3. Опека (tutela) и попечительство (cura)

D.26.1. 1. 1 Paulus libro trigesimo octavo ad edictum Tutela est, ut Servius de­finit, vis ac potestas in capite libero ad tuendum eum, qui propter aetatem sua sponte se defendere nequit, iure civili data ac permissa. 1. Tutores autem sunt qui eam vim ac potestatem habent, exque re ipsa nomen ceperunt: itaque appellantur tutores quasi tuitores atque defensores, sicut aeditui dicuntur qui aedes tuentur.

D.26.1.16 pr. Gaius libro duodecimo ad edictum provinciale Tutela plerumque virile officium est.

Just. Inst. I. 13. 1. 1. Est autem tutela, ut Seruius definiuit, ius ac potestas in capite libero ad tuendum eum, qui propter aetatem se defendere nequit, iure ciuili data ac permissa. 2. Tutores autem sunt, qui eam uim ac potestatem habent, ex qua re ipsa nomen ceperunt. itaque appellantur tutores quasi tuitores atque defensores, sicut aeditui dicuntur qui aedes tuentur.

Just. Inst. I. 15 pr. Quibus autem testamento tutor datus non sit, his ex lege duodecim tabularum adgnati sunt tutores, qui uocantur legitimi. 2. Quod autem lex ab intestato uocat ad tutelam adgnatos

Just. Inst. I. 19. Est et alia tutela, quae fiduciaria appellatur. nam si parens filium uel filiam, nepotem uel neptem et deinceps impuberes manumiserit, legitimam nanciscitur eorum tutelam: quo defuncto si liberi uirilis sexus extant, fiduciarii tutores filiorum suorum uel fratris uel sororis et ceterorum efficiuntur.

Just. Inst. I. 20 pr. Si cui nullus omnino tutor fuerat, ei dabatur in urbe quidem Roma a praetore urbano et maiore parte tribunorum plebis tutor ex lege Atilia, in prouinciis uero a praesidibus prouinciarum ex lege Iulia et Titia.

D.26.1. 1. Павел в 38-й книге «Комментариев к эдикту». Как определяет Сервий, опека есть установленная и разрешаемая цивильным правом сила и власть в отношении свободного лица для защиты того, кто вследствие возраста не в состоянии защищаться самостоятельно. § 1. Опекунами же являются те, кто обладает этой силой и властью, от этого они и получили свое название, ведь они называются опекунами, то есть как бы охранителями и защитниками, подобно тому как охраняющие храмы называются храмовыми смотрителями.

D.26.1.16 pr. Гай в 12-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». ^<По большей части^> опекунство является обязанностью мужчин.

Юстиниан, Институции, I. 13.1. Опека, как институт цивильного права, есть, по определению Сервия, право власти и надзора за тем свободным лицом, которое вследствие малолетства не располагает средствами самостоятельной защиты. 2. Опекуны же — это те, которые имеют право власти и надзора, и получили они свое название от свойств самого дела. Таким образом, называются они опекунами, как если бы были покровители защитниками, точно так же как называются эдилами те, которые наблюдают за зданиями.

Юстиниан, Институции, I. 15 pr. Тем, кому в завещании не назначен опекун, по закону XII-ти таблиц опекунами будут агнаты, которые называются законными… 2. При отсутствии завещания закон призывает к опеке агнатов.

Юстиниан, Институции, I. 19. Есть и другой вид опеки, который носит название фидуциарной. Если отец отпускает на волю несовершеннолетнего сына или дочь, внука или внучку и т. д., то получает законную над ними опеку, а если после его смерти есть дети мужского пола, то они делаются фидуциарными опекунами своих сыновей или брата, или сестры и прочих.

Юстиниан, Институции, I. 20 pr. Если у кого вообще нет никакого опекуна, то по закону Атилия в городе Риме ему дается таковой городским претором и большей частью народных трибунов; в провинциях же опекун дается их наместниками на основании закона Юлия и Тиция.