Двойственный характер социальной структуры

Социальная структура обладает двойственным характером, если рассматривать ее с точки зрения человека. С одной стороны, она поддерживает рациональную, разумную деятельность, внушает уверенность в прочности устоев жизни и общества в целом. В этом смысле социальная структура обладает как бы терапевтическими свойствами, то есть указывает нам на присутствие свода норм и идеалов, она врачует униженных и оскорбленных и стимулирует сильных на дальнейший рост. С другой стороны, социальная структура выступает в качестве жесткого ограничения возможного в обществе, она давит, требует, наказывает и даже уничтожает как в социальном, так и в физическом отношениях тех, кто ей сопротивляется. Этот двойственный характер социальной структуры находит свое отражение и в нашей неоднозначной трактовке ее влияния на отдельную личность. Мы ищем и желаем ее поддержки, но мы всеми возможными способами сопротивляемся ее нормативным предписаниям, постоянно внушая себе и другим, что наш личный опыт полностью отличен от опыта других людей, что мы абсолютно уникальны и что все требования структуры касаются других, но не нас лично. Сделать карьеру, добиться успеха можно, если научиться "вписываться" в существующие структуры, либо решительно и энергично преобразовывать их таким образом, чтобы они максимально поддерживали вас в вашей деятельности. Притом стратегия вписывания и стратегия преобразования взаимосвязаны друг с другом и используются по обстоятельствам и согласно общему плану. Поэтому можно сказать, что социальная структура и помогает нам реализовывать себя и в такой же мере сопротивляется нам в наш попытках подняться вверх по социальной лестнице.

Сопротивление структур и аномия

Несмотря на то, что любая социальная структура должна оказывать сопротивление слишком энергичным попыткам ее преобразования, тем не мене если это сопротивление перерастает в консерватизм и окостенение, сразу же заявляет о себе болезнь социальной структуры. Абсолютизация сопротивления приводит к расшатыванию системы норм и ценностей и в конечном итоге к "болезни" социальной структуры. Аномия – это рассогласованность ценностного мира, дисперсия базовых и производных ценностей, приводящая к смешению норм и идеалов, законного и незаконного, должного и сущего, нарушение сети регулятивных и контролирующих координат общества и утрата личностью ответственности за свои социальные действия. Аномия выражает себя в росте преступности, расшатывании нравственных основ общества, углублении конфликта между поколениями, отсутствии взаимопонимания между различными социальными группами. Проще говоря, аномия – это рассогласованность главных регуляторов (ценностей) социальной структуры (любой социальной общности, организации, группы).

Аномия не вытесняет другие проблемы общества, но, напротив, помещает их в более широкий социальный контекст, если прежде нерв социального интереса наиболее остро реагировал на разлад личности с системой и, соответственно, одиночество, то теперь главной болезнью общества стала пустота ценностного мира, имеющая одним из своих возможных следствий и одиночество в разреженной нравственной атмосфере, и заполнение социального пространства девиантными ценностями.