2.3. Антипозитивизм г. Зиммеля и м. Вебера

Немецкие социологи Георг Зиммель (1858 – 1918) и Макс Вебер (1864 – 1920) говорили о принципиальной противоположности законов функционирования природы и общества. Они считали необходимым существование двух блоков наук: естествозна-ния и гуманитарного знания. Социология – это пограничная наука, поэтому она должна взять всё самое лучшее у естественных и гуманитарных наук: у естествознания —точность и причинно-следственное объяснение действительности; у гуманитарного знания — метод понимания и отнесения к ценностям. Зиммель и Вебер отвергали в качестве объекта социологического исследования такие предельно общие социальные образования как общество, человечество, народ. Они считали, что объектом иссле-дования социолога должен быть индивид и мотивы его поведения. Главное для социолога понять социальные действия человека через его ценности и цели. При этом субъективные оценки социолога вполне допустимы. Такая социология стала называться «понимающей» в отличие от «объясняющей социологии» О. Конта и его последователей.

2.4. Марксистское направление в социологии

Классики марксизма (К.Маркс (1818 – 1883), Ф.Энгельс (1820 – 1895)) в отличие от всех других социологов выступали за революционный путь развития общества. Маркс – создатель теории социального конфликта. Он полагал, что эксплуататорское общество нельзя реформировать – его можно только уничтожить, заменив бесклас-совым.

2.5. США — центр развития социологической науки в ХХ веке

С 20-х гг. ХХ в. наибольшее развитие социологическая наука получила в США. Там социология с самого начала формируется как прикладная, точная наука. В амери-канской социологии заметное место занимают исследования по социологии труда и уп-равления. Среди теоретических разработок данной направленности выделяются сле-дующие:

1.Система Тейлора (тейлоризм) была создана американским инженером Фредериком Тейлором (1856 – 1915), который проводил исследования в низовом звене управления промышленным производством. Для повышения эффективности производства он стре-мился рационализировать систему управления процессом труда, найти наиболее раци-ональные трудовые приёмы непосредственно на рабочем месте, дифференцированно подойти к материальному стимулированию работников.

2.Школа «человеческих отношений», теоретиком которой был американский социолог и психолог Элтон Мэйо (1880 – 1949). Он установил, что чётко разработанные рабочие операции и хорошие заработки не всегда ведут к повышению производительности тру-да. Для повышения эффективности производства важны психосоциальные факторы: благоприятный моральный климат в трудовом коллективе, заинтересованность работ-ников в труде, их удовлетворённость работой.

3.Теория иерархии потребностей была разработана в середине ХХ в. американским психологом Абрахамом Маслоу (1908 – 1970). Он выделил следующие уровни базис-ных потребностей: физиологические, экзистенциальные (потребности в безопасном су-ществовании себя и своих близких), социальные (потребности в любви, дружбе, обще-нии, уважении, профессиональном росте, самореализации и т.п.), духовные. Интересы индивида, вытекающие из первого и второго уровней потребностей, характеризуют его как «экономического человека», для которого достаточно иметь стимулы деятельности. Стимул – это непосредственное внешнее побуждение, чаще материальное, иногда эмо-циональное. Третий и четвёртый уровни потребностей характерны для «социального человека». Они способны играть мотивирующую роль. Мотив – внутреннее, продикто-ванное сознательной целью стремление индивида. На основе иерархической теории потребностей Маслоу разработал иерархическую модель мотивации и соответственно выделил группы методов управления: прямые директивные (административные), эко-номические, социально-психологические (духовные).

4.Бихевиоризм (англ. behaviour – поведение) – одно из ведущих направлений американ-ской социально-психологической науки начала ХХ в., утверждающее, что поведение человека, по аналогии с животными строится по принципу «стимул – реакция». Меняя стимулы, можно задавать определённые реакции и тем самым управлять поведением человека.