Шпора 1

Основные подходы к изучению мышления. Теории мышления.

3 теории в рамках объектного подхода: ассоцианисты + бихевиористы + ранние информац. теории

Ассоцианизм (осн.Юм + Вундт): – мышление сводится к ассоциациям! – все следы к-либо бывших с нами психич.процессов ассоцианируют меж.собой, а наиболее часто происходящие - становятся центром ассоциации. Ассоциаций (по времени, простр-ву, смыслов.сходству, причинно-следствен.связям) целая сеть, они могут усиливать или ослаблять др.друга, самая сильная ассоциатив.цепочка та, где наиболее сильные связи. Суждение – это ассоциация понятий, умозаключение – ассоциация суждений. Вообще, здесь мышление – перенос старого опыта на новую ситуацию (перенос уже известного способа решения) – поиск идет по всем направлениям, и если в прошлом опыте есть к-либо решение, совпадающее с запросом данной ситуации - все, значит решение найдено.Теория диффузных репродукций Mюллера. Смысл - в любой задаче есть условие и требование. Можно взять в качестве примера совсем простые задачи - скажем, возведение какого-то числа в квадрат (условие – число 9, требование - возвести его в квадрат). И условие, и требование порождают ряд ассоциаций, и эти ассоциации являются диффузными (ненаправленными), то есть, условие и требование поначалу друг от друга не зависят. С одной стороны пошли ассоциации на девятку - 9, 18, 27 и т.д.; с другой стороны пошли квадраты - 4, 9, 25, 36 и т.д. В какой-то момент пошли репродукции (наложения), и в одной из репродукций будет решение

Джемс: (вообще говоря, не ассоционист) - первым задал ? в чем состоит содержание чистого мышления, в чем отличие мыслительного процесса от ассоциативного? Ответ: Ассоц-й процесс - это процесс диффузный, ненаправленный; он не имеет четкого конечного результата; а мыслительный процесс - процесс направленный, имеет результат! мышление в точном смысле является продуктивным. Описание мышления в чистом виде представлено Джемсом как силлогизм: S М Р, где S - исходный факт, условие (то, о чем мы размышляем), P - свойство, которое нужно достичь в данной ситуации, это свойство, желаемое требование, M - существенный атрибут исходного факта, который соответствует желаемому свойству (ех., S- вода, Р- сварить суп, тогда здесь М- кипение)Классич. бихевиористы: мышление вообще отрицали  Уотсон - мышление – рез-тат работы всего организма, всех его систем (глазодвиг., речевая активность, ручное мышление, ets, т.е. мыслит все тело, ех., – игра в теннис) +Торндайк типично механистич-я теория мышления как научения, явно лишенного к-либо активности S-кта! Мышление - просто сочетание двигательных реакций.

2.Субъектный подход: Вюрцбургская школа (20-е гг. Кюльпе, Бюлер, Уатт, Марбе): Мышление начинает пониматься, как действие, как рез-тат внутренней активности (активная теория). Мышление - это отношение между чувственными представлениями, не сводимое к ним (безобразность мышления). Они описали чистое мышление на материале решения репродуктивных задач: чувство решения, чувство вопроса, чувство сомнения в том, что решение есть и т.д. Метод Вюрцбургской школы: экспериментальная-систематическая интроспекция. Идея: верить на слово испытуемому, при этом контролируя условия эксперимента. Уатт ввел понятие задачи: субъект должен был отчитываться о своих ощущениях и переживаниях в контексте решения задачи. После выполнения задачи требовался отчет – ретроспективное переживание пережитого опыта (это повторялось много раз, в отличие от «неповторимости» вундтовской аналитической интроспекции). Основной упор – на описание испытуемым его сложных мыслительных процессов (Я подумал, потерял мысль…). Это и являлось доказательством психической активности субъекта (субъектный подход!) Основные задачи, которые предлагались испытуемым: вербально-логические, шаблонные (несложные – репродукции из прошлого опыта) – с целью вскрыть структуру мыслительного процесса (ех., подбор слова к другому слову, понимание смысла высказывания). Представители школы задавались вопросом: как перебираются признаки ситуации при решении задачи? Ответ: существует прошлый опыт, по законам которого строится ситуация. (Ассоцианисты: нужно ждать, пока ассоциации появятся сами). Ассоцианистскую теорию диффузных ассоциаций Мюллера, о том, что поиск решения ведется в сети взаимосвязанных ассоциаций (репродукций) Вюрцбургская школа активно критиковала - сознание состоит не только из ощущений и представлений! Н. Ах: (опыт – дают слово «доска», и просят назвать целое, чел.соображает секунд 5, пока произносит «шкаф»- мнж-во ассоциаций лишь мешает)

Теорию ассоцианистов критиковал и Отто Зельц - он дал объяснение психол.мех-мов решения репродуктивных задач (для правильного решения задачи необходим единый комплекс всех ее эл-тов). Это теория комплексов Зельца. Ее суть: психические процессы необходимо рассматривать как систему специфических реакций (а не ассоциаций). Существует специфическая сторона предмета в зависимости от ситуации – ех., съесть арбуз или ударить им. Комплекс по Зельцу - это структура репродуктивной задачи: S-M-P - это схематический антиципирующий комплекс - единая структура, которая состоит из двух уровней: нижний уровень - это чувственные представления, верхний уровень - мысли (отношения между представлениями), или сознанности. В этой структуре - комплексе - есть S - исходные данные, и нет Р - это вопрос, и М - связь, которая есть в прошлом опыте. Пустое место, где окажется Р - это место в схеме, которое, если будет S и М, сразу заполнится. Думать не надо, искать ничего нового не надо, все есть в прошлом опыте. И когда есть метод, весь комплекс восстановился, то есть антиципировался: то есть, нам дали исходный факт, мы осознали метод и мы восстановили искомое свойство, или результат. Осознание метода называется актуализацией; то есть, решение задачи - это актуализация прошлого опыта.

Антиципация - это ожидание: задача ожидает своего решения, и в этом комплексе все для решения есть. Р - место, которое функционально определено за счет связки между S и Р, а связка эта - М. Нахождение Р будет иметь место тогда, когда из прошлого опыта актуализируется М в виде отношения между чувствами и представлениями. И тогда это М было названо Зельцем словом метод. Смысл всего этого: если из прошлого опыта актуализировался метод, то это значит, что установилась связка между исходными данными и требуемым результатом. Комплекс ожидает восстановления, там есть незаполненное мышление Р, и оно заполнится тогда, когда восстановится из прошлого опыта соответствующий метод. Существуют специфические действия, которые отдельно или вместе служат для решения задачи – это операции. Операции могут быть моторными (действие) и интеллектуальными (ех., припоминание). Метод решения – это отдельные операции в соответствии с их функциями. Завершенный комплекс – это совокупность всех возможных вариантов решения задачи: Ситуация  Средства  Цель Т.о., мыслительный процесс делится на знания и практику (умение эти знания применять).

3.Целостный (контактный) подход – В гештальтизме мышление – подобный восприятию одномоментный акт, внезапное непосредственное усмотрение сущностных характеристик ситуации. Т.е. истинное мышление – это инсайтное мышление (внезапный поворот, новая организация поля задачи). Здесь ключевое понятие: инсайт – видение элементов ситуации как целого, но в отличие от восприятия эта целостность образуется функциональными (скрытыми) свойствами. Его структура – понимание конфликта, вхождение в ситуацию, нахождение функционального способа решения. Мышление – это процесс, который посредством инсайтного понимания ситуации ведет к адекватным ответным действиям, т.е. к гештальтному объединению субъекта и объекта, это установление соответствий между объективной структурой задачи и структурой феноменального поля (между тем, что есть, и тем, как я это понимаю). Т.е. инсайт. Творческое мышление – непосредств-е понимание конфликта. Дункер вводит задачу-головоломку, в которой между условиями и требованиями задачи существовал конфликт, который надо устранить.

Метод гештальтпсихологии (Дункер): метод «рассуждения вслух» (по Дункеру, инсайт недоступен интроспекции, т.к. в основе инсайта лежат неосознаваемые, невербализованные, интуитивные и эмоционально-зависимые процессы мышления). Метод рассуждения вслух – это вербализация своей мыслительной активности по ходу решения задачи. Отчет испытуемого частичен, и анализ его попыток решить задачу дополняется данными ЭКГ, пупиллометрии, глазодвигат.активности. Инструкция Дункера: Старайтесь думать вслух. Вы, наверное, часто делаете так, когда Вы одни и работаете над какой-либо проблемой. Пишите как можно больше.Меня интересует не Ваше окончательное решение, еще менее - время Вашего решения, а процесс мышления, все Ваши попытки, все, что приходит Вам на ум, независимо от того, хороша или не очень хороша идея. Чувствуйте себя смело. Я не считаю Ваших ошибок, так что говорите о них, не скрывая ни одной. Т.о. во время эксперимента можно побуждать испытуемого к думанию вслух словами.

+ Информационные теории (объект.подход) В 1956 г. Ньюэл/Саймон (когнитив.ψ)- 1-е попытки моделирования мышления - ЭВМ; попытки имитировать рез-ты решения мыслит-х задач человеком.

В своих первых экспериментах Ньюэл и Саймон дали испытуемым логические предложения разделенные на два списка - начала предложений и конец, т.е. исходные данные – S, требования - Р, а также варианты правил преобразования начальных предложений в конечные, которые получили название операторов, т.е. ряд средств решения проблемы - М. Экспериментаторы обобщали решения, и на материале этих обобщений установили, что есть какой-то надежный алгоритм решения данной задачи.Алгоритм – это оптимальная стратегия достижения результата, перебор всех возможных вариантов, гарантирующий в итоге успешное решение. Это чистый механизм имитации решения задачи. Однако, в творческих задачах оперировать понятием алгоритма крайне трудно (в качестве примеров творческих задач они брали деятельности творческие в обыденном смысле - шахматную игру и сочинение музыки). Они сразу же установили, что в шахматной игре невозможно действовать по алгоритму, и ввели понятие, благодаря которому и вошли в когнитивную психологию - понятие эвристического мышления. У них возник термин - эвристика - правило эффективного сокращения поиска вариантов решения, которое не гарантирует успешный результат. Отныне создание систем искусственного интеллекта стало называться эвристическим программированием. То есть в случае алгоритма позитивный результат гарантирован, но он очень долгий и сложный, а в эвристическом все происходит быстро, но ненадежно.

По Тихомирову (1969) смысл информац. теории мышления Ньюэлла и Саймона (человеч. мышление на уровне об­работки информации) таков: сложные процессы мышления составляются из элемент-х процессов манипулир-я символами: прочтите символ, напишите сим­вол, скопируйте символ, сотрите символ, сопос­тавьте два символа. Т.о., требование изучать мыш­ление "на уровне элементарных информационных процессов" фактически расшифровывается как тре­бование объяснить человеческое мышление исклю­чительно в системе понятий, описывающих работу вычислительного устройства. По Тихомирову, функцию эвристики выполняют эмоции; эмоциональное решение задачи - "ага", "сейчас"... - движения глаз - нахождение решения

+ Исследование невербализованного операционального смысла. Опыты Тихомирова и Телегиной: изучение функций движений глаз в мыс­лительной деятельности человека. Изучалась мыслительная деятельность шахмати­стов. Движения глаз регистрировались с помощью киносъемки. Единицей анализа зрительного поиска являлся каждый кадр пленки, т.е. изменения дея­тельности в каждые 0,04 с. Анализировали следующее: длительность отдельных фик­саций (индивидуальное и среднее время фиксации); траектории движений глаз (характер и тип движе­ний с одного элемента на другой); установление вза­имодействия между элементами, образующими оп­ределенные системы; частота исследования элемен­тов, составляющих эти системы, видоизменение этих систем посредством включения одних элементов и исключения других.Невербализованный операциональный смысл – некое представление объекта (в данном случае, шахматной фигуры) в психологическом плане, момент свободы, многообразия вещи, когда она может быть всем!

Шпора 3

Концепции мышления в отечественной и зарубежной психологии. Основные тезисы

Мышление - психологический процесс опосредованного обобщения отражения существенных признаков, явлений и отношений объективного мира. Выготский: проблемы соотношения речи и мышления. Развитие идет от социального к индивидуальному (сначала идет сотрудничество со взрослыми, потом индивидуальные функции). Доминирующие функции: ранний возраст - воспроизведение в центре сознания, дошкольный - память, школьный - мышление. Центальное звено в культурном развитии - речь. Речь и мышление - единство развития. Рубинштей внес самый крупный вклад в развитие теории мышления. Выделил мышление из практической деятельности, связал с чувственным познанием, исследовал мышление развернутым во времени. Операции мышления. Связь анализа с синтезом. Исследовал связи мышления с конкретной деятельностью. Переменные, влияющие на мышление (мотивы, свойства личности). Гальперин: теория формирования умственных действий, в процессе обучения проходит этапы: 1) действия с предметами, 2) перевод этих действий в громкую речь, 3) проговаривание действий про себя, перевод во внутреннюю речь, 4) стереопизация и интериоризация процессов мышления. Тихомиров: работы по эвристическому мышлению в области интеллектуальной деятельности и автоматизации деятельности. Теплов: исследовал ум и волю, способность к максимальной продуктивности ума в условиях опасности: 1) сложный материал, 2) простота продуктов работы, 3) анализ и синтез одновременно, 4) легкое планирование, лабильность.

Зарубежные концепции

Ассоцианизм (Пристли, Гартли, Милль) ранний - механический детерминизм, поздний - идеализм. Основной принцип: ассоциации, т.е. образование и актуализация связей между представлениями. Основной закон: тем прочнее и вернее, чем чаще повторения. Виды ассоциаций: по сходству, контрасту, близости во времени и пространстве. Ассоциация - основная структурная единица психического. Мышление - всегда образное, процесс всегда непроизвольный. Развитие мышления - процесс накопления ассоциаций. Изучение по продуктам человеческой культуры. Вюрцбургская школа (Кюльпе, Марте). Мышление как действие (внутренний акт). Объективный идеализм. Исследовали самонаблюдением. Мышление - основано на сугубо рациональных фактах, нет чувств и образного компонента. Ввели понятие: 1) установки (мотивации), 2) задача, цель, 3) процесс. Противоречие: выдвигаются важнейшие принципы деятельности, но эта деятельность как особый вид деятельности души. Метод интроспекции. Гештальтпсихология (Келер, Вертхаймер). Гештальты - целостные, завершенные психические образования, части которого подчинены целому. Основной закон прегнантности - стремление к хорошей форме. Сам процесс мышления - накладывание гештальтов на структурные формы различных ситуаций. Если они сходны, то мозг снимает проблему, т.е. сводится мышление к актам инсайта (внезапное усмотрение человеком решения проблемы). Бихевиоризм (Дж.Уотсон). Мышление как поведение. Единица поведения - связь стимула и реакции. Психоанализ. Подчеркивание роли бессознательного. Проявление скрытых стремлений в оговорках, снах. Когнитивная психология (Ноэлл, Саймон, Минский). Психология трактуется как наука об обработке информации. Аналогия ЭВМ и организма (компьютерная метафора). Искусственный интеллект. Генетическая школа Ж.Пиаже Используется понятие интеллекта, а не мышления. Интеллект - психическая адаптация к новым условиям, акт внезапного понимания. Центральное понятие "операция" - внутреннее действие субъекта. Единство психологии и логических методов исследования мышления. Генетически изучается происхождение интеллекта и его функции: организация и адаптация. Стадии развития: 1) сенсомоторная (до 2 лет) - поведение строится на основе координации восприятия и памяти, 2) доопераионное (2-11 лет) - интуитивное мышление, 3) конкретных операций (7-12 лет), 4) формальных операций. Интеллект - биологическая функция, единица мысли - группировка, объединение действия и объектов по их сходству и различию. Необихевиоризм Используются идеи бихевиоризма, гештальтпсихологии, Фрейда, Павлова. Попытки преодолеть биологизм классического бихевиоризма и ввести его основные положения в социальный контекст.

Шпора 5

Теория мышления, интеллектуальные различия, лобные доли.»

1. Теория мышления

1.1 Определение мышления

Наше познание окружающей действительности начинается с ощущений и восприятия и переходит к мышлению. Функция мышления расширение границ познания путем выхода за пределы чувственного восприятия. Мышление позволяет с помощью умозаключения раскрыть то, что не дано непосредственно в восприятии.

Задача мышления раскрытие отношений между предметами, выявление связей и отделение их от случайных совпадений. Мышление оперирует понятиями и принимает на себя функции обобщения и планирования.

1.2 История развития теории мышления

Психология мышления, как направление, появилась лишь в 20 веке. До этого господствовала ассоциативная теория, которая сводила содержание мысли к чувственным элементам ощущений, а закономерности протекания мышления к ассоциативным законам.

Почему мышление нельзя свести к ассоциативному процессу?

Первое отличие заключается в том, что течение ассоциативного процесса определяется случайными связями по смежности в пространстве и времени полученных впечатлений, в то время как течение мыслительного процесса регулируется связями предметного содержания.

Второе отличие состоит в том, что течение ассоциативного процесса не осознается и не регулируется самим субъектом т.е ассоциативный процесс лишен целенаправленности.

Обратимся к истории. Проблемы мышления стали осознаваться начиная с 17 века. Концепция СЕНСУАЛИЗМА состояла в понимании ПОЗНАНИЯ как СОЗЕРЦАНИЯ. Сенсуалисты выдвинули принцип: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях». На этой основе развивались концепции в сенсуалистской ассоциативной теории, согласно которой все мыслительные процессы основываются на репродукции чувственных данных т.е. накопленного сенсорного опыта. Эта репродукция происходит по принципу ассоциации. Для объяснения направленного характера мышления появилось понятие ПЕРСЕРВАЦИИ тенденции представлений удерживаться. Крайняя форма персервации навязчивая идея. Так, Г.Эббингауз определил мышление как «нечто среднее между скачкой идей и навязчивыми представлениями». Таким образом он попытался объяснить мышление совокупностью двух патологических состояний.

Вюрцбургская школа, в противовес сенсуализму, выдвинула положение о том, что мышление имеет свое специфическое содержание, не сводимое к наглядно-образному. Однако в этой концепции заключалась другая крайность «чистой» чувственности было противопоставлено «чистое» мышление. Вюрцбургская школа выдвинула положение о предметной направленности мысли и, в противовес механицизму ассоциативной теории, подчеркивала направленный характер мышления.

Представители Вюрцбургской школы выдвинули концепцию «детерминирующих тенденций», которые и направляют ассоциативные процессы к решению задачи. Таким образом, задаче невольно приписывалась способность к самореализации. О.Зельц в своем исследовании мышления несколько изменил концепцию, заявив, что мышление является цепью специфических операций, которые служат методами, направленными на разрешение задачи. Таким образом Зельц представил мышление «системой рефлексоидальных соединений». Эта концепция была столь же механистична, как и ассоциативная.

К.Коффка, представляющий школу гештальтпсихологии, в противовес Вюрцбургской школе, вновь вернулся к идее чувственного созерцания, но уже с другой точки зрения. Он считал, что мышление это не оперирование отношениями, а преобразование структуры наглядных ситуаций. «Напряжение проблемной ситуации» вызывает переход одной неустойчивой ситуации в другую. С помощью ряда таких переходов происходит преобразование структуры, которое в конечном итоге приводит к решению задачи.

Таким образом, получалось, что задача оказывалась решенной попросту в результате того, что мы под конец по-другому видим исходную ситуацию.

Советская школа во главе с Л.С.Выготским отождествляла развитие мышления с развитием языка и речи. С моей точки зрения, не стоит переоценивать влияние речи на мышление, по крайней мере у взрослого индивида. Безусловно, между речью и мышлением существует взаимосвязь, и «кто ясно мыслит, тот ясно излагает» и наоборот, но само мышление, как ситуативное, так и теоретическое, обычно протекает вдалеке от вербальных форм. Исключение составляют процессы мысленного моделирования диалогов и проигрывания ситуаций, но тут речь выступает скорее в качестве образного представления, лишь иллюстрирующего невербальные понятия.

Очевидно, что не слово образует понятие, а понятие можно с большей или меньшей точностью выразить в слове. Описан знаменитый случай, когда обезьяна, обученная языку глухонемых, в ответ на какой-то, с ее точки зрения, пакостный поступок служителя, применила слово «грязный». Это слово послужило выражением гораздо более широкого понятия «неудовлетворение», которое, очевидно, существовало у обезьяны еще до обучения.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, подытожив вышесказанное, можно сделать вывод о том, что в отдельных ситуациях и задачах в мышлении присутствует и преобразование структур, и ассоциация представлений, и вербальная организация, однако в целом процесс мышления нельзя свести ни к одному из этих явлений.