
- •Дисциплина: «Культурология».
- •1.Предмет культурологии, его основные направления и задачи.
- •2.Методы культурологии.
- •3. Взаимодействие культурологии со смежными дисциплинами.
- •5. Определение культурологии.
- •8. Понятие культуры и цивилизации. Эволюция развития этих понятий.
- •9. Функции культуры.
- •10. Периодизация в развитии культуры.
- •11. Культура и язык. Знаковые системы в культуре.
- •13. Понятие массовой и элитарной культуры.
- •14. Понятие материальной и духовной культуры.
- •16. Коллективное бессознательное г. Юнга.
- •17. Концепция культурно – исторических типов н. Я. Данилевского.
- •18. Основные направления культуры Месопотамии. Сравнение культуры Месопотамии с культурой Древнего Египта.
- •19. Основные черты Древней Греции. Сравнение черт характера Др. Грека и Др. Римлянина.
- •20. Средневековье. Изменение в общественно - культурной жизни для Европейцев.
- •21. Письменность и летописание на Руси. Отличие летописи от других литературных форм.
- •23. Культура в годы Великой отечественной войны.
- •24. Направления культурной жизни в последние годы (оттепель, застой, перестройка).
- •25. Период Петровских реформ в культурном значении.
- •26. Культурологическая концепция ф. Ницше.
- •27. Понятие оптимистического и пессимистического взглядов на культуру.
- •29. Черты и особенности возникновения первых древних цивилизаций.
- •31. Время и направление эпохи Просвещения. Великая Французская энциклопедия.
- •34. Психологическая интерпретация культуры з. Фрейда. Чем инетресен он культурологам?
- •35. Характеристика культурных направлений Древнего Египта.
- •36. Северное возрождение. Причины «пробуждения» Европы.
- •37. Время ренессанса и причины зарождения. Новое в мировоззрении людей.
- •38. Место мифологии в культуре Древнего мира.
- •39. Философия культуры о. Шпенглера.
- •44. Связь культурологии с другими дисциплинами.
20. Средневековье. Изменение в общественно - культурной жизни для Европейцев.
Средние века, Средневековье, обычно подразделяют на три стадии:
Раннее Средневековье - V-XI вв. Зрелое Средневековье - XII-XIV вв. Позднее Средневековье - XIV-XV вв.
Культура Средневековья - это культура, совершающая переход от родоплеменной организации общества, или "варварской" культуры - к культуре цивилизации. Точно такой же переход совершают все народы, достигшие стадии цивилизации: на Древнем Востоке и в Античности - греки и римляне. Но здесь обнаруживается своеобразие: европейские "варвары" делают переход к цивилизации, но иного типа, не рабовладельческой, а феодальной.
Культура I-IV вв. н. э. - для Европы это культура переходного типа от родоплеменного строя, где земля является собственностью общины, а племенная знать лишь распоряжается ею, к отношениям цивилизации, при которых верхушка общества превращает землю в своё достояние и делит её между собой. Культура V в. и далее - это уже культура феодализма, но ещё изживающая остатки родового строя и патриархального рабства.
Таким образом, культура Средневековья - это культура, в своей основе, феодализма, его развития и расцвета, а также создания, на заключительной стадии, предпосылок для новой формации - капитализма.
Средневековье наступило с крушением Римской империи. Точную дату привести трудно, так как это было не единовременное событие, а длительный и мучительный процесс. В нём выделяется 395 г. - разделение империи на Восточную и Западную.
Наиболее важной особенностью культуры Средневековья является характер отношений, который сложился с античной культурой. Иногда утверждается мысль о том, что Средневековье "наследует" культуру античности, "сохраняет" её традиции и нормы и т.д.
Культура Средневековья - это культура цивилизации. А для цивилизации характерен раскол на противоположности, в частности, на классы. В древнем Риме это привело к появлению "культуры хлеба" - тех, кто производит, и "культуры зрелищ" - тех, кто правит, распределяет этот хлеб. В культуре Средневековья также наблюдается раскол, дифференциация на социально-противоположные виды.
Характерной чертой Средневековой культуры является её раздел на два вида:
1. культура господствующего меньшинства и
2. культура "безмолвствующего большинства".
Культура господствующего меньшинства - это культура господствующего класса феодалов, это придворная, рыцарская культура. Она выступает в двух формах - светской, мирской, и религиозной, клерикальной. Эти две формы господствующей культуры противостоят друг другу как мир и "клир", государство и церковь.
21. Письменность и летописание на Руси. Отличие летописи от других литературных форм.
Письмо и алфавит были известны на Руси еще до принятия монотеизма, а христианизация способствовала дальнейшему развитию грамотности и распространению письменности. Этот факт подтверждается большим количеством находок берестяных грамот с текстами в различных городах Руси, особенно в Новгороде Великом. В литературе распространен жанр летописи. Самая известная – «Повесть временных лет», написанная монахом Киево‑Печерского монастыря Нестором в начале ХII в. Митрополитом Иларионом в середине ХI в. создано произведение религиозно‑публицистического характера «Слово о Законе и Благодати». В походах складывались былины – торжественные эпические произведения, повествующие о борьбе со степняками, смелости и находчивости купцов, храбрости богатырей.
Ле́топись — погодный, более или менее подробный рассказ о событиях. Русские летописи являются основным письменным источником по истории России допетровского времени. Начало русского летописания относится к XI веку, когда в Киеве начали делать исторические записи. Русские летописи обычно велись в виде погодных записей, начинающихся словами «Въ лѣто». Количество сохранившихся летописных памятников по условным оценкам составляет порядка 5000.