Эволюционизм.

Характерной чертой эволюционизма является идея о том, что социальные факты могут быть познаны, поняты, если проследить их историю, эволюцию.

Располагая фиксируемые факты в определенном хронологически выстроенном порядке, им придается связанность и внутренний исторический смысл, позволяющий упорядочить множество не связанных между собой на первый взгляд событий.

Так социальная жизнь рассматривается в качестве равнодействующей индивидуальных действий, трансформации психических факторов, индивидуального сознания. Выделить стадии, причинно- следственные связи.

Крупные европейские социологи выделяют несколько способов соединения людей в социальную общность:

1. Моральный (Л.Гумплович)

Люди, которые живут на одной территории, в ходе своей текущей деятельности вырабатывают некоторые нормы, который объясняют некий параллелизм в оценке схожих событий. Содержание этих норм сводится к некоторым стереотипам.

2. Психологический (Ч.Кули)

В основе выбора определенного механизма соединения поведения человека и социальной структуры лежит укоренение моральных норм в механизме привычек и бессознательного выбора. Внутренняя мотивация задает ему определенный вариант поведения. Схожесть таких вариантов поведения позволяет власти оказывать на население целенаправленное воздействие.

3. Юридический. (У. Самнер)

Закрепление предписаний общественного поведения в законодательной форме создает возможность юридического контроля в социальных общностях.

4.Экономический (Э.Дюркгейм)

Типизация действий людей осуществляется через сложившуюся в обществе систему общественного разделения труда.

Функционализм.(Дюркгейм Э., Т. Парсонс)

Исследование социальных процессов осуществляется через призму выявления функций того или иного социального института в рамках определенной общественной структуры.

Он исходит из установки, что всякий обычай, традиция, институт, должны выполнять какую-то жизненно важную функцию, призванную обеспечить общественную стабильность. Функции могут быть как явные, так и скрытые (латентные).Линейные и нелинейные.

Институционализм.

Институционализм как новейшая парадигма пытается синтезировать концепции экономического и социального человека. Институты рассматриваются как главный фактор упорядочивания социальных процессов, испытывающих спонтанные флуктуации под влиянием не фиксируемых исследователями внешних воздействий. Под институтом понимается и привычный образ мышления людей, совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности, социальное образование, созданное для использования ресурсов общества, и совокупность формальных, фиксируемых в праве, и неформальных, фиксируемых в обычаях, правилах, традициях рамок, структурирующих взаимодействия индивидов в экономической, политической и социальной сферах.⁴

К основным социальным институтам относятся:

• религия,

• Брак и семья;

• Экономическая система;

• Система прав;

• Политическая структура общества;

• Банки

• Образование;

• Здравоохранение;

• Культура и т.д.

При исследовании социальных процессов детерминирующим влиянием обладают социальные регуляторы и нормы, структурирующие систему социальных взаимодействий.

1 СМ. Дж. Локк О государственном правлении/ Избр.философ.произв.в « -х т. Т.2 – М.,СОЦЭКГИЗ,1960. -С.14

2 См. Лавриненко В.Н., Путилова Л.М. Исследование социально- экономических и политических процессов. – М.: Вузовский учебник, 2005. – С.20

3 См. : Гаджиев К.С. Политическая наука. – М.: Международные отношения, 1995. – С.294.

4 См.Рой О.М. исследование социально- экономических и политических процессов. – Спб.: Питер,2004,. –С.78-79.