Характеристика литературы

В данном разделе представляется необходимым дать характеристику основным зарубежным и отечественным трудам, которые были использованы при написании данного доклада. Обращаясь к западной историографии, необходимо в первую очередь упомянуть работу Карла Фредрика Викслёффа «Теология Лютера»¹¹. Автор книги дает краткое описание основных аспектов теологии великого реформатора. Для данной работы наиболее важной является глава о духовном и мирском царстве, в которой поясняется учение Мартина Лютера о двух правлениях. Описывается их взаимосвязь, задачи и сферы влияния каждого из них. Автор объясняет отношение Лютера к мятежу, а также его позицию во время Крестьянской войны 1524-1525 гг.

Из биографических книг зарубежной литературы представляется интересной работа немецкого историка Герхарда Брендлера¹² «Мартин Лютер. Теология и революция». В ней подробно освещается жизнь Лютера, выделяются все этапы его деятельности. Автор анализирует становление теологии реформатора, его понимание таинств, церкви и духовной власти в целом. В работе представлены взгляды Лютера на связь между богом и человеком, этику и свободу совести.

В книге профессора истории, священника англиканской церкви Оуэна Чедвика «Реформация. Противостояние католиков и протестантов»¹³ (ссылка) изображается наиболее цельная картина европейской Реформации. Исследователь рассматривает особенности реформационного движения в разных странах, основываясь на работах Эразма Роттердамского, Мартина Лютера, Цвингли и Кальвина. При написании доклада наибольший интерес предоставляла часть, посвященная деятельности Лютера с 1517 года (времени появления тезисов) вплоть до Крестьянской войны.

Работа Вильгельма Циммермана «История крестьянской войны в Германии»¹⁴ представляет интерес тем, что в ней автором освещается вопрос отношения Мартина Лютера к крестьянским выступлениям, его поворот в сторону княжеской власти и разрыв с радикальным направлением. Этот разрыв автор объясняет «половинчатостью», непоследовательностью заявлений реформатора, в которых Лютер совмещал неприятие духовной власти с поддержкой власти светской.

Говоря об отечественной литературе, посвященной жизни и реформационной деятельности Мартина Лютера, представляется необходимым упомянуть работу Берты Давыдовны Порозовской «Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность»¹⁵. Написанная в 1898 году, работа обладает рядом недостатков. К их числу можно отнести отсутствие ссылок на работы Лютера, что может быть причиной не вполне точного понимания автором богословских взглядов реформатора. Также нужно указать на слишком краткое изложение многих значительных эпизодов жизни Мартина Лютера.

Более серьезное с научной точки зрения исследование представляет монография Э.Ю.Соловьева «Непобедимый еретик: Мартин Лютер и его время»¹⁶. В ней очень подробно освящены все периоды жизни и этапы деятельности великого реформатора. Досконально исследованы такие вопросы, как выступление Лютера против индульгенций, борьба с папским Римом и отношение к Крестьянской войне.

Большое значение при написании данной работы имела статья Юрия Алексеевича Голубкина «Эволюция представлений Мартина Лютера о светской власти и ее роли в Реформации (1517-1525 годы)»¹⁷. В ней автор рассматривает причины перехода Лютера на сторону княжеской реформации во время Крестьянской войны, его представления о светской власти, религиозной организации и их взаимоотношении. Исследователь анализирует политические взгляды Лютера на каждом этапе «раннебуржуазной революции»: этапе единого антиримского движения (1517-1521 гг.), этапе разделения этого движения на ряд течений (1521-1524 гг.) и кульминационном этапе, которым стала Крестьянская война в Германии 1524-1525 гг.

В монографии советского историка-медиевиста М.М.Смирина «Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны»¹⁸ описываются причины Реформации в Германии, как то: экономический подъем в начале XVI столетия, нарастание социальных противоречий, осложнение политической обстановки, усиление финансового гнета со стороны папской церкви. Автор говорит об идеологической подготовке общественного подъема, большую роль в которой сыграло гуманистическое движение в Германии. Наибольшее значение при работе над докладом имела глава, в которой описывается деятельность Мартина Лютера. Автор, опираясь на работы реформатора, анализирует его отношение к духовной власти и политические взгляды. Описывается и роль Лютера в кровавом подавлении Крестьянской войны. Содержание книги несколько дополняет статья Смирина «Лютер и общественное движение в Германии в Эпоху Реформации»¹⁹, в которой исследователь заостряет внимание на вопросе о взаимоотношении светского и религиозного начал в учении Лютера.

В монографии российского историка Д.В.Шушарина «Две реформации»²⁰ исследуется социально-политическое развитие имперских городов Швабии конца XV – начала XVI вв., описывается положение дворянства и князей. Наиболее интересной в рамках темы доклада представляется глава, повествующая о начале Реформации. В ней автор дает представление об основных реформационных течениях, акцентирует внимание на принципиальных различиях между Реформацией Лютера и Цвингли.

Статья В.М.Володарского «Эрфуртские гуманисты и Реформация»²¹ раскрывает взаимоотношения гуманистов и лютеровской Реформации. В данной статье показывается роль пропаганды реформационного учения со стороны гуманистов, указывается на сходство национально-политических аспектов программы Лютера, выдвинутой им на раннем этапе Реформации, и творчества эрфуртских гуманистов, в особенности Ульриха фон Гуттена. Автор поднимает вопрос и об отношении гуманистов к Лютеру после его окончательного разрыва с радикальным направлением реформационного движения.

Книга А.Н.Савина «Религиозная история эпохи Реформации»²² (ссылка) представляет интерес тем, что в ней автор, говоря преимущественно о событиях, предшествовавших Реформации, в отдельной главе описывает деятельность Эразма Роттердамского и его разногласия с Лютером.