- •Основы филисофии Введение
- •Историко-философское введение. Античность.
- •Философия Средневековья
- •Предпосылки зарождения средневековой философии. Специфика средневековой философии. Реализм и номинализм.
- •Главные направления философии. Патристика и схоластика. Августин Блаженный. Фома Аквинский.
- •Особенности византийской средневековой философии.
- •Философия эпохи Нового времени и Просвещения
- •Немецкая классическая философия
- •Материалистическая философия к. Маркса и ф. Энгельса
- •1. Формирование философской позиции к. Маркса. Предпосылки возникновения марксистской философии. Диалектический материализм
- •2. Основные идеи марксистской философии. Диалектический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Русская философия
- •1. Возникновение и развитие русской философии. Четыре периода истории русской философии. Философия русского Средневековья.
- •2. Философия русского Просвещения. М. Ломоносов. Теории общественного развития славянофилов и западников.
- •3. Русское богоискательство. Философия Всеединства в. Соловьёва. Персонализм н. Бердяева. Интуитивизм н. Лосского.
- •Современная западная философия
- •1. Общая характеристика современной западной философии. Сциентистское (рационалистическое) направление: неопозитивизм, структурализм, герменевтика.
- •3. Антропологическое (иррационалистическое) направление: философия жизни ф. Ницше, фрейдизм, экзистенциализм (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж.-п. Сартр), феноменология э. Гуссерля.
- •Философская категория бытия
- •1. Философская категория бытия. Понятие бытия в истории философии. Основные формы бытия и их диалектика. Виртуальная реальность.
- •2. Категория «субстанция». Учение о материи в истории и философии. Движение как способ существования материи. Понятия пространства и времени в философии.
- •1. Философская категория бытия. Понятие бытия в истории философии. Основные формы бытия и их диалектика. Виртуальная реальность.
- •2. Категория «субстанция». Учение о материи в истории и философии. Движение как способ существования материи. Понятия пространства и времени в философии.
- •Философское учение о сознании
- •2. Современные концепции сознания. Самосознание.
- •Бессознательное. Основные идеи психоанализа з.Фрейда. Коллективное бессознательное к.Юнга.
- •4. Общественное сознание и его структура. Формы общественного сознания и их специфика.
- •Познание как предмет философского анализа
- •2. Чувственное и рационалистическое познание
- •3. Понятие истины. Истина и заблуждение
- •4. Познание конца хх – начала ххi в.В. – самостоятельная работа.
- •Общество как система
- •2. Общество как система. Экономическая, социальная, политическая, культурная сферы общества.
- •3. Самоорганизация и управление в развитии общества. Характеристика информационного общества
- •Природа человека и смысл его существования
- •2. Биологическое, социальное и психологическое в человеке. Проблемы человеческого начала.
- •3. Человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •4. Смысл и назначение человеческого бытия
- •Исторический процесс. Проблема типологии истории.
- •Понятие исторического процесса. Исторический процесс как форма бытия общества.
- •Движущие силы развития общества. Идеалистическое и материалистическое представления о движущих силах общества.
- •Сущность исторического процесса. Философия истории.
- •Проблема периодизации исторического процесса.
- •5. Учение Данилевского о культурно-исторических типах.
- •Концепции многообразия цивилизаций и культур (о.Шпенглер, а.Тойнби, п.А. Сорокин, к.Ясперс).
- •Глобальные проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •2. Техногенный характер глобальных проблем современности.
- •1. . Научное знание, его специфика и строение. Три этапа развития науки
- •2. Техногенный характер глобальных проблем современности.
2. Современные концепции сознания. Самосознание.
Разнообразие философских взглядов на сознание интегрируется в основных концепциях изучения сознания:
Инструментальная концепция.
Сознание рассматривается как «личный компьютер», раскрывающий операционно-вычислительные способности человека. Корни такого подхода – в механистических традициях Нового времени, когда сознанию отводится роль центра управления «человеком-машиной». С позиций кибернетики сознательная деятельность рассматривается как динамическая система с обратной связью, целью которой является достижение равновесия. Оно осуществляется на основе обучения, адаптации к среде и переработке информации, которая сводится к сигналам.
Интенциональная концепция.
Интенциональные свойства сознания стали систематически изучаться с начала ХХ века в феноменологической философии и психологии. За понятием «интенциональность» закрепилось значение направленности сознания на предмет (вещи, свойства, отношения). Согласно Э. Гуссерлю, интенциональные свойства являются наиболее специфическими и универсальными свойствами сознания. Интенциональные акты сознания всегда предметны, их значение – это значение предметов, ситуаций или некоторых положений дел, фиксируемых нашим сознанием. Интенциональный анализ – это анализ условий возможностей протекания процессов сознания.
Кондиционалистская концепция.
Акцентируется на зависимости сознания от телесной организации, от строения и функций психики, бессознательного, факторов общения, социального окружения, культуры и истории человека. Эти факторы заметно влияют на потенциал активности сознания, на творческую активность личности. Вместе с тем, социально-практическая природа сознания со всей отчётливостью обнаруживается в современном обществе, в котором главной ценностью становится информация, которая объединяет людей в новое общественное целое.
Исторически и в ходе своего индивидуального развития человек первоначально осознаёт предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне развития – и свои мысли о предметах и действиях. Он осознаёт себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего «Я» от всего, что его окружает. Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение.
Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых отдельному человеку, в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознаёт себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру.
Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии. Рефлексия – это размышление личности о самой себе. Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его душе. Поскольку человек понимает себя как разумное существо, рефлексия осуществляется через механизмы коммуникации с другими людьми и существующей культурой.