- •Библиотека психологической литературы
- •Психосинтез теория и практика
- •Роберто Ассаджоли динамическая психология и психосинтез
- •1. Низшее бессознательное
- •2. Среднее бессознательное
- •3. Высшее бессознательное, или сверхсознательное
- •4. Поле сознания
- •5. Сознательное «я»
- •6. Высшее я*
- •7. Коллективное бессознательное
- •1. Глубокое познание своей личности
- •2. Контроль над различными элементами личности
- •3. Постижение своего истинного я — выявление или создание объединяющего центра
- •4. Психосинтез: формирование
- •Самореализация и психические расстройства
- •1. Кризис, предшествующий духовному пробуждению
- •2. Кризис, обусловленный духовным пробуждением
- •3. Реакции на духовное пробуждение
- •4. Фазы процесса преображения
- •Пьеро Феруччи кем мы можем быть введение увидеть целое
- •Глава 1 сосредоточение
- •Зрительное представление
- •Тактильные представления
- •Обонятельные представления
- •Кинестетические представления
- •Вкусовые представления
- •Слуховые представления
- •Глава 2 отблески далекого мира
- •Свободный рисунок
- •Глава 3 карты
- •Глава 4 множество обитателей
- •Выявление субличностеи
- •Работа с субличностями
- •Глава 5 совершенно неизмеримое
- •Самоотождествление
- •Глава 6 воля
- •Какова моя воля!
- •Воля в повседневной жизни
- •Глава 7 тигры гнева
- •Какова моя агрессивность!
- •Глава 8 волшебная лампа
- •Управление вниманием
- •Глава 9
- •Медитация с осмыслением
- •Глава 10 школа жизни
- •Приятие
- •Глава 11 источники откровения
- •Бабочка
- •Источник
- •Корабль
- •Восстановление дома
- •Глава 12 цветок открывается
- •Глава 13 _ лучший психотерапевт
- •Внутренний диалог
- •Глава 14 патология высот
- •Глава 15 ваша жизнь, ваше творенье
- •Идеальная модель
- •Глава 16 чем мы живы
- •Осознание любви
- •Глава 17 прекрасное
- •Внутренняя красота
- •Память о прекрасном
- •Глава 18 синтез
- •Синтез противоположностей (2)
- •Глава 19 бесконечность
- •Глава 20 тишина
- •Храм тишины
- •Возможности человечества
- •2. Упражнение «кто я!»
- •Порядок выполнения
- •3. Вечерний обзор
- •Обзор субличностей
- •Обзор элементов личности
- •4. Упражнение в разотождествлении
- •Порядок выполнения
- •5. Упражнение в самоотождествлении
- •6. Внутренний диалог
- •Послесловие
- •7. Пробуждение и развитие желаемых качеств
- •9. Упражнение с идеальной моделью
- •Подготовка
- •Порядок выполнения
- •10. Психосинтетическая автобиография цель автобиографии
- •Стиль записей
- •Ваше общее развитие
- •Специальные вопросы
- •Путь и смысл жизни
- •11. Цветение розы
- •12. Высшее я
- •Роберто Ассаджоли
- •Учебно-тренировочный семинар по психосинтезу
- •Общее заседание
- •Первое занятие
- •Второе занятие
- •Третье занятие
- •Четвертое занятие
- •Дальнейшее развитие психосинтеза Марта Крэмптон органический процесс
- •Постулаты
- •7. Концепция самоорганизации предполагает, что
- •Потребность в организмическом мировоззрении
- •Том Йоуменс
- •Роберто Ассаджоли
7. Концепция самоорганизации предполагает, что
а) процессом самоорганизации руководит центр сознания и воли;
б) организующий центр обладает свободой воли и отвечает за свои действия;
в) интеграция составных частей организма повышается согласно принципам созида- тельного синтеза;
• г) границы организма неприкосновенны; д) Созидающий Центр регулируется сигнала- ми, привходящими по каналам обратной связи от составных частей организма и Созидающего Центра более высокого порядка.
В ходе эволюционного процесса созидательного синтеза происходит своего рода «научение» вселенной. Данный вид научения можно назвать органическим или холистическим, поскольку он охватывает все су- щество — не только его ум, но также волю и сердце.
Такое органическое научение представляет собой «самую соль», назначение эволюционного процесса на всех уровнях иерархии. В результате его повышается уровень организации организма и обретается не просто знание, а мудрость.
10. Содержанием органического научения высту- пают, по-видимому, принципы и методы созидательного эволюционного процесса как такового,— то есть речь идет о научении выражать свободу воли в самосозида- нии со всевозрастающей любовью и разумностью.
Примечание: «Любовь» в данном контексте есть принцип соединения (агрегации), что предполагает сущностную оценку.. «Разумность» рассматривается как принцип эффективности в достижении цели. Это предполагает понимание организующих принципов, необходимое для выбора оптимального пути. Примером разумного действия может служить закон экономии или «достижения большего меньшими средствами».
Созидательный синтез осуществляется путем двух взаимодополняющих процессов: дифференциа- ции (разделения — обособления) и интеграции (объеди- нения— включения). Обособление порождает мно- жественность. Включение объединяет обособленные существа в более сложную целостность.
В органических существах взаимодополняющие процессы дифференциации и интеграции должны находиться в динамическом равновесии.
Каждое живое существо представляет собой одновременно «целое» в своих собственных пределах и «часть» в пределах более крупного образования.
Органическое существо (например, человек) не может быть включено в более сложное органическое существо (например, планету или какую-то социальную структуру) до тех пор, пока не достигнет определенной стадии в процессе своего обособления или индивидуа- лизации. Принцип состоит в том, что, интегрируясь в существо более высокого порядка, существо более низкого порядка должно сохранять свою индивидуаль- ную самоопределенность, самотождественность.
Попытка преждевременной интеграции такого рода приводит к понижению жизнеспособности и сози- дательное™ обоих существ — как более низкого, так и более высокого порядка.
Если существо не достигло еще необходимого уровня индивидуализации, то на попытку интегриро- вать, включить его в существо более высокого порядка оно реагирует одним из двух возможных способов: примитивным слиянием или инкапсуляцией (нередко переходя от одного к другому). В случае примитивного слияния существо более низкого порядка теряет свои границы и возлагает свою самоорганизацию на су- щество более высокого порядка. В случае инкапсуляции существо более низкого порядка замыкается в своих границах, чтобы сохранить свою самотождественность.
В обоих случаях процесс индивидуализации существа искажается и замедляется.
17. Будучи людьми, мы можем открыть принципы и методы эволюционного процесса — процесса самосо- зидания,— а такфе применить их в своей жизни. По мере развития нашей способности к сознательному сотрудничеству с эволюционным процессом углубляет- ся и наше понимание цели, смысла и ценности жизни.