Раздел 2. Материалы к семинарским занятиям по теме: «право лиц (personae)»

Just. Inst. I. 3: Summa itaque diuisio de iure personarum haec est, quod omnes homines aut liberi sunt aut serui.

1. Et libertas quidem est, ex qua etiam liberi uocantur, naturalis facultas eius quod cuique facere libet, nisi si quid aut ui aut iure prohibetur.

2. Seruitus autem est constitutio iuris gentium, qua quis dominio alieno contra naturam subicitur.

5. In seruorum condicione nulla differentia est. In liberis multae differentiae sunt. aut enim ingenui sunt aut libertini.

Just. Inst. I. 4: Ingenuus is est, qui statim ut natus est liber est, siue ex duobus ingenuis matrimonio editus, siue ex libertinis, siue ex altero libertino altero ingenuo.

Just. Inst. I. 8: Sequitur de iure personarum alia diuisio. nam quaedam personae sui iuris sunt, quaedam alieno iuri subiectae sunt: rursus earum, quae alieno iuri subiectae sunt, aliae in potestate parentum, aliae in potestate dominorum sunt. uideamus itaque de his quae alieno iuri subiectae sunt: nam si cognouerimus, quae istae personae sint, simul intellegemus, quae sui iuris sunt. ac prius dispiciamus de his qui in potestate dominorum sunt.

1. In potestate itaque dominorum sunt serui. quae quidem potestas iuris gentium est: nam apud omnes peraeque gentes animaduertere possumus dominis in seruos uitae necisque potestatem esse: et quodcumque per seruum adquiritur, id domino adquiritur.

2. Sed hoc tempore nullis hominibus, qui sub imperio nostro sunt, licet sine causa legibus cognita et supra modum in seruos suos saeuire. nam ex constitutione diui Pii Antonini qui sine causa seruum suum occiderit, non minus puniri iubetur, quam qui seruum alienum occiderit. sed et maior asperitas dominorum eiusdem principis constitutione coercetur.

Юстиниан. Институции. I. 3: Самое главное деление прав личных то, что все люди — или свободные, или рабы.

1. Свобода, вследствие которой существует также название “cвободные”, есть естественная возможность делать то, что кому угодно, если тому не препятствует какая-либо сила или какое-либо право.

2. Рабство же есть установление общенародного права, по которому подпадают господству чужого лица вопреки естественным законам природы.

5. В положении рабов нет никаких различий; в положении же свободных существуют большие различия; именно: они или свободнорожденные, или вольноотпущенные.

Юстиниан. Институции. I. 4: Свободнорожденным бывает тот, кто тотчас по рождении свободен, будь он рожден от брака двух свободнорожденных или от вольноотпущенных, или от одного родителя вольноотпущенного, другого свободнорожденного.

Юстиниан. Институции. I. 8: Существует другое деление прав личных. Одни лица — самостоятельные, другие подчинены чужой власти. Далее, из тех лиц, которые подчинены чужой власти, одни находятся под властью родительской, другие — под властью господина. Теперь мы рассмотрим тех, которые подчинены чужой власти. Если мы будем знать, кто они такие, то вместе с тем поймем, кто — самостоятельны. Будем сперва говорить о тех, которые находятся во власти господ.

1. Итак, во власти господ находятся рабы. Эта власть над рабами есть установление общенародного права. У всех народов во все времена можем мы наблюдать то явление, что господин имеет право над жизнью и смертью раба и что все, что приобретается рабом, приобретается в пользу господина.

2. Но в настоящее время никому из тех, кто находится в нашем подданстве, без расследования дела на основании законов не позволяется слишком жестоко обращаться со своими рабами: по постановлению божественного Пия Антонина, тот, кто убьет раба без всякой с его стороны вины, несет не меньшую ответственность, чем тот, кто убил чужого раба.

D.1.5.1-3: 1 Gaius libro primo institutionum Omne ius quo utimur vel ad personas pertinet vel ad res vel ad actiones.

2 Hermogenianus libro primo iuris epitomarum Cum igitur hominum causa omne ius constitutum sit, primo de personarum statu ac post de ceteris, ordinem edicti perpetui secuti et his proximos atque coniunctos applicantes titulos ut res patitur, dicemus.

3 Gaius libro primo institutionum Summa itaque de iure personarum divisio haec est, quod omnes homines aut liberi sunt aut servi.

D.1.6.1:

1 Gaius libro primo institutionum De iure personarum alia divisio sequitur, quod quaedam personae sui iuris sunt, quaedam alieno iuri subiectae sunt. Videamus itaque de his, quae alieno iuri subiectae sunt: nam si cognoverimus quae istae personae sunt, simul intellegemus quae sui iuris sunt. Dispiciamus itaque de his, quae in aliena potestate sunt. 1. Igitur in potestate sunt servi dominorum: quae quidem potestas iuris gentium est: nam apud omnes peraeque gentes animadvertere possumus dominis in servos vitae necisque potestatem fuisse: et quodcumque per servum adquiritur, id domino adquiritur. 2. Sed hoc tempore nullis hominibus, qui sub imperio Romano sunt, licet supra modum et sine causa legibus cognita in servos suos saevire. Nam ex constitutione divi Antonini qui sine causa servum suum occiderit, non minus puniri iubetur, quam qui alienum servum occiderit. Sed et maior asperitas dominorum eiusdem principis constitutione coercetur.

1. Гай в 1-ой книге «Институций». Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к искам.

2. Гермогениан в 1-ой книге «Краткого изложения права». Так как все право установлено для людей, то сначала мы будем говорить о положении лиц, а потом о прочих предметах настолько, насколько позволяет дело, следуя порядку, принятому в Вечном Эдикте, а также согласно ближайших к нему и связанных с ним прилагаемых титулов.

3. Гай в 1-ой книге «Институций». Основное деление, относящееся к праву лиц, заключается в том, что все люди суть или свободные, или рабы.

1. Гай в 1 книге "Институций". Следует другое деление с точки зрения права лиц: некоторые лица являются лицами своего права, некоторые подчинены чужому праву. Рассмотрим, кто подчинен чужому праву; ибо если мы узнаем, каковы эти лица, то поймем, кто является лицами своего права. §1. Находятся во власти рабы хозяев, и эта власть относится к праву народов: ибо у всех народов мы можем одинаково наблюдать, что хозяева имеют над рабами власть жизни и смерти; и то, что приобретается посредством раба, приобретается господином. §2. Но в настоящее время никому, кто находится под римским владычеством, не позволено свирепствовать в отношении рабов сверх меры и без причины, признанной законом. Ибо, согласно конституции божественного Антонина, тот, кто без причины убьет своего раба, наказывается не в меньшей степени, как если бы он убил чужого раба. И большая жестокость господ наказывается согласно конституции того же принцепса. Итак, рассмотрим положение тех, кто находится в чужой власти.