тема лирики Блока – личность самого Александра Блока. Сюжет трилогии Блока не событийный, а лирический – связанный с движениями души, с изменениями личности. «Роман» разделен на три тома, каждый из которых соответствует определенному этапу пути, этапу вочеловечения. В течение каждого из трех этапов герой попадает в различные ситуации и эпизоды, обычно становящиеся темой цикла.     Итак, лирический герой показан нам в развитии. Центральный цикл первого тома блоковской трилогии – «Стихи о Прекрасной Даме». В них во многом отразился роман А. Блока с будущей женой Л. Д. Менделеевой, а также увлечение философскими идеями символистов и Владимира Соловьева. Блок до конца жизни считал эти стихи лучшими из всего написанного им.     Основной сюжет цикла – это сюжет ожидания. Образ героини многолик, она может встречаться с героем «на закате» или лишь показываться ему «каждый день издалека», быть одета в «сребристо-черный мех», «белое платье», «черное платье»… Перед нами мистический, неземной образ – автор называет героиню «святой», «ясной», «непостижимой», «Величавой Вечной Женой». Драматизм ситуации ожидания – в заведомом неравенстве лирического героя и Прекрасной Дамы. Герой поклоняется возлюбленной, не смея приблизиться к ней. Несмотря на то, что внешний сюжет отсутствует, в душе героя происходят постоянные перемены – надежды сменяются опасениями, страхами, нарастает ощущение несовместимости «земного» и «небесного».     «Весь горизонт в огне, и близко появленье.     Но страшно мне: изменишь облик Ты.     И дерзкое возбудишь подозренье,     Сменишь в конце привычные черты…».     Второй том, новый этап лирики определяется мотивами погружения в жизненные стихии. Героя обращается к реальной, непридуманной жизни, и теперь в его поле зрения – национальная и общественная жизнь страны. Общая картина жизни резко усложняется – это мир множества людей и событий, которые конфликтуют, борются друг с другом.     Образ героини любовной лирики становится более «земным» – теперь это прекрасная, шокирующая и очаровательная женщина, одновременно воплощение «небесного идеала» героя и порождение «страшного мира» реальности:     А рядом у соседних столиков     Лакеи сонные торчат,     И пьяницы с глазами кроликов      "In vino veritas!" кричат.     И каждый вечер, в час назначенный     (Иль это только снится мне?),     Девичий стан, шелками схваченный,     В туманном движется окне.     Ключевой символ второго тома лирики – стихия. Этот символ включает в себя образы природы и народной жизни, «земные» стихии.     Комплекс представлений Блока о стихии был неразрывно связан с тем, что он называл «музыкой». Музыка, по мнению Блока, это первооснова всего творческого. Стихи этого цикла действительно музыкальны и мелодичны:     «Вьюга пела.     И кололи снежные иглы.     И душа леденела.     Ты меня настигла».     Третий том «романа в стихах» открывает цикл «Страшный мир». Мотив цикла – духовное омертвение городской цивилизации, ощущение безысходности человека, попавшего в нее.     «Под шум и звон однообразный,     Под городскую суету     Я ухожу, душою праздный,     В метель, во мрак и в пустоту.     Я обрываю нить сознанья     И забываю, что' и как...     Кругом - снега, трамваи, зданья,     А впереди - огни и мрак»     Поэма «Соловьиный сад» создает ситуацию решающего распутья. Перед героем стоит выбор между повседневным трудом на скалистом берегу и завлекающим «садом» счастья и любви. Герой вначале поддается искушениям «соловьиного сада», но потом возвращается на скалистый берег. Так лирический герой расстается со «сладкой песнью» любви и обращается к новой ценности – к теме Родины (цикл «Родина»).     В цикле «Родина» важен мотив повтора – лирический герой уже прошел большой духовный путь, но образ Родины напоминает ему о прежних воплощениях его идеала. Для Блока вообще очень важна категория памяти, и неслучайно. Память для поэта – основа единства личности, прошедшей через весь свой путь. Важно, что Блок не перечеркивает пройденного, не отказывается от бывших ценностей – они сохраняются в нем, глубоко преобразованные, но еще живые.     Цикл «На поле Куликовом» занимает особое место в третьем томе трилогии. Блок обращает внимание на то, что в русской истории не однажды бывали периоды, когда казалось, что страна находится накануне гибели и порабощения. Куликовская битва – символическое событие русской истории, по мнению Блока, ему суждено возвращение.     Россия в этих стихотворениях наделена человеческими чертами:      «А ты все та же – лес да поле,     Да плат узорный до бровей»     Более того, вместо традиционного, привычного эпитета «Русь-матушка» поэт употребляет свой, глубоко личный: «О, Русь моя! Жена моя!». Русь – это еще одно воплощение прежнего идеала женственности.     Путь Блока в «трилогии вочеловечения» противоречив, многолик. В нем «земное» соединяется с «небесным», глубоко личное – с общественным и даже патриотическим, вечное – с историческим. Герой движется от эгоистических чувств к общественным, и от пассивных действий – к активным (вспомним абсолютную пассивность лирического героя в «Стихах о Прекрасной Даме» и его резкие, активные заявления в третьем томе лирики). Но герой не забывает своих прежних убеждений и идеалов, что сохраняет целостность «трилогии вочеловечения».

48