- •Дисциплина: «Культурология».
- •1.Предмет культурологии, его основные направления и задачи.
- •2.Методы культурологии.
- •3. Взаимодействие культурологии со смежными дисциплинами.
- •5. Определение культурологии.
- •8. Понятие культуры и цивилизации. Эволюция развития этих понятий.
- •9. Функции культуры.
- •13. Понятие массовой и элитарной культуры.
- •10. Периодизация в развитии культуры.
- •11. Культура и язык. Знаковые системы в культуре.
- •14. Понятие материальной и духовной культуры.
- •16. Коллективное бессознательное г. Юнга.
- •17. Концепция культурно – исторических типов н. Я. Данилевского.
- •18. Основные направления культуры Месопотамии. Сравнение культуры Месопотамии с культурой Древнего Египта.
- •19. Основные черты Древней Греции. Сравнение черт характера Др. Грека и Др. Римлянина.
- •20. Средневековье. Изменение в общественно - культурной жизни для Европейцев.
- •21. Письменность и летописание на Руси. Отличие летописи от других литературных форм.
- •23. Культура в годы Великой отечественной войны.
- •24. Направления культурной жизни в последние годы (оттепель, застой, перестройка).
- •25. Период Петровских реформ в культурном значении.
- •26. Культурологическая концепция ф. Ницше.
- •27. Понятие оптимистического и пессимистического взглядов на культуру.
- •29. Черты и особенности возникновения первых древних цивилизаций.
- •31. Время и направление эпохи Просвещения. Великая Французская энциклопедия.
- •34. Психологическая интерпретация культуры з. Фрейда. Чем инетресен он культурологам?
- •35. Характеристика культурных направлений Древнего Египта.
- •36. Северное возрождение. Причины «пробуждения» Европы.
- •37. Время ренессанса и причины зарождения. Новое в мировоззрении людей.
- •38. Место мифологии в культуре Древнего мира.
- •39. Философия культуры о. Шпенглера.
- •44. Связь культурологии с другими дисциплинами.
8. Понятие культуры и цивилизации. Эволюция развития этих понятий.
В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).
Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.
Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. Поэтому для каждого исследователя не может не возникать вопрос об отправной точке исследования в этой связи.
В значении самостоятельного понятие культура появилось в трудах немецкого юриста и историкаСамуэля Пуфендорфа (1632—1694). Он употребил этот термин применительно к «человеку искусственному», воспитанному в обществе, в противоположность человеку «естественному»,необразованному.
В философский, а затем научный и повседневный обиход первым слово культура запустил немецкий просветитель И. К. Аделунг, выпустивший в 1782 году книгу «Опыт истории культуры человеческого рода».
И. Г. Гердер (1744—1803), вводивший в конце 80-х годов XVIII века в научный обиход термин культура, прямо намекал на его латинское происхождение и на этимологическую связь со словом «земледелие».
В XVIII веке и в первой четверти XIX лексема «культура» в составе русского языка отсутствовала, о чём свидетельствует, например, составленный Н. М. Яновским «Новый словотолкователь, расположенный по алфавиту» (СПб., 1804. Ч. II. От К до Н. С. 454). Двуязычные словари предлагали возможные варианты перевода слова на русский. Двум немецким словам, предложенным Гердером в качестве синонимов для обозначения нового понятия, в русском языке соответствовало только одно — просвещение.
Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный):
общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства);
историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достиженийчеловечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли);
стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы дифференцированности общественного сознания);
локализованное во времени и пространстве общество.
Одним из первых понятие термин «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных страт, а также городов, письменности и других подобных явлений. Предложенная шотландским учёным стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII — начале XIX века, но с ростом популярности в конце XIX — начале XX века плюрально-циклического подхода к истории, под общим понятием «цивилизации» стали также подразумеваться «локальные цивилизации».