Основы филисофии Введение

1. Философия, ее предмет и роль в обществе.

2. Основные категории и понятия философии.

3. Проблема основного вопроса философии.

4. Материализм и идеализм – основные направления философии. Формы материализма и идеализма.

5. Специфика философского мировоззрения. Функции философии, роль философии в жизни человека и общества.

6. Методы филосоии

7. Культура философского мышления – фундамент формирования полноценного специалиста в сфере экономических и управленческих дисциплин.

Задание – выписывать незнакомые слова и понятия, встреченные в лекции и выписывать отдельно.

Философия, ее предмет и роль в обществе.

Философия – наука. Существует огромное множество определений философии как науки. Слово «Философия» переводится с древнегреческого языка как «любовь к мудрости». Если отталкиваться от перевода, то получается, что философия изучает мысль, первоначала бытия и познания и тогда предмет философии – мудрость. То, как мы осознаем все сущее, окружающее нас. Иными словами, философия – способ познания мира.

Существуют множества наук, которые изучают реальный мир, объекты, процесс объективной реальности – например, физика, химия, биология, физиология, история и т.д.

Философия, в отличие от перечисленных предметов, изучает не объекты, не эмпирическую (осязаемую) реальность, а то, как эта реальность живет в общественном сознании; она изучает смыслы реальности для общества и человека.

Поясню сказанное. Наука изучает физическую природу, вскрывает ее законы, а философия объясняет, как и почему понимали природу ученые разных эпох и культур: древние греки или средневековые мыслители, или философы эпохи просвещения. Философия изучает не столько сам мир, сколько знание людей о мире, смысл отношения объектов, смысл существования и т.д. Исходя из этого главное в предмете философии – это философская рефлексия (то есть философия рассматривает мир через призму субъект – объектных отношений, т.е. отношений человека к миру, обществу, другим людям, бытию и пр.)

Философия, в отличие от любой другой науки, начинается с человека. С попытки ответить на вопрос – что есть человек и какова его роль в этом мире, каков смысл его жизни. Что есть мир для человека, чего человек может желать и чего может добиться в мире. – цитата стр.22. «Основы философии в вопросах и ответах».

Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия.

Основные категории и понятия философии.

Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия или философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры, историю философии.

Всякая наука является таковой лишь тогда, когда она представлена в формах понятий, принципов и законов. Все, что человек знает об окружающем мире и о себе самом, он знает в форме понятий и категорий. Человек мыслит не конкретными чувственно воспринимаемыми предметами, а более сложными их отображениями – понятиями. (ПРИМЕР). Т.О. понятие – одна из форм отражения мира в мышлении, с помощью которого мы общаемся.

Основные понятия, отражающие наиболее общие существенные свойства и качества, стороны и отношения какой-либо области действительности и познания называются категориями. Каждая наука вырабатывает собственные специфические категории. Категории философии очень неоднородны. Это связано прежде всего с тем, что понятия философии в разные времена и у разных ученых были разными. К основополагающим категориям философии можно отнести прежде всего такие как МЕТО, ВРЕМЯ, ДЕЙСТВИЕ, КАЧЕСТВО, КОЛИЧЕСТВО, РЕАЛЬНОСТЬ, ПРИЧИНА, СУЩЕСТВОВАНИЕ и многие другие.

Проблема основного вопроса философии.

Когда-то философия была матерью всех наук. Собственной, никаких наук еще не было, а была одна философия как основа познания мира, и первые философы назывались мудрецами. Они очень много, по тем временам, знали из области математики, физики, астрономии, и в том числе они занимались вопросами философии – например, откуда взялась жизнь, куда она девается, быть или не быть и другие. Сначала от философии отпочковались физика и математика, и стали самостоятельными науками. В Новое время появились такие отдельные науки как биология и химия. Последними науками, отделившимися от философии, стали психология и социология.

Что же осталось на долю философии? А остались вечные философские вопросы, среди которых самый главный – что есть человек? В чем смысл существования? «Познай самого себя» - главный призыв всей философии.

Но познать самого себя не означает узнать, сколько у меня ферментов в желудке или сколько весит костный мозг. Познать самого себя с точки зрения философии – значит открыть свою истинную природу, которая не сводится ни к физиологии, ни к психологии. Истинная человеческая природа – это природа сверхчеловеческая. Подобным образом рассуждает любая религия – чем человек ближе к Богу, тем более он человек, а чем ближе к животному – тем меньше в нем человеческого. Бог в этом смысле – идеальный человек, недостижимая вершина человеческого развития.

Здесь мы касаемся очень сложного (противоречивого и запутанного) взаимоотношения философии и религии – двух основополагающих форм сознания. Более подробно мы рассмотрим этот вопрос позже, пока лишь коснемся. Основное различие бросается в глаза – философия более логична, религия – эмоциональна. Говорят еще и так: философия познается умом, религия воспринимается сердцем. Философских учений мы знаем великое множество (а кто не знает, тем предстоит с ними познакомиться в рамках данного курса). Мировых религий (в наше время) – три: христианство, ислам и буддизм. При различии эти религии (как и некоторые другие) объединяет одно- это вера в высшие, абсолютные, непреходящие ценности. Эта вера требует от человека, ее разделяющего, определенного образа жизни, определенного поведения. Но и философия стремиться к тому же – к познанию человеческой природы путем проникновения в трансцендентный мир, лежащий за пределами обычного человеческого опыта. Иногда сближение философии и религии настолько глубоко, что результатом его становится религиозная философия (как отдельный предмет).

Как вы думаете, что человеку важнее – религия или философия? Человеку важны и знания, и вера. Античный философ и мыслитель Аристотель писал, что философия начинается с удивления (и эмоция, и жажда познания одновременно). С какого удивления – Например, что многие наши качества (совесть, ум, красота, любовь, добро, свобода) – никак не вытекают из нашей биологии или физиологии, что они никак физически не обусловлены.

Материализм и идеализм – основные направления философии. Формы материализма и идеализма.

Два основных и два противоположных направления в философии – идеализм и материализм.

Идеализм (от греч идея) – древнейшее философское учение об идеальном, духовном основании мира. Не отвергает природу, материю, но считает их «низшим», а потому и «неистинным» родом бытия. Различают идеализм объективный и субъективный – в зависимости от того, признается ли началом бытия мировое или индивидуальное, личностное сознание. Однако это различие не абсолютно, так как философами-идеалистами нередко допускается двойственное толкование сознания – от эмпирического до трансцендентального.

Учением, противоположным идеализму, является материализм.

Материализм (от лат материалис – вещественный) – древнейшее философское учение об объективном бытии мира(его независимости от воли, духа, сознания). Материализм не отвергает духовные явления и ценности, но рассматривает их как свойства и отношения, определяемые (в конечном счете) материальной субстанцией на высших уровнях ее развития. Гносеологической основой и корнем материализма является практика, всемирно-исторический опыт человека по преобразованию действительности.

Идеализм есть такой тип и такой способ философствования, который активную, творческую роль в мире отводит исключительно духовному началу, лишь за ним признавая способность к саморазвитию. Идеализм не отрицает материю, но рассматривает ее как низший род бытия – не как творческое, а как вторичное (сотворенное) начало.

Идеалистическая философия имеет, безусловно, под собой исторические, объективные основания. В философии Нового времени (18 – первая половина 19вв) диалектика не случайно рождается и разрабатывается в лоне идеализма, и лишь позже (с середины 19в) – как диалектика материалистическая (диалектический материализм).

Материализм, корни которого уходят в материально-производственную и социально-преобразовательную практику человека, есть в конечном счете не что иное, как убежденность познающего сознания в его производности от природной и социальной реальности, которая для материалистов самоценна и самодостаточна, ничем не сотворена, т.е. существует вечно.

Материализм и идеализм – антагонисты, на протяжении всей истории философии вели (и продолжают вести) сложный, напряженный и содержательный спор друг с другом, находя в жизни, в противоречивой действительности все новые и новые аргументы для укрепления и защиты своих позиций.

Основной вопрос философии раскрывает соотношение между идеальным и материальным, духом и природой, сознанием и материей. Его раскрытие даёт ответы на два вопроса: 1) что является первичным – сознание или материя?; 2) познаваем ли мир?

В зависимости от того, как философы отвечали на этот вопрос, они подразделяются на два направления: материалисты и идеалисты. Материалисты исходят из первичности материального бытия и вторичности идеальных процессов, считают мир познаваемым. Идеалисты утверждают первичность идеального фактора и в большинстве своём отрицают познаваемость мира. Существует также большое число философов, которые занимают промежуточную позицию между материализмом и идеализмом, объединяя некоторые элементы этих направлений.

На основании отношения мир – человек или человек – мир, возникают две линии философского познания, которые можно назвать объективистской и субъективистской.

Объективистские концепции, и материалистические и идеалистические (объективный идеализм), отдают приоритет миру, полагая его объективным, т.е. независящим в своём существовании от человеческого способа видения и его желаний. Истина для всех едина. Мир познаваем, а рациональное знание показывает мир таким, каков он есть (Гегель, Маркс).

Субъективизм заменяет общий для всех субъектов мир на множество «мирков». Я – сам себе Вселенная. Человек видит реальность исключительно со своей точки зрения, заключён в своей индивидуальности и безмерно одинок (Беркли). Вся иная действительность преломляется через уникальное «Я» и поэтому не объективна. Соответственно познаваемость мира определяется субъективным опытом.

Объединяя эти направления, можно сказать, что мир, в котором, протекает наша жизнь – это сплав субъективного и объективного.

Методы философии

Исходя из того, что предметом исследования философии являются наиболее универсальные принципы мышления и познания, можно сделать вывод о методологичности философии, т.е. она является всеобщим методом. Если частнонаучные методы дают возможность познать отдельные стороны объекта, то философские методы позволяют познать объект в целом и раскрыть общие законы его движения и развития. Рассмотрим некоторые из них.

Диалектика – метод познания, рассматривающий все явления в мире во взаимосвязи, взаимодействии и постоянном развитии. В каждом факте изменения диалектика стремится найти внутренний источник развития. Процесс развития понимается как постоянное появление нового на основе старого.

Метафизика – метод, рассматривающий каждое явление изолированно, вне связи явлений друг с другом. Не признаёт возможности появления принципиально нового, т.к. считает, что всё движется по кругу, а источник движения и изменения находится во внешних силах.

Софистика – метод, основанный на преднамеренном нарушении законов формальной логики. Абсолютизирует относительность познания, используя многозначность понятий.( Пример: то, что ты не потерял, ты имеешь – ты не терял рога, значит ты рогат).

Схоластика – философский метод, характеризующийся подчинённостью примату теологии, соединением догматических предпосылок с рациональной методикой. Пренебрегает опытным изучением природы.

Эклектика – соединение разнородных взглядов и идей. Отказывается от создания целостной системы взглядов.

Индукция – метод познания, опирающийся на опыт и эксперимент. Выводит общее знание из ряда конкретных эмпирических данных.

Дедукция – метод познания, опирающийся на рациональное осмысление действительности. Выводит знание на основе общей рациональной теории, получая конкретные данные.

Специфика философского мировоззрения. Функции философии, роль философии в жизни человека и общества.

Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро. Мировоззрение – это обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также сфера нравственной жизни общества.

В целом мировоззрение можно определить следующим образом:

М – это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, и на свое место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей.

Эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений, чувств составляет мироощущение. Опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений относят к мировосприятию. Позновательно-интеллектуальную сторону мировоззрения составляет миропонимание.

Мировоззренческие взгляды подразделяются на жизненно-повседневное миропонимание, носящее стихийный характер, и теоретический, философский уровень. Прежде, чем миропонимание людей достигло теоретического уровня, оно прошло исторические типы или формы мифологического и религиозного понимания мира.

Мифология (mifos – предание, logos – слово) – способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития, при котором человеческая мысль выражалась в конкретных эмоциональных, поэтических образах – метафорах и ориентировалась на традиции. В мифологии отсутствует чёткая граница между природой, космосом и человеком, между мыслью и эмоцией, между идеальным и материальным. Это целостное миропонимание, в котором различные представления связаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, знание и веру, мысль и эмоции. Т.о., мифологическое сознание заключало в себе поиск единства природы и общества, мира и человека, внутреннего согласия человеческой жизни.

Религия (religio – благочестие, святыня) – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний – «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный. Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Религия развивалась на почве сознания зависимости людей от неподконтрольных сил, как иллюзорное восполнение слабости общества перед ними. Религия и философия решают одинаковые задачи, объясняя мир и воздействуя на сознание и поведение людей. Однако для философской мысли характерно свободомыслие, а для религиозной приоритетна догматичность.

Философия, в отличие от мифологии и религии, основывается на принципах разума и интеллекта. Реальные наблюдения, логический анализ, вытесняют фантастический вымысел и образность мифологического мышления и выходят за рамки обыденного сознания. Возникновение философии означало появление особой духовной установки – поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом человека. Поэтому философия отличается от других форм мировоззрения способом осмысления и степенью интеллектуальной разработки проблем. В философской форме мировоззрения в особой степени присутствуют два противоположных угла зрения: направление сознания «вовне» - формирование картины мира; и обращение «внутрь» - к человеку, стремление понять его суть. Полярность этих смысловых дуальностей – мир и человек, составляет основу всех размышлений.

В разные эпохи складывались различные типы мировоззренческих систем:

Космоцентризм – отличительная черта наиболее древней (досократической) философии. В центре всех размышлений помещался космос, включающий всю Вселенную.

Теоцентризм – характерен для философии и культуры средних веков, когда все мировоззренческие проблемы ставились в зависимость от понимания воли Бога.

Антропоцентризм – характерен для эпохи Возрождения, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Культура философского мышления – фундамент формирования полноценного специалиста в сфере экономических и управленческих дисциплин.

А теперь, прослушав курс лекций о том, что же такое философия, давайте пофилософствуем, т.е. поразмышляем.

ВОПРОС: Для чего предмет философия включен в вашу образовательную программу?

От общего к частному – что делает коммерсант? (товаровед, банкир и т.д.) – прежде всего – общается с людьми, продавая свой продукт. Чтобы успешно продать продукт, необходимо убедить покупателя в его необходимости, т.е. ответить на философский вопрос – зачем покупателю это нужно? Для успешной реализации себя как профессионала вы должны ответить на этот вопрос себе – зачем мне это надо? Какой смысл быть…

Чтобы успешно ответить на эти и многие другие вопросы, возникающие у вас в процессе вашей самореализации вы должны уметь

- самостоятельно анализировать и оценивать те или иные мировоззренческие и этические позиции окружающих людей, общества в целом, государств и политическийх режимов;

- должны задумываться над вопросами Откуда я пришел в этот мир и что я в нем должен делать? В чем заключается мое назначение человека? Что такое любовь, смерть, вера?

Следовательно, ЦЕЛЬ изучения предмета:

- влияние на становление и формирование духовной культуры и мировоззренческой ориентации студентов, осознание ими своего места и роли в обществе, цели и смысла социальной и личной активности, ответственности за свои поступки, выбор форм и направлений своей деятельности.

В результате изучения дисциплины вы должны

• Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

• Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

• Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

• Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

• Логически верно, аргументировано и ясно излагать устную и письменную речь.